Пирамида вазалства: шта је била и који су њени делови
Средњи век је био мрачно време, али, заузврат, веома сложено у погледу односа између друштвених класа. Племићи и свештенство успоставили су међу собом односе лојалности, у којима су се једни понашали као феудалци, а други као вазали. формирајући сложене пирамиде вазалства.
Видећемо детаљније шта је била ова врста друштвене организације, како се могло постати вазал феудалца и како је систем завршио у колапсу.
- Повезани чланак: "Средњи век: 16 главних карактеристика ове историјске фазе"
Пирамида вазалства
Већински организациони систем у средњем веку био је феудализам, који је био на снази на посебно озлоглашен начин између 9. и 15. века у западном делу Европе.
Феудализам се заснивао на вазалским односима који укључивали су разне људе који плаћају оданост феудалцима и, заузврат, ови феудалци плаћају оданост племићима са вишим титулама, попут краљева или царева.
На тај начин, средњовековно друштво је било конституисано вазалним односима, који су формирали оно што се назива пирамидом вазализма.
Шта је тачно био вазал?
Фигура средњовековног вазала била је особа која је била дужна да плати феуд и понуди услуге свом феудалцу.
Овај вазал је био подложан племићу или припаднику свештенства који је, владино говорећи, био изнад њега. Власник земље био је племић или црквењак, али је дозвољавала другим племићима нижег ранга да могу да експлоатишу територију, да њоме управљају и насељавају је, све док су испуњавали различите захтеве феудалног господара.
Како је неко постао вазал?
На почетку средњег века, бити вазал је био услов који се стекао. Лични пакт који је успостављен између феудалаца и њихових вазала ступио на снагу кроз церемонију: инвеститура. Том приликом је склопљен вазалски уговор, он је освећен и однос лојалности је почео да важи.
Иако су постојале регионалне разлике и церемонија није увек била иста, типична слика ове врсте прославе била је да који је постао вазал ставио је руке на властелу и прогласио се „својим човеком“, заклевши му се на верност и одавши му поштовање. Савез је запечаћен љубљењем са феудалцем, а касније је тај господар симболизовао уступање дела своје територије нудећи му шаку земље.
Треба рећи да је вазалство, које је у почетку било добровољно, постепено постао обавезујући однос. Односно, како су феудалци постајали све моћнији, са већим војним утицајем и са више могућности да објављују ратове које су желели, сваки племић који није имао одговарајућу заштиту феудалца ризиковао је да буде војна мета племића жељних да прошире своје територије.
- Можда ће вас занимати: "Кметови глеба: шта су били и како су живели у средњем веку?"
Обавезе вазала
Вазал је имао низ обавеза према свом феудалцу, обавеза предвиђених у виду клаузула и услова приликом прославе инвеституре. У случају њиховог непоштовања, вазални однос би могао бити прекинут.
Међу главним је било да му се понуди војна помоћ у случају да је феудалац затреба: штит. У ствари, етимолошко порекло речи „вазал“ дословно указује која је била њена најважнија функција, јер Ова реч је сродна из келтског корена "вассо", што буквално значи "млади штитоноша"..
Племенити вазал морао је свом господару ставити на располагање потребне војнике и најамнике како би заштитио феудална имања, сносивши трошкове подвига.
Уз то, вазал је морао свом феудалцу ставити на располагање све војне снаге сразмерне количини земље и поседа. То јест, ако је вазал био богат и моћан, морао је да пошаље пропорционални део нивоу богатства који је стекао. Треба рећи да су се временом неки племићки вазали толико обогатили да су то одбили да пошаље своје војнике у ратове свог господара, надокнадивши му еквивалентну исплату у метал.
Друга вазалска обавеза била је да свом господару да „консилијум“, односно да га економски, политички и правно саветује. Уз то, вазал је морао бити присутан у оним ситуацијама које је његов господар тако захтевао, ситуацијама које су могле бити од све врсте и услови, као што је, на пример, одлазак на ходочашће у Свету земљу, пратња на путовању, преузимање његовог замка у свом одсуство...
Међутим, треба напоменути да вазални однос није био једностран, пошто феудалац је морао да поштује и снабдева потребе свог вазала. Међу њима су биле војна заштита, одржавање, судска одбрана, као и омогућавање експлоатације земљишта које му је уступио, све док је за то плаћао данак.
