Либерални феминизам: шта је то, филозофска позиција и тврдње

Веома уопштено говорећи, феминизам је скуп политичких и теоријских покрета који се боре за оправдање жена (и историјских других идентитета подређени) која има вишевековну историју, а која је прошла кроз фазе и трансформације веома разнолика.

Због тога се обично дели на теоријске токове, који не представљају крај једног и почетак другог, већ су уградили различите искуства и осуде контекста рањивости током времена, феминизам је ажурирао борбе и теоријске нијансе.

Након „првог таласа“ феминизма (познатог и као феминизам бирачког права), који је заговарао једнака права, феминисткиње су пажњу усмериле на како се наш идентитет гради на основу друштвених односа које успостављамо, посебно кроз разлику између јавног простора и простора приватни.

Предлог у овом тренутку је да тврдња жена има везе са нашим укључивањем у јавни живот, поред промовисања правне једнакости. Ова струја се зове либерални феминизам..

• Можда ће вас занимати: "Типови феминизма и његови различити токови мишљења"

Шта је либерални феминизам и одакле долази?

Шездесетих и седамдесетих година прошлог века, углавном у Сједињеним Државама и Европи, дошло је до пораста феминистичких мобилизација везано за Нову левицу и афроамеричке покрете за грађанска права.

У овом контексту, жене су успеле да учине видљивим своја искуства сексизма и потребу за тим организују између себе, да размењују та искуства и траже стратегије потраживање. На пример, појавиле су се феминистичке организације као што је НОВ (Национална организација жена) које је промовисала једна од кључних личности ове струје, Бети Фридан.

Исто тако, и на теоријском нивоу, феминисткиње су се оградиле од најпопуларнијих парадигми тог тренутка, генеришући сопствене теорије које објашњавају угњетавање које су искусили. Из тог разлога, либерални феминизам је политички покрет, али и теоријски и епистемолошки покрет који се одржава од друге половине 20. века, углавном у Сједињеним Државама и Европи.

У овој фази, феминизам се јавно појавио као један од великих друштвених покрета 19. века чије су реперкусије повезане са другим покретима и теоријским струјањима, као нпр. социјализма, јер су предлагали да узрок угњетавања жена није биолошки, већ да се заснива на почецима приватне својине и друштвеној логици производње. Један од кључних претходника у овоме је рад Симоне де Бовоар: други пол.

Додатно њен раст је имао везе са развојем женског грађанства, који се није догодио на исти начин у Европи као у Сједињеним Државама. У овом другом, феминистички покрет Другог таласа позивао је на различите друштвене борбе, док су га у Европи више карактерисали изоловани покрети.

Укратко, главна борба либералног феминизма је постизање једнаких могућности на основу критике разлике између јавног и приватног простора, јер историјски гледано жене су потиснуте у приватни или кућни простор, што је значило да имамо мање могућности у јавном простору, на пример, у приступу образовању, здравству или посао.

• Можда ће вас занимати: "Разлике између психологије и антропологије"

Бети Фридан: Репрезентативни аутор

Бети Фридан је можда најрепрезентативнија фигура либералног феминизма. Између осталог, описала је и осудила ситуације угњетавања које доживљавају жене америчке класе. просеку, осуђујући да су били приморани да жртвују сопствене животне пројекте, или у једнаким могућностима које мушкарци; што такође промовише неке разлике у доживљају здравља и болести међу њима.

У ствари, једно од њених најважнијих дела се зове „Проблем који нема име“ (поглавље 1 књиге Мистика женствености), где она приповеда измештање у приватни простор и прећуткивани живот жена са настанком оних неспецифичних болести које медицина не завршава са дефинисањем и лечењем.

Дакле, схвата да свој идентитет градимо у складу са друштвеним односима и промовише личну промену за жене и модификацију ових односа.

Другим речима, Фридан осуђује да потчињавање и угњетавање које жене доживљавају имају везе са законским ограничењима да од самог почетка ограничава наш приступ јавном простору, пре чега нуди опције реформисти, односно да генеришу постепене промене у наведеним просторима како би оваква ситуација била модификовати.

Неке критике и ограничења либералног феминизма

Видели смо да либерални феминизам карактерише борити се за једнаке могућности и достојанство жене. Проблем је што "жене" схвата као хомогену групу, у којој ће једнаке могућности учинити да све жене траже наше достојанство.

Иако је либерални феминизам неопходан покрет посвећен једнаким могућностима, није доводи у питање однос између те неједнакости и друштвене структуре која скрива друга искуства бића Жене.

Односно, бави се питањима белих, западњачких, домаћица и жена из средње класе, и залаже се за једнаке могућности у јавном простору, претпостављајући да ће ова борба бити та која ће еманциповати све жене, не водећи рачуна да постоје разлике у класи, раси, етничкој припадности или друштвеном стању које граде различита искуства у „бити жена“ и са тим различите потребе и тврди.

Одатле долази „трећи талас“ феминизма, где се препознаје многострукост идентитета и начина да се буде жена у односу на друштвене структуре. Препознаје да захтеви жена и феминизама нису исти у свим контекстима, између осталог и зато што не дају сви контексти исте могућности и рањивости истим људима.

Тако, на пример, док се у Европи води борба за деколонизацију самог феминизма, у Латинској Америци главна борба је опстанак. Ово су питања која су довела до тога да се феминизам стално изнова осмишљава и да остане у борби у складу са сваким временом и сваким контекстом.

Библиографске референце:

• Гандаријас, И. & Пујол, Ј. (2013). Од других до оних који нису (други): сусрети, тензије и изазови у ткиву артикулација између група мигранткиња и локалних феминисткиња у Баскији. РАСКРШЋЕ. Критички часопис друштвених наука, 5: 77-91.
• Перона, а. (2005). Послератни амерички либерални феминизам: Бети Фридан и поновно оснивање либералног феминизма. Приступљено 16. 4. 2018. Доступна у http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Херас, С. (2009). Приступ феминистичким теоријама. Университас. Часопис за филозофију, право и политику, 9: 45-82.
• Веласко, С. (2009). Полови, пол и здравље: теорија и методе за клиничку праксу и здравствене програме. Минерва: Мадрид
• Аморос, Ц. & де Мигел, А. (И/А). Феминистичка теорија: од просветитељства до глобализације. Приступљено 16. априла. Доступна у https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf