Валдорфска педагогија: васпитни кључеви и филозофске основе

У априлу 1919. филозоф рођен у Аустрији име Рудолф Стеинр одржао предавање у фабрици дувана Валдорф-Асториа у Штутгарту у Немачкој. Пред публиком коју су чинили углавном чланови радничке класе дуванске компаније, Штајнер говорио о потреби изградње образовног модела не заснованог на претпоставци да Људска бића морају научити да се прилагоде захтевима влада и великих корпорација. компаније.

Школе, рекао је Штајнер, треба да служи тако да се све људске могућности развијају природно, а не да младе опремају оруђем којим ће касније бити принуђени да стално врте точкове државе и индустрије.

Неколико месеци касније, на захтев генералног директора фабрике, филос створио нови образовни центар за раднике фабрике Валдорф-Асторија. Прва од такозваних валдорфских школа угледала је светлост. Данас постоје више од 1.000 широм света.

Разумевање порекла валдорфских школа

Идеали о којима је Аустријанац говорио на својој дуванској конференцији били су део клице новог начина разумевања наставе и могућности Лични развој

онога што ће касније бити познато као Валдорф педагоги, образовни систем који је предложио сам Штајнер и који се и данас примењује у многим приватним школама.

Зашто је постала толико популарна од стварања прве валдорфске школе? Вероватно ће ићи у вашу корист. одбацивање формалног образовања који је у покрету видео нови замах Ново доба 70-их година и која је дала кисеоник разним „алтернативним“ образовним иницијативама у којима се формално образовање и наметање ригидних образаца понашања максимално одбацују.

Иако је валдорфска педагогија започела у периоду економске и политичке нестабилности у коме је претио ризик од сиромаштва. за важне слојеве становништва, садашње социјалне државе су нашле нишу за ове алтернативне школе као доказ доказ о слободи са којом одређени људи могу да бирају (ако то могу да плате) за врсту образовања која им највише одговара његов филозофија.

Које су карактеристике валдорфске педагогије?

Јасно је да ако постоје образовни центри традиције коју је покренуо Штајнер, то је зато што Има људи који препознају своје квалитете и знају да их разликују од других, пошто је у основи Приватне школе. Које су то карактеристике?

Тешко је сумирати у неколико тачака диференцирајуће аспекте који карактеришу валдорфску педагогију, а још више с обзиром на Имајте на уму да све школе које су му придружене то не раде на исти начин, али се може истаћи следеће бодова:

1. Обухвата „цео“ или холистички приступ образовању

Валдорф педагоги наглашава потребу да се образују не само интелект, већ и људске квалитете чији обим превазилази рационалносткао што су управљање расположењем или креативност. У пракси то значи да се на аспектима и вештинама ради у валдорфским школама чији потенцијал је, према Штајнеровим следбеницима, недовољно разрађен у већини школе.

2. Идеја о "људском потенцијалу" има духовни призвук

Образовање није замишљено као преношење знања или процес наставе и учења чији се плодови могу оцењивати стандардизованим алатима за оцењивање и усклађеност са циљевима. То је, у сваком случају, динамика између ученика и образовне заједнице која треба да им омогући да развију и објективно мерљиве способности и на духовном нивоу.

3. Флексибилност и креативност у учењу су побољшани

Садржај школског програма са којим раде валдорфске школе углавном орбитира око уметности и заната. На овај начин ученици уче кроз ликовно представљање садржаја онога што им се учи, било стварањем сопствених прича везаних за оно што су научили, измишљањем једноставних кореографија, цртањем итд.

4. Истиче се потреба формирања образовних заједница

Из валдорфске педагогије траже се стратегије како би се побољшало укључивање родитеља у образовање своје деце и код куће и у ваннаставним активностима. Истовремено, велики део активности које се спроводе у настави валдорфске школе односи се на свакодневне активности у домаћинству. Укратко, фаворизује се појава умреженог образовања у коме учествују и чланови породице и педагошки стручњаци, како се наставни простор не би сводио на школу.

5. Фокус је стављен на јединствен карактер сваког ученика

Из валдорфске педагогије посебан акценат се ставља на потреба да се студентима понуди персонализовани третман, а то се огледа у извесној флексибилности када је у питању процена напретка сваког приправника. Стога се у многим случајевима стандардизовани тестови користе само када је то неопходно и када то закон сваке земље захтева.

