Јеан-Паул Сартре е о егзистенцијализму

Јеан-Паул Сартре (1905-1980) био је француски филозоф од велике важности. Не знам КСКС.

Обично нисам повезан са филозофском струјом под насловом егзистенцијализам, која је бранила да људско биће прво постоји и само депои развијају суштину.

Он је интелектуалац ​​који је прилично критичан и заведен због данашњих узрока и мисли.

Познат је и по вези са другим важним мислиоцем, Симоне де Беаувоир.

Сартреова биографија

Ниједан дан 21. јуна 1905. није дошао на свет Јеан-Паул Сартре. Сарте је рођен у Паризу, француској престоници, син Жана Баптиста Марие Еимард Сартре и Анне-Марие Сартре.

Пре него што је напунио две године одласка из отаџбине, Сартре је умро и Сартре се преселио да једе мајку за Меудон, преносећи компанији две бебе по мајци.

Његово детињство обележило је присуство многих одраслих који су нас подстицали на читање и друге уметности. Ассим, или Гарото је био страствени читатељ и љубитељ филма.

Или први колеџ који сам студирао био је или Лицеу Хенри ВИ де Парис.

Његова мајка се 1916. године поново удала и породица се преселила да живи у Ла Роцхелле, где је ушао у школу у Ла.

Четири године касније, вратио се у Париз и 1924. започео филозофске студије у Есцола Нормал Супериор де Парис. Ово је тренутак када Сартре упознаје Симоне де Беаувоир, док развија љубавну везу која траје цео живот.

Сартре је 1931. године почео предавати часове филозофије у граду Хавре. У међувремену, две године одлазим у Немачку да студирам на француском институту Берлим.

Као соло Немац или мислилац, познаје идеје других филозофа као што су Хуссерл, Хеидеггер, Карл Јасперс и Киеркегаард. Алем диссо, интересса-се пела феноменологија. Сва ова теоријска основа омогућиће му да развије сопствене филозофске теорије.

Касније Сарте учествује у Другом светском рату као метеоролог и завршава у затвору у нацистичком концентрационом логору, пуштајући га из здравствених разлога.

Искуство рата га је дубоко трансформисало, укључујући и његов став о идејама индивидуалне слободе повезане са колективним условима друштва.

Жан-Пол је увек био заинтересован за друштвене догађаје и био је политички ангажован, усклађујући се са старомодним мислима. Толико да је 1945. године, заједно са Реимондом Ароном, Маурицеом Мерлеау-Понтијем и Симоне де Беаувоир, основао часопис Лес Темпс Модернес, важне послератне новине ескуерда.

1964. Сартре никада није био светска филозофска референца и почаствован је Нобеловом наградом за књижевност. У међувремену, или мислилац одбија да га прими, не слажете се да су писци „трансформисани“ у институције.

У 75. години, 15. априла 1980, или је писац умро као жртва другог. Сахрањен је на гробљу Монтпарнассе, у Француској. Касније је Симоне де Беаувоир сахрањена не баш локално.

Сартре, или егзистенцијализам и слобода

Била су то два експонента егзистенцијализма, филозофског тренда КСКС века који је потекао из Француске.

Имам велики утицај на теоријске основе феноменологија То тврде идеје мислилаца попут Хуссерла и Хеидеггера, или Сартров егзистенцијализам „постојање претходи суштини“.

Оу сеја, друго еле, или људско биће, прво, не постоји свет, само да се изгради и развије његова суштина, која се обликује током читавог процеса постојања непланете.

Ова линија размишљања оспорава божанску концепцију поретка и исконску суштину, не стављајући сву одговорност за своје поступке и свој живот.

Ассим, човечанство је избледело слобода. То је зато што, чак и уз најнеповољније услове, други Сартр или мали субјект може надгледати како се понашати и суочавати се са таквим ситуацијама, а све зато што постоји човекова савест. Чак и када особа одлучи „да не заузме став“, она такође има пратњу.

Десса облик, има свој осећај или осећај тескоба да постоји такво постојање и слобода герама, али ништа се не може користити као елемент који оправдава како или како треба водити своје праксе.

Оутра идеја коју Сартре истражује и даје ма-вера, што сугерише да се лишавате преузимања одговорности за своје постојање, у стварности је агиндо на срамотан начин, негирате сопствену слободу.

Фраза која је прилично повезана са Сартре е "или инферно сао оутрос“, која разоткрива концепцију да ћемо се, иако смо слободни да одредимо свој живот, трудити као пратња и пројекти других људи.

Контудо, у великом делу времена, док пратите две особе, сао различите дас носсас, стварајући неспоразуме и постављајући се лицем у лице као сопствени критеријум, могућности и путеве за које одлучујемо прати, настави.

Дело Сартеа

Сартреова производња била је веома велика. Велики писац, или интелектуални деикоу као наслеђе разних књига, прича, есеја и позоришних песама.

Његова прва наследна публикација написана је 1938. године, или филозофска романса ДОмучнина. Нессина дела изложена су на измишљени начин различитим егзистенцијалистичким принципима, које је касније, 1943. године, Сартр поново преузео Или бити и или ништа, књига од огромне важности, или значајна у њеној продукцији.

Остала дела која заслужују да буду истакнута су:

• Или зид (1939)
• позоришна печа Између четири зида (1944)
• Идаде даје разлог (1945)
• Цом а морте на Алма (1949)
• Аце Флиес (1943)
• Мортос сем гроб (1946)
• То енгренагем (1948)
• То Имагинацао (1936)
• А Трансценденциа до Его (1937)
• Обриси Теорије дас Емоцоес (1939)
• Или Имагинари (1940)
• Или енсаио Или егзистенцијализам е ум хуманизам (1946)
• Критика дијалектичког разума (1960)
• Као речи (1964)

Или шта представља његово наслеђе?

Од Сартријанових мисли до западног друштва, почео је да размишља на нов начин.

Контекст је био послератни, а идеје које је користио Сартре почеле су да преформулишу неке концепте, шињел за француску омладину, трансформишући или филозофа у неку врсту „културне славе“ даје епоха.

Његов начин навођења света и порицање вредности ате ентао преспососос потреса ваше мисли обични људи и тразатона размишљања о веровањима попут или хришћанству, породици и као традицији ви станујете.

Поред тога, Сартр је допринео да се становништво почне форсирати као група активних појединаца у свету, преузимајући одговорност за његову пратњу и њихове последице.

Алем диссо, као што је идеја иде филозоф, инспирисао је народне побуне, попут двојице француских студената у мају 1968.

Иако се неки мислиоци тренутно на други начин преиспитују Сартрову филозофију, и даље гледам на његове идеје помозите друштву да усмери неке мисли и акције, посебно не ако кажем да поштујем годину или колективну везаност две физичка лица.

Такође можете бити заинтересовани:

• Симоне де Беаувоир
• Значење фразе Упознај себе
• Бити или не бити, питате
• Норберто Боббио: живот и рад
• Ливро О Мундо де Софија