Шта је Лапласов демон?

Потрага за сигурношћу и илузија да се зна шта ће се догодити сутра је нешто што је пратило филозофска размишљања и научне праксе током времена.

Ако бисмо могли бити сигурни да ће сутра падати киша или да ће избити рат, одлуке које бисмо данас донели сигурно би се много разликовале од оних које бисмо изабрали без знања из будућности. Лапласов демон је лик који све ово одлично представља., одакле долазе?

Лапласов демон и проблем предвиђања

Илузија предвиђања и контроле онога што нас окружује је тема коју можемо наћи у добром делу научног развоја. На пример, класична механика се заснивала на идеји да све што постоји у универзуму и у природи може бити знати кроз математичко логичко расуђивање, као и кроз геометријски систем да мери и предвиди шта ће се десити.

Другим речима, класна механика полази од разматрања да универзумом и природом управља низ почетних закона које људи могу открити ради модификације.

На пример, модерна астрономија на Западу, коју је инаугурисао Њутн, има ову позицију као претходницу.

Ко је био Пјер Лаплас?

Пјер Лаплас је био француски астроном, физичар и математичар који је живео од 1749. до 1826. године.. Заслужан је за развој небеске механике, радио је руку под руку са Исаком Њутном и Галилејем у предвиђању помрачења и откривању нових планета. Такође је учествовао у проучавању неких молекула гаса и атомских честица.

Оно што је Лаплас сугерисао из свог знања јесте да, кроз науку, можемо предвидети и предвидети активност свих система понашања који постоје. А да није, непредвидивост би била само грешка у знању која се, као таква, може исправити.

У Лапласовој детерминистичкој концепцији све се може предвидети., а ако није тако, то је зато што је знање које је произвело људско биће погрешило или није довољно.

Ово значи да је све што постоји у универзуму структурирано пре и независно од делатност људских бића, којом би наши сопствени поступци и све што јесмо били предодређени законима универзум.

Детерминистички демон (из Лапласа)

Лапласов демон је имагинарни лик који има способност да зна почетна својства свих честица у природе и универзума, са таквом прецизношћу, да можете применити природне законе да погодите шта ће се догодити тренутно или, за дуго времена. време; од прецизног покрета до уметничког дела (Калабрезе, 1999).

Другим речима, Лапласов демон је детерминистички и свемоћни демон, биће које је ван универзума и које је предвидело и одлучило све што ће се дешавати у природи, укључујући, наравно, и делатност људских бића.

Логика предвиђања је била трансцендентална не само у астрономији, науци физике, математике и природних наука, али је проширен на проучавање људског понашања као и његовог интервенција.

На пример, био је присутан у развоју модерне медицине, а могли смо чак и да видимо како је то утицало на традиционални начин бављења људским наукама, као и на привредну активност и финансијским. Међутим, од развоја нових научних парадигми, Лапласов Демон је наишао на нека ограничења.

Од детерминизма до индетерминизма: крај извесности

Логика предвиђања је била посебно успешна док је универзум схватан у терминима линеарних система, заснованих на стабилној узрочно-последичној вези. Али када су стигли теорија хаоса и квантне механике да оспори линеарност свих система, научна област је такође довела у питање инсистирање на примени логике предвиђања на све што знамо.

У веома широким потезима и између осталог, дошло је до промене парадигме од разматрања да у нелинеарним системима (који су сложени системи, хаотична и нециклична понашања, као код људи), почетно стање није једнако коначном стању нити га одређује, са којим, они су системи који се не могу бити предвиђен.

У области науке, универзум и природа уопште нису више замишљени као скуп закона опште покривености, унапред успостављених од спољашњег бића. Тако од почетка 20. века долази до значајног преокрета где се сматра да, иако је могуће израчунати вероватноће, увек може доћи до неуспеха предвиђања. Из овога, неки аутори сматрају да почиње ера обележена крајем извесности, посебно у људским и друштвеним наукама.

Библиографске референце:

• Траинини, Ј. (2003). Ка потреби за новом медицинском парадигмом. Аргентински часопис за кардиологију, 71(6): 439-445.
• Калабрезе, Ј. Л. (1999). Ширење граница редукционизма. Дедукција и нелинеарни системи. Психоанализа АПдеБА, КСКСИ (3): 431-453.
• Валлерстеин, ИМ (1999). Друштвене и хуманистичке науке на прагу 21. века. Крај извесности у друштвеним наукама. УНАМ: Мексико.