6. Образовање се прилагођава трима фазама развоја код младих

Штајнер је теоретисао да током првих година живота, Сви људи доживљавају три фазе раста, од којих је свака повезана са врстом учења.. Према овом мислиоцу, учимо опонашањем до 7. године, кроз ритам, слике и машта између седам и четрнаест година и из апстрактне мисли у раним годинама касније. Укратко, ове три етапе су поређане из фазе у којој ученици само од њих могу да уче слике са којима се директно суочавају са једном у којој могу слободно да нагађају о стварности која окружује их.

На основу идеје развоја у три фазе, Валдорф наставници се баве прилагођавањем квалитета учења фази раста кроз коју сваки ученик теоретски пролази, и верују да излагање особе врсти подучавања за коју није припремљена може бити штетно за њих. Због тога су, између осталог, валдорфске школе познате по томе што своје ученике не уче да читају док не не наврше 6 или 7 година (нешто касније него што је уобичајено у другим школама), нити се служе оф технологије попут рачунара или Видео игре све док ученици нису доспели у адолесценцију, из уверења да им ови уређаји могу ограничити маштовите капацитете.

Прогресивне школе?

Валдорфска педагогија се чини испред свог времена по много чему. На пример, идеја да образовање иде даље од школске учионице је нешто што тек недавно је уведен у редовни образовни систем у неким земљама западњаци. Слично, не тако давно Појам учења које није засновано на акумулацији вежби и научених лекција постао је широко распрострањен у школама, већ у коришћењу алата које пружа наставник да научи одређене ствари када се фаза развоја прилагоди тим циљевима, ни пре ни после.

Осим тога, потреба да се млади образују у аспектима који превазилазе употребу интелекта постаје све важнија, нешто што је слично Штајнеровом идеалу образовања, у коме сви потенцијали људског бића ће се развијати истовремено, у свим људским димензијама иу што је могуће више контекста (у школи, код куће, у активностима волонтирање...). У том смислу, Штајнерове идеје изгледају ближе циљевима које постављају модели. актуелних образовних стандарда од филозофских основа већине школа са почетка века. кк. Тек недавно, паралелно са оним што је валдорфска педагогија деценијама предлагала, Хегемонистички идеал о томе какво образовање треба да буде тежио је ка холистичком приступу настави и да потребу да наставници, родитељи и тутори образују и сарађују из својих различитих сфера перформансе.

Међутим, ова слика прогресивног образовног система не покрива све стране валдорфске педагогије. То је зато што, иако је Рудолф Штајнер предлагао холистички приступ образовању младих, он није предложио било какву врсту холистичког приступа, а не онај који би служио добру (апстрактно) студенти. Теоријско-практични принципи образовног система које је развио Штајнер повезују се са струјом духовне мисли коју је сам Штајнер осмислио. а то је, наравно, данас неконвенционално.

То је интелектуална струја која се често пореди са типом религијске филозофије типичне за секте и која је, штавише, далеко од визије доба модерних образовних модела који се све више заснивају на коришћењу научног метода за испитивање делотворности и неефикасности одређених методе. Зато, пре него што се размотри могућност прибегавања валдорфској школи, Погодно је знати нешто о врсти езотеричне мисли на којој се заснивају: о антропозофија.

Антропозофија: превазилажење света физичког

Када је Рудолф Штајнер поставио темеље валдорфске педагогије, учинио је то са врло јасним циљем на уму: промени друштво на боље. То је нешто што он дели са другим мислиоцима везаним за свет образовања, као што је Иван Илич, и свакако већ дуго значајним филозофима први пут сагледао друштвене и политичке реперкусије педагогије, њене потенцијале и опасности необраћања пажње на дилеме које се појављују. позира у њему.

Међутим, да бисмо у потпуности разумели валдорфску педагогију, њене методе и циљеве, није довољно узети у обзир тврдње које је Штајнер гајио када је развијао своје идеје. Такође је неопходно сазнати о начину на који је овај мислилац замишљао стварност и природу људског бића. Зато што је Рудолф Штајнер био, између осталог, мистик који је веровао у потребу приступа духовном свету како би се људски потенцијал могао у потпуности развити.

Сва оригинална теорија валдорфске педагогије има свој раисон д'етре у антропозофија. То значи да је за потпуно разумевање образовног система који предлаже овај мислилац потребно претпоставити да се он повезује са филозофија која се бави теолошким и езотеријским питањима која су далеко од начина разумевања живота и природе у западним земљама данас. Управо из ове перспективе стварности валдорфска педагогија има смисла, јер њихове методе нису засноване на чврстим научним доказима.

