Јокер филм: синопсис, анализа и историја лика

Филм Јокер (Јокер) Тодд Пхиллипс-а показује како Артхур Флецк (глуми га Јоакуин Пхоеник) постаје Јокер, зликовац из Готхам Цити-ја и Батманов лучни непријатељ. Филм је покренуо све врсте контроверзи: да ли је оправдање за насиље? Видимо ли у Јокер још једна верзија романтичне препирке према којој се човек рађа добрим, а друштво га квари? Да ли Пхиллипс изазива традицију лика?

Садржај

Артхур Флецк је кловн са чудном менталном болешћу. Одговорна за бригу о болесној мајци, сања о својој емисији станд уп комедија. Ситуација није повољна. И његово ментално стање и посао чине га честом метом напада у Готхам Цитију, граду који је упао у дубоку социјалну напетост.

Флецка у подземној железници нападају тројица пијаних младића, али овај пут је одлучио да буде починилац. Троструко убиство, пријављено у медијима, генерише симпатије грађана. Гледајући како се талог хаоса, политичар Томас Вејн, кога Флекова мајка поштује, најављује кандидатуру за градоначелника. Али сада када је потцењени и ментално болесни Артхур Флецк стекао популарност, његов живот и живот Готхам Цити-а радикално се окрећу.

Анализа

На Флецку продиру сви елементи који нас позивају на саосећање: сиромаштво, болест (психијатријска), дисфункционална породица и племенит, али несигуран посао.

Артхур Флецк је представљен као жртва немилосрдног, индолентног, окрутног и насилног друштва. Готхам Цити је апсолутно непријатељски расположен, то је болесно друштво. Ни деца ни одрасли нису спашени. Корупција је продрла у систем и тако је, очигледно, изградила Јокера. Али није ли овај закључак превише лак? Да ли бисмо могли још једно читање?

Масовно друштво и медији

Друштво је колективни лик који тка основа тамо где може да стоји Јокер. Готхам Цити представља дистопијско друштво у којем су ирационалност и огорченост су се прелиле, производ политичке корупције која је повећала јаз између богатих и сиромашни. На овај начин, сценариј филма уводи политичку поларизацију између деснице и левице.

Град има карактеристике масовног друштва: анонимност, изолација, усамљеност, индоленција, дехуманизација. Место популарног замењено је местом медијске популарности и, како каже Јокер, медији полажу право на утврђивање шта је добро, а шта није.

Масовни медији играју пресудну улогу: они су казнени. ТВ је место где су оријентисане операције колективног мишљења. То је једини канал за бити неко у друштву анонимних. Када вест емитује Флецково троструко убиство и пита се о могућем политичком читању, то постати симбол, упркос Ваинеовим напорима, да греши у приступу проблему из а елитистички.

На неки начин су медији ти који граде Јокера и убрзавају хаос, иначе би Флецков злочин био још један злочин у ионако насилном Готхам Цитију. Али медијска експлоатација информација резигнира злочином и враћа се Флецку "његово друштвено постојање", охрабрујући његов нови "број".

Јокерова психијатријска болест и његова трговина

У верзији Тодда Пхиллипса, Артхур Флецк пати од психијатријске болести познате као псеудобулбарни синдром или емоционална лабилност, узрокована повредама мозга. Болест изазива нехотична стања смеха или плача, као и дизартрију, дисфагију и дисфонију.

Међутим, како филм еволуира, примећујемо да је Артхур Флецк умешан у свет фантазије потакнут његