Јидду Крисхнамурти: биографија овог филозофа

Џиду Кришнамурти је био једно од великих духовних светала 20. века, будио је савест и коме се многи диве. Првобитно виђен као нови месија, у једном тренутку његовог живота дошло је до тако дубоке промене да је одбацио било какву титулу учитеља или ауторитета.

Његова максима је била да лично откриће не долази споља, у облику догми и религија, већ гледањем унутра, у нама, што је место где ћемо имати одговор на питање ко смо.

Живот Џидуа Кришнамуртија је дуго путовање, са својим успонима и падовима, на коме је имао част да се дружи са великим личностима свог времена и утиче на филозофску мисао двадесетог века.

Да видимо у дубини кроз кога је прошао овај велики мислилац биографија Џидуа Кришнамуртија.

• Повезани чланак: "Врсте филозофије и главне струје мисли"

Кратка биографија Џидуа Кришнамуртија

Од обичног хиндуистичког детета до тога да се види као нови месија, „инструктор света“. Ово би био најкраћи и најједноставнији одговор на питање „ко је био Џиду Кришнамурти?“.

Дајући детаљније, рекли бисмо

био је познати писац и говорник у филозофији и духовности, родом из Индије али који су имали прилику да путују у земље попут Енглеске и Сједињених Држава, поред утицаја на хиндуистички сепаратистички покрет. Његов живот је веома дуг, 90 година пун мистичних искустава свих врста.

Ране године: крштен у част Бога пастира

Џиду Кришнамурти је рођен 12. маја 1895. у Маданапалеу, у данашњој држави Андра Прадеш, у јужној Индији. Као осми син породице Јидду добио је име по богу пастира Кришни, са којим је делио ову карактеристику.

Његов отац је био Џиду Наранија, државни службеник од малог значаја, али који је открио духовни позив 1882. када се придружио Теозофском друштву. Његова мајка, Сањеевамма, тврдила је да има психичке моћи, рекавши да је искусила визије и да је могла да види боје аура људи. Мајка се посветила малом Кришни, који је био лошег здравља, мучен честим нападима маларије.

Сањеевамма је провела поподне просвећујући Јидду Крисхнамурти читајући му хиндуистичке списе., говорећи о богу од којег је добио име, о Карми и реинкарнацији. Кришнамуртијева мајка је тврдила да је видела ћерку која је прерано умрла у својој башти, питајући свог сина да ли је и њу видео.

Поподнева проведена са мајком увек су била у лепом сећању за Кришнамуртија, а када је она преминула 1905. године, обузела га је страшна туга. Кришна је имао једва 10 година када је његова мајка отишла, али знајући да је видовита и да се састаје са духовима, помогла му је да преброди страшни губитак и осети да је, на известан начин, са он.

Млади Џиду Кришнамурти није се истицао у учењу. Незаинтересованост за наставу и помало отуђени став навели су његове наставнике да помисле да има неку врсту интелектуалне ометености.. Његов лош академски успех и смрт његове мајке додали су другој лошој вести која је била принудно пензионисање његовог оца, чија је пензија била једва довољна да издржава породицу.

• Повезани чланак: "10 главних хиндуистичких богова и њихова симболика"

Трансфер у Адиар и контакт са Теозофским друштвом

Видећи да ће само радом натерати породицу да крене напред, Патријарх је био приморан да затражи посао у седишту Теозофског друштва, које се налази у граду Адијару. Директорка ентитета, Анние Бесант, одлучила је да му да посао, притиснута његовим неуморним инсистирањем.

Теозофско друштво је основала госпођа Хелена Петровна Блаватска, руска држављанка која је живела на Тибету и била у контакту са мајсторима окултног братства. Ова дама ће се касније срести са пуковником Хенријем Стилом Олкотом, америчким психолошким истражитељем, и заједно они би основали организацију, која је имала мисију проучавања древних мудрости и истраживања феномена паранормално.

С обзиром на очев нови посао, породица Џиду се преселила у Адијар да би била ближе седишту Теозофског друштва. У том тренутку институција је пролазила кроз критичан тренутак, пошто је приближавање доласка новог месије ојачало у многим езотеријским круговима. Блаватска је годинама раније претпоставила да је сврха Друштва да се припреми за тај долазак који неће дуго трајати, упркос чињеници да ће она умрети а да га не види 1891.

Након смрти пуковника Олцота 1907. Анние Бесант ће постати председница Друштва и одлучити врати Чарлса Вебстера Ледбеатера, бившег англиканског свештеника који је тврдио да има овлашћења видовитост. Лидбитерова фигура била би кључна за Кришнамуртијев живот, јер би овај свештеник био тај који би захваљујући низом случајности, мислио је да у лику младог Крише види долазак дуго очекиваног доласка у Друштво.

Док је породица Џиду била у Адјару 1908. године, Кришнамурти је похађао локалну школу и поподне се играо са својом браћом поред реке, у близини седишта. Леадбеатер је на обали реке открио младића, видевши у њему јединствену ауру, лишену било какве себичности. Ово је навело Ледбитера да верује да ће бити велики беседник и духовни учитељ. Због тога бивши свештеник је молио свог оца да му дозволи да преузме одговорност за образовање Кришнамуртија и његовог млађег брата Нитие.

Леадбеатер је био уверен да је Кришнамурти месија којег су Друштво и повезани езотерични кругови дуго очекивали, док ће његов млађи брат Нитиа бити његов духовни сапутник у животу. Леадбеатер је предвидео да ће обојица бити велики, да ће бити централни у историји и да су у својим претходним животима били ученици самог Буде.

Анние Бесант је слушала Леадбеатерове тврдње, убеђивала се и отишла још даље. Безант је веровао да Џиду Кришнамурти није ништа више ни мање него „учитељ света“, Бодисатва Маитреја, који се манифестовао кроз тело младића.. Користећи Бесантову подршку и њен фанатизам, Леадбетер је успео да извуче два брата из родитељског дома и одведе их да живе у седишту Теозофског друштва.

По доласку у организацију, Друштво је подигло заштитни зид око младог будућег месије Кришнамуртија и његовог духовног пратиоца Нитие. Тако су почели да се уводе у све врсте духовних пракси и врло брзо је Кришнамурти дао Ани Безант титулу мајке.

Међутим, многи су у Друштву видели институцију која је покушавала да послује са месијом. Друштво је углавном зависило од донација и нико не би помислио да је чудно што су искористили причу о младом Кришни као месија у њихову корист. Штавише, појавила се гласина да је Леадбеатер хомосексуалац ​​и да је покушао да извуче сексуално задовољство од малог Кришне.

Када је 1911. Безант покушао да одведе Кришнамуртија у Енглеску, његов отац, који је чуо гласине, поднео је тужбу да врати своју децу, суђење које је на крају изгубило. Тако је „месија” започео своје ходочашће по свету, „заштићен” организацијом која је, више од филозофске школе, имала визију секте.

Путовање у Енглеску

Оно што је требало да постане једноставно путовање у Енглеску, од можда нешто више од годину дана, постало је боравак од десет, који је трајао до 1921. Џиду Кришнамурит, који је донедавно био обичан хиндуистички дечак, имао је постати будући „месија“, лутајући као гост по кућама великих имућних чланова Друштва теозофски. Био је далеко од своје породице, само у пратњи свог млађег брата Нитиа, откривајући западни свет у свом његовом сјају..

Похађао је све врсте друштвених свечаности, ишао у позориште и био у центру пажње. Окружен свакојаким луксузом и новим искуствима, његов живот је био далеко од живота месије. куповао је скупу одећу, развио укус за аутомобиле и чинило се да је његов духовни живот замењен земаљскијим.