Разлике између вазалства и кметства
Веома је важно разумети разлику између вазала, који су били племићи и припадници свештенства, и кметова глеба, који су некада били изузетно сиромашни сељаци, припадници онога што ће у просветитељству бити познато као Трећи Држава. Иако су вазалство и кметство били друштвени односи типични за феудализам, они су се разликовали у погледу права обе стране.
У вазализму, обе стране обично чине део привилегованих поседа, поред потписивања билатералног уговора између једнаких. Обојица су били слободни грађани са широким признатим правима. С друге стране, у кметству, феудалац дозвољава сељацима да живе на његовој земљи, али ти сељаци морају да обрађују земљу у подљудским условима. Они нису слободни грађани, везани су за земљу на којој живе, не могу да је напусте, а нису ни изблиза једнаки феудалцу.
Између ропства и ропства, неколико разлика које постоје је да у ропству постоје нека призната права, као што је могућност да се удате за кога желите или право на живот. Феудалац им даје уточиште и заштиту, али они морају учествовати у његовим делима као војници.
Структура вазалске пирамиде
Током средњег века, како су се формирали вазални односи између различитих поседа тадашњег друштва, све сложеније структуре пирамиде вазалство. Грубо говорећи, структура ове пирамиде имала је следеће везе:
- цара и краљева
- Високо племство (грофови, маркизи и војводе)
- Средње племство (лордови)
- Ниже племство (барони, виконти, витезови, племићи, племићи и штитоноше)
На врху, све док није било цара изнад њега, био је лик краља који је технички поседовао све земље у свом краљевству. На тај начин су сви племићи који су у њима живели били испод њега, нудећи му лојалност, данак и војнике када је то било потребно.
Треба рећи да Лик средњовековног краља није лик апсолутистичког краља какав су могли бити европски краљеви просветитељства.. Средњовековни краљ, упркос томе што је био суверен свог краљевства, није имао апсолутну контролу над својим земљама. Упркос чињеници да су његови племенити вазали били дужни да се придржавају клаузула предвиђених током церемоније почасти, да Заузврат, права која су имали над делом краљевих земаља учинила су да монарх има све већу моћ. ограничен.
Остале везе у вазалној пирамиди чинили су људи који су били и вазали и феудалци других вазала. Односно, иста особа је могла бити подвргнута власти племића вишег ранга, али, заузврат, имати вазале, који су били племићи нижег ранга од њиховог.
Најнижи део друштва представљао је обичан народ, посебно сељаци., који су као кметови могли да раде за земље властелина. Они нису били технички вазали, већ средњевековне верзије онога што се подразумева под робовима.
Крај вазала и вазалства
Вазална пирамида почела је да се урушава са самог врха свог врхунца, када се царство Карла Великог суочило са унутрашњим споровима његових наследника у 9. веку. Иако је средњи век почео релативно недавно, то је већ био показатељ колико структура може бити крхка ако нестане једна од карика, у овом случају царска.
Истовремено, ови наследници Карла Великог почели су да губе власт уступањем права својим вазалима. Дакле, иу вези са оним што смо раније коментарисали, краљеви су имали моћ ограничену постојање високог племства и, заузврат, високо племство је уступило права на имања испод њеној. Племићи су почели да губе моћ да одвајају феуде од вазала, идући од титула стечених церемонијом до звања стечених наследни, без чињенице да смо изнад њих могли слободно одлучити да ли су обрисано или не.
Раскид везе коју су вазали имали са својим господарима правно је легитимисан када Прошло је неколико векова, када су краљеви били формално признати за цареве својих краљевстава. Краљеви су били вазали понтифика, али не и царева, ствар која је, иако није била у потпуности испуњена, била аспект који се узимао здраво за готово у првим вековима средњег века. Иста ствар се десила и са неким припадницима племства, стварајући државе које су, упркос томе што им нису управљали краљеви, признале њихову независност.
Вазалска пирамида се званично урушила доласком касног средњег века, када је вазални односи су готово потпуно растављени, иако се поштује постојање титула племство. Криза се догодила у четрнаестом веку, манифестујући се у виду врло јасне поделе између високог и нижег племства.. Поред тога, фигура краља је добила велику моћ, кренувши ка апсолутистичким монархијама тако карактеристичним за модерно доба.
Библиографске референце
- Кантор, Н. (1993) Цивилизација средњег века: потпуно ревидирано и проширено издање средњовековне историје. Харпер Перенниал, УК.