Међу постулатима антропозофије је и претпоставка да постоји духовни свет који утиче на физички свет, који у некој равни стварности постоји реинкарнација, да прошли животи утичу на смисао у којем се млади људи могу развијати и да људска бића имају потенцијал да развију органе за приступ духовном свету кроз неку врсту самореализација. Ове идеје нису једноставна теорија којом се попуњавају уџбеници, већ пре обликују тип образовања који се даје у валдорфској педагогији и циљеве сваког од његових наставникових поступака.

Наравно, на садржај лекција такође утиче овај езотерични културни пртљаг. Нека од учења повезаних са валдорфским школама су мит о Атлантиди, креационизам, постојање света духовном знању које само иницирају могу приступити и "духовној науци" која се може разумети приступањем овој стварности алтернатива.

Сукоб са науком

Као езотерична струја мисли, антропозофија је сама по себи црна рупа за метод. научни упркос томе што се из њега извлаче врло конкретни закључци о функционисању света физички. То га чини у супротности са облицима педагогије који желе да обележе образовну агенду на основу емпиријских доказа. да провери које васпитне методе функционишу, а које не.

На пример, чињеница поделе онтогенетског развоја људског бића на различите фазе раста, са свим Уочљиве промене у физици и понашању су нешто што психолози редовно раде еволуциона. Тхе фазе развоја предлози од јеан Пиагет, на пример, су добар пример за то. Међутим, Штајнерова теорија развоја детета није заснована на низу тестова спроведених по научној методи, већ У основи се заснива на његовим веровањима о раздвајању тела и душе и концептима теолошке природе од којих су полазила његова објашњења.

Дакле, методологија коју користи традиционална валдорфска педагогија не одговара критеријумима обезбеђена обимним научним истраживањима о најефикаснијим начинима подучавања и научити, али почива на наслеђу митова и теорија које је немогуће проверити. Валдорфска педагогија није подржана од науке како је тренутно схватамо. Међутим, то не значи да антропозофија није инсталирана у неколико релевантних ентитета.

Наслеђе које превазилази теорију

Опсег лаковерности је толико широк унутар антропозофије да није изненађујуће што је антропозофија процветала у многим теоријама, па чак и у уметничким стиловима. У ствари, валдорфска педагогија није једини производ антропозофије, већ њен главни допринос у области образовања.

Ова струја мисли врши упаде у све врсте тема које су вековима проучавали филозофи и научници, што резултира дисциплинама изразитог карактера. псеудонаучнекао што су биодинамичка пољопривреда или антропозофска медицина. То објашњава зашто је Штајнерова интелектуална заоставштина и даље присутна у свим врстама ентитета и организација, од истраживачких група до, на пример, Триодос банке.

Улога коју ови субјекти имају у политичкој и друштвеној сфери, иако маргинална, ипак је изузетна с обзиром на то да могу деловати као групе за притисак. Трења између смерница које треба поштовати у школама које дају државни и наднационални органи и принципи антропозофије, повезани са претпоставком да постоји духовни свет који само неки иницирани могу знам.

У ствари, усклађеност валдорфског педагошког модела и државних прописа о образовању такође је донекле проблематична, и Организације везане за антропозофију непрестано се боре да образовне смернице које дају јавне управе не угуше начин рада у валдорфским школама и зато што се центри повезани са антропозофијом могу одлучити за јавне субвенције (нешто што се догодило у неким земљама). Пример за то се налази у Отворите ЕИЕ кампању иницијатива која укључује валдорфске наставнике и има за циљ да изврши притисак на Министарство образовања Уједињеног Краљевства да ово је обликовало своје смернице о томе како треба да буде образовање деце до 5 година, тако да његове методологије нису остале искључено.

Неизвесност око валдорфских школа

Да ли је могуће да развод између научне методе и валдорфске педагогије не чини овај образовни систем лошом алтернативом? Тешко је рећи, пошто Не функционишу све валдорфске школе на исти начин, нити морају у потпуности да прихвате езотеризам којим се Штајнер изражавао.. Слично томе, тешко је знати где је граница између православне валдорфске школе и оне која је једноставно под утицајем метода валдорфске педагогије или да копира њене стратегије, а да нема никакве везе са антропозофија. Много пута правне празнине и недостатак прописа у име центара чине неизвесност отежава доношење информисане одлуке о томе да ли је одређена валдорфска школа добра алтернатива.

С једне стране, многа удружења родитеља се жале на правне вакууме у којима раде неке валдорфске школе и из тог разлога траже да успоставити посебне прописе који им омогућавају да буду сигурни у врсту активности и методологије које се користе у центрима образовни. за другог, напори многих валдорфских школа да се прилагоде захтевима потражње и јавним прописима понекад значе да пракси, слабо се руководе Штајнеровим принципима и стога је тешко знати од чега очекивати они.

Упркос информативном лимбу у којем као да лебде школе везане за валдорфску педагогију, треба имати на уму да чињеница да да се валдорфска педагогија одриче научног метода значи да што се ове школе више прилагођавају Штајнеровим уверењима, то више што је већи ризик да могу да спроводе васпитне мере које угрожавају интегритет веома мале деце старости. Недостатак сигурности око тога да ли је оно што се дешава у већини валдорфских школа прикладно за ученике је сам по себи лоша ствар. Тако, најбољи начин да процените како функционише валдорфска школа је да посетите ту одређену школу и процените на лицу места.

Да ли је валдорфска педагогија штетна?

Постоји релевантно питање које превазилази пропитивање транспарентности, организације и рада валдорфских школа. Је око ефекте које настава заснована на овом образовном систему може имати на ментално здравље ученика, посебно оних који са оваквом врстом школе долазе у контакт у веома раном узрасту. Уосталом, држање лекција о одређеним темама и ширење одређених уверења не мора да имплицира да нападате психолошки интегритет ученика или да се њихово учење одлаже у одређеним областима, без обзира на то колико оно што се предаје нема подршку науке или супротстављеног проучавања историје, али би модалитет наставе и приступ приликом учења одређених вештина могли бити неприкладан.

Истина је да је једини закључак који се може извући у вези са тим да је неопходно спровести истраживање у вези с тим, јер недостатак информација је апсолутан. Урађено је неколико независних студија које се чак и успутно дотичу тема које имају везе са ефектима Валдорфска педагогија на психологију ученика, а сами по себи нису довољни да расветле ту тему. Већина ових истраживања бави се узрастом у којем је најбоље почети да учи читање и писање најмлађима, а не разлике између дечака и девојчица који се уче у вртићу и оних који прве лекције на ту тему добијају од 6 или 7 година године. Стога, у овом тренутку изгледа да нема ништа сигурно о ефикасности или негативним ефектима овог стила наставе.

Неке препоруке

Осим научног истраживања фокусираног посебно на аспекте валдорфске педагогије, постоје неке препоруке које се могу дати на основу здравог разума. На пример, млади људи са дијагнозомаутизамможе бити тешко да се прилагоди образовном моделу који ставља толики нагласак на флексибилност и непостојање структуре активности и игара, за шта се валдорфска педагогија чини да није права за њих.

На исти начин, многе предности које Валдорфска педагогија, чини се, нуди нису искључиве за њу, већ су типичне за приватно образовање уопште. Најјаснија је опција одржавања наставе са мало ученика у којој је због економске ситуације образовног центра могућ персонализован однос наставног особља према ученику. Данас, оно што је отворило врата овој могућности није била есенцијалистичка филозофија мислиоца, али економско олакшање, где год да постоји.

Библиографске референце:

• Канингем А. Керол, Џ. м. (2011). Развој ране писмености код Штајнер- и стандардно образоване деце. Бритисх Јоурнал оф Едуцатионал Псицхологи, 81(3), стр. 475 - 490.

• Гинсбург, И. х. (1982). Жан Пијаже и Рудолф Штајнер: Фазе развоја детета и импликације на педагогију. Запис учитељског факултета, 84(2), стр. 327 - 337.

• Штајнер, Р. (2001). Обнова образовања. Греат Баррингтон, Масс.: Антхропосопхиц Пресс. Првобитно објављен 1977.

• Штајнер, Р. (2003). Модерна уметност образовања. Греат Баррингтон, Масс.: Антхропосопхиц Пресс. Првобитно објављен 1923.

• Штајнер, Р. (2003). Економија душе: тело, душа и дух у валдорфском образовању. Греат Баррингтон, Масс.: Антхропосопхиц Пресс. Првобитно објављен 1977.

• Суггате, С. П., Сцхаугхенци, Е. ДО. и Реесе, Е. (2013). Деца која уче да читају касније сустижу децу која читају раније. Еарли Цхилдхоод Ресеарцх Куартерли, 28(1), пп. 33 - 48.

• Ухрмахер П. б. (1995). Неуобичајено школовање: историјски поглед на Рудолфа Штајнера, антропозофију и валдорфско образовање. Испитивање наставног плана и програма, 25(4), стр. 381 - 406.