Али путеви судбине су недокучиви, а 1922. године све се променило. Те године је са братом отпутовао у Сједињене Државе, тачније на имање које се налази у близини Санта Барбаре, у Калифорнији. То би било тамо где би се млади Кришнамурти духовно пробудио, мењајући ток свог живота.

Младић Почиње да трпи јаке болове, онесвести се и зове мајку на матерњем језику, тражећи да га одведу у шуму у Индији где је рекао да постоје моћна бића. Међу својим боловима имао је визије Буде, Маитреје и других мајстора окултне хијерархије. То је, како кажу његов брат Нитиа и сам Кришнамурти, отварање његовог трећег ока.

Након тога, имао је прилично густ распоред, путујући у различите земље да би присуствовао конгресима које је организовало Теозофско друштво, у пратњи свог брата. Али, супротно ономе што су Леадбеатер и Безант предвидели, његов брат неће више да га прати откако је тужног 13. новембра 1925. млади Нитиа напустио овај свет.

Губитак брата га је сломио. Плакала је, јаукала и гласно јецала, сећајући се свог драгог брата. Чинило се да је његов живот био сав несрећа: прво му умире мајка; затим, од оца и браће га раздваја тајанствена и мутна организација; и, коначно, изненада је преминуо једини члан породице којег је имао поред себе, а који је био уз њега 15 година.

Нитиина смрт изазива велику промену у животу Џидуа Кришнамуртија и начину на који је себе видео. Безант и Ледбитер су му рекли да је он месија, учитељ света и да ће му брат бити пратилац, баш као што су видели у његовим предвиђањима. Али један од њих је очигледно пропао, пошто је Нитиа мртав. Тада он сумња да ли је он месија и, посебно, моћи своја два учитеља у Теозофском друштву.

Раскид са Теозофским друштвом

Након Нитиине смрти, Јидду Крисхнамурти почиње да се дистанцира од Теозофског друштва. Постаје независан од хијерархија које намеће организација и усваја више егоцентричан дискурс и поруку. Он је демонстрирао своју независност на конвенцијама којима је био домаћин, излажући своје ново гледиште чак и када је била присутна Ени Безант..

Дајући своје најслободније и најчистије мишљење, осећао је како постаје све независнији и делио је своју визију да буде једна целина са универзумом. Од 1927. године можемо рећи да Кришнамурти почиње да говори на начин који је радикално супротан ономе како је Теозофско друштво објављивало своја учења. Ове нове идеје узнемириле су Друштво, које је почело да шири вест да преко Кришнамуртија није говорио Господ Маитреја, већ зли духови.

Кришнамурти је тврдио да се сваки може пронаћи само ако се погледа унутра, остављајући по страни сваки спољни утицај. Било да се ради о књигама, пријатељима, школама мишљења или било којој филозофији, све ово нас не може навести да откријемо ко смо и како смо. Какви смо то ћемо добити само гледајући у себе.

Био је за напуштање свих извора ауторитета, а посебно оног који га је означио као „светског инструктора“.. Он је од месије који ће свакога водити до некога ко је заговарао да свако треба да следи сопствено унутрашње светло. Он је изричито рекао да жели да они који желе да га разумеју буду слободни, да га не следе, да своје мисли не претварају у религију, у секту.

Овај нови начин гледања на ствари био је скандал у Теозофском друштву. Џиду Кришнамурти је почео да се сматра филозофом непријатељским према свим религиозним уверењима и дао је оставку из Теозофског друштва 1930. Само три године касније, његова усвојитељица, Ени Безант, ће умрети.

изолованост од света

Имање у близини Санта Барбаре направио је својим сталним домом и центром за вежбање.. Између 1933. и 1939. неколико пута је путовао у Индију да би одржао концерте, али су свет и медији већ изгубили интересовање за овог „инструктора света“. Други светски рат га је затекао у Ојаију у Калифорнији, где је провео скоро осам година у релативној изолацији.

Како је био странац, ратни контекст за њега није био наклоњен на територији Северне Америке и било му је забрањено да држи предавања, поред тога што је морао редовно да се појављује пред полицијом. Али упркос овим тешким временима, имао је прилику да се дружи са великим личностима тог времена, укључујући Олдоса Хакслија, Грету Гарбо, Чарлија Чаплина и Бертранда Расела.

Упркос чињеници да је 1945. била крај крвавог рата и срећан тренутак широм света, Џиду Кришнамурти није могао да каже исто, пошто се тешко разболео.. Патио је од уринарних проблема, имао је високу температуру и већину дана провео је без свести. Лекари су га прегледали, али нису могли да дијагностикују или лече његову болест. Али баш као што је дошла, болест је нестала као магијом, без објашњивог разлога. Кришнамурти је ово користио као вежбу за своју духовност.

Независни индијски мислилац

Индија је 15. августа 1947. прогласила независност након дуге ненасилне борбе коју је водио Махатма Ганди. Кришнамурти ће се вратити у своју домовину само два месеца након што се отцепила од Британске империје и постала нова држава. Упркос слободи, Индија је пролазила кроз политичку кризу која ју је друштвено поделила, али је Кришнамурти служио као духовна подршка свима који су омогућили независност.

Међутим, Кришнамурти се усудио да каже својим следбеницима, међу којима су се борили са свима њихове снаге за независност, та политичка и друштвена акција никада не би могла да промени свет дубоко. Сам појединац је морао да се радикално трансформише да би променио систем, а ако је очекивао да систем мења људе, његово чекање је било изгубљено време.

Упркос његовим критикама идеје ауторитета, Махатма Ганди је одлично примио Џидуа Кришнамуртија и, у ствари, влада независне Индије водила је велику пажњу до духовног. Индијски премијер Џавахарлал Нехру састао се са Џидуом Кришнамуртијем како би разговарао о судбини земље.

Такође је имао веома близак однос са Индиром Ганди, ћерком Џавахарлала Нехруа. Поделили су многа писма, питајући се да ли је свет стао, ако је потребно, да би промовисали промену акције појединца. Нажалост, веза је прекинута када је Индира убијена 31. октобра 1984. од стране сопственог телохранитеља. У то време, Кришнамурти је био тешко погођен.

Последњих година

Након смрти Индире Ганди, Кришнамурти је поново патио од физичког бола. Падала је у несвест, бољели су је зуби, осећала је јаке болове у потиљку, на тјемену и у кичми.. Био је прилично оптимистичан, јер је заиста мислио да је порекло ових болова да нека врста натприродне силе потпуно чисти његов мозак, празни га. Како год да је било, ништа му није ублажило бол, који је долазио и пролазио по вољи.

Кришнамурти је ове болове повезао са својим духовним растом. Упркос чињеници да су били заиста јаки, он никада није прекинуо своје активности да шири своје учење или трансформише своју поруку у који је постулирао духовни раст заснован на знању изнутра сваког људског бића, а не на догмама спољашњи.

Иако је прошло много времена откако су мислили да је нови месија, Џиду Кришнамурти је стекао изузетну славу и важност широм света. Ни са 90 година није стао, путовао и држао предавања. Нажалост, крај се ближио и у јануару 1986, можда видећи смрт веома близу, одржао је своје последње говоре у Индији и опростио се од својих ученика.

10. јануара те исте године пожелео је поново да прошета плажом Адјар, истим градом у коме га је пре 75 година открио Леадбетер као „инструктора света“. Убрзо након, 17. фебруара 1986, погођен раком панкреаса, Јидду Крисхнамурти је узео последњи дах у Ојаију, САД.

Библиографске референце:

• Лутиенс, М. (1990). Живот и смрт Кришнамуртија (1. УК издање). Лондон: Џон Мареј. ИСБН 978-0-7195-4749-2.
• Лутиенс, М. (1995). Дечак Кришна: првих четрнаест година у животу Ј. Кришнамурти (памфлет). Брамдеан: Фондација Кришнамурти Труст. ИСБН 978-0-900506-13-0.