Значење човека је политичка животиња

Шта значи Човек је политичка животиња:

„Човек је политичка животиња“ фраза је из Аристотела. То значи да се човек разликује од животиња, између осталог и зато што живи у политички организованим друштвима, у чијим јавним пословима учествује у већој или мањој мери, са циљем постизања општег добра: среће грађана.

У оригиналном грчком, Аристотел је човека називао ζωον πоλιτικον (зоион политикон), где ζωον значи „животиња“, а πоλιτικον се може превести као „политичка“: политичка животиња.

Ова изјава, као таква, кључна је у Аристотеловој филозофској мисли, јер у њој стоји човек не може бити зачет ван односа са државом у својству грађанина.

Фраза се појављује у Политика, расправа где Аристотел успоставља темеље политичке филозофије западне мисли и где бави се неким основним аспектима политике, схваћеним као облик организације и регулације друштво.

Анализа фразе

Аристотел је у својој расправи о политици описао човека као „политичку животињу“. Да бисмо одговорили зашто га је грчки филозоф поставио у овим терминима и шта је под тим подразумевао, морамо пажљиво анализирати ову изјаву.

Размотримо, прво, да она човека предлаже у категорију животиња са којима, у ствари, дели и друге карактеристике. Човек је, на пример, дружељубиво, друштвено биће, живот у заједницама (прва: породица), дружење са другим појединцима или групама појединаца (породице, кланови) засновани на заједничким циљевима: преживљавање, заштита, храна, размножавање.

Међутим, човек се разликује од животиње у различитим погледима. Човек говори, односно може да комуницира на различитим нивоима сложености са својим вршњацима, који, у његовом Једном то значи да су вам потребни други да комуницирају, изразе своја осећања, осећања и мисли.

За Аристотела, онда, човек је по природи социјално биће, да не може да живи изоловано и без социјалног контакта; усамљени човек могао је бити само надмоћно биће (бог, херој) или инфериоран у односу на човека (звер), али никада исти.

Такође видети Човек је по природи социјално биће.

Човек је такође рационално биће, са способношћу да мисле, размишљају, разазнају, буду свесни свог постојања и постојања својих вршњака, и као рационално биће може разликовати добро од лошег, честито од неморалног, позитивно од негативан. Разум, у овом смислу, гура човека да тражи оно што је праведно, оно што је добро, што је добро, укратко: срећа. Али да би ово било потпуно обликовано и испуњено, човеку су потребни други, односно човек треба да живи у друштву.

Такође видети Човек је рационална животиња.

Стога је човек друштвено и рационално биће. Али живот у друштву, коегзистенција различитих друштвених група у простору коегзистенције, природно генерише трвења, сукобе интереса, проблеме различитих врста. Стога су друштвима потребни прописи (правила, норме, закони, принципи, вредности) који ублажавају потешкоће својствене свима суживота и који осигуравају складан суживот тамо гдје су вриједности као што су правда, поштовање, толеранција и солидарност.

Стварање читавог овог система норми за регулисање и организовање суживота претпоставља стварање облика организације живота у граду (јединица врховна политика, према Аристотелу), где човек мора да учествује у већој или мањој мери једноставном чињеницом да је део организованог друштва ове врсте. начин. Учешће мушкараца у јавним пословима владе и државе назива се политиком. Политика је грана морала која се бави активностима кроз које једно друштво решава проблеме постављене суживотом.

Тако, зато што човек је друштвена и рационална животиња, неизоставно уроњен у послове полиса или града-државе због свог статуса грађанина (из којих су у Старој Грчкој били искључени мушкарци млађи од 21 године, робови, жене, деца и странци), из тог разлога човек је и политичка животиња, која учествује у организацији друштва и у решавање њихових проблема, у примени закона и правде, и у постизању највишег општег добра, а то је срећа грађанина.

О Аристотелу

Аристотел један је од најважнијих филозофа свих времена. Његове идеје о метафизици, логици, политици, реторици, естетици, физици, астрономији и Биологија је извршила огроман утицај на западњачку мисао и њихов утицај се може пратити уназад Поклон.

Аристотел је рођен 384. пне. Ц., у граду Естагира (отуда је позната и као „Естагирита“), који припада Краљевини Македонији, и умро 322. п. од Ц. Био је ученик Платона и учитељ Алејанда Магна. Био је аутор стотина расправа, од којих је само 31 преживело. Међу најпознатијима су Етика, Политика, Метафизика и Поетика, међу другима.

Можда ће ти се свидети и: Аристотелова етика