Како повреда мозга може изазвати верски фанатизам

Свако од нас има начин на који види свет, свој систем вредности и уверења који нас терају да посматрамо, анализирамо и просуђујемо стварност на одређени начин. У оквиру ових система вредности, висок удео становништва укључује духовна и верска уверења, у многим случајевима стечене и асимилиране кроз културу и образовање. А у неким случајевима ова веровања и њихово јачање током живота могу довести до нефлексибилних тумачења о томе какав свет јесте или би требало да буде.

Исто тако, овај недостатак когнитивне флексибилности није увек производ учења, али постоје повреде и промене у различитим деловима мозга које могу довести до тога. отежава или чак губи довољно когнитивне флексибилности да прихвати друга могућа тумачења стварности, тако да су само сопствена уверења прихватљиво. ми говоримо о како повреда мозга може изазвати верски фанатизам.

• Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у веровањима и идејама)"

Верска уверења и фанатизам

Под верским уверењима се подразумева онај скуп идеја које људи сматрају истинитим исповедају их и то обично укључује упућивање на специфичан начин виђења и тумачења постојања и стварност.

Заједно са другим врстама вредности и веровања, они чине део система вредности. из којих организујемо своје деловање и постојање у свету. Они су одређени начин да се схвати реалност на основу искуства или информација које су пренеле друштво и култура. Они сами по себи нису ни позитивни ни негативни, већ још један део особености сваке особе. И у нормалним условима они нису нужно искључиви са другим облицима тумачења.

Међутим, понекад људи ограничавају своју перспективу стварности једном или одређеној групи веровања, одбацујући могућност постојања других алтернатива и сматрајући своју сопствену једино валидном.

Ако одбрана од овај систем веровања постаје жесток и страствен до те мере да постаје ирационалан, покушава да наметне таква уверења другима и искључи могућност њихове критике или одрживост других алтернатива може се сматрати да смо у присуству фанатизма. Један од главних аспеката који разликује фанатизам од веровања (било религиозног или не) је губитак когнитивне флексибилности и отворености за нове перспективе.

когнитивна флексибилност

Један од главних и најважнијих извршне функције, когнитивна флексибилност је она способност која омогућава људским бићима да буду у стању да модификују своје спознаје и понашања од нових информација које долазе из иностранства или од обраде и разраде овог због расуђивање.

Овај капацитет нам омогућава да се суочимо са променама у природном и друштвеном окружењу и чини нас способним за преживљавање, генерисање нових стратегија и усвајање нових приступа. Служи за реорганизацију наше менталне структуре и наших система вредности и уверења заснована на постојећим информацијама. Исто тако, омогућава нам да учимо из искуства и да се повежемо са стварношћу.

Одсуство или смањено присуство овог капацитета узрокује, напротив, да смо горе спреман да се суочи са променама у окружењу и претпостави долазак новина страних ономе што већ јесте познанство. Понашање и размишљање постају крути и истрајан, често отежавајући опстанак и адаптацију.

Подаци добијени из истраге: ефекти повреда у префронталном подручју

Различита истраживања су известила да део подручја мозга повезаних са нашим системима веровања јесте повезани су са једним од најрелевантнијих региона мозга за перформансе и друштвено функционисање бића човек: фронтални кортекс.

Конкретно, откривена је веза између способности да реорганизујемо наше сазнање и уверења заснована на искуству и прихватања нових могућности и префронтално подручје вентромедијални. Ова област помаже у регулисању емоционалне перцепције и изражавања и има снажну импликацију у управљању мотивацијом, одговором на околину и људском креативношћу.

Показало се да лезије у овој области смањују креативни капацитет и машту људског бића, поред његове менталне флексибилности и могућности визуелизације и разумевања нових перспектива. Отвореност према искуству, једна од главних особина личности, такође је знатно смањена.

Међутим, мора се узети у обзир да су подаци извучени из анализе ограниченог узорка различитих ветерана Вијетнамског рата са или без повреда. церебралне поремећаје, што имплицира да се углавном ради о мушкарцима из Северне Америке одређеног узраста и културних карактеристика и искустава и веровања бетон. На овај начин, резултати се тешко могу генерализовати на друге културе, религије или субјекте са другим карактеристикама.

Импликације ових истрага

Важно је узети у обзир да се подаци приказани у овим истраживањима односе на присуство фанатизма и однос између њега и губитак менталне флексибилности проистекао из повреда церебралне. Не ради се о нападу на верска уверења, који су и даље начин покушаја да се организује и објасни свет, што није намера ни овог чланка ни истрага од којих полази.

Не треба ни сматрати да сви људи који имају висок ниво верског фанатизма пате од оштећења мозга или префронталних проблема, постоји велики еколошки и васпитни утицај у настанку и развоју способности сагледавања и прихватања нових перспектива или тешкоћа да се то учини.

Оно што ова истраживања одражавају је да одређене повреде мозга могу узроковати губитак когнитивне флексибилности што може довести до фанатизма. И не само верски, већ такође на оно повезано са другим врстама стимулација или веровања.

Ово истраживање би могло да помогне да се лоцира која су подручја мозга повезана са веровањима и отвореним умом и допринесе успостављању стратегије и механизме помоћу којих се може лечити присуство поремећаја код којих ментална ригидност и друге промене проистичу из повреда и болести.

Библиографске референце:

• Зхонг, В.; Кристофори, И.; Булбулиа, Ј.; Кругер Ф. & Графман, Ј. (2017). Биолошке и когнитивне основе религијског фундаментализма. Неуропсихологија., 100. 18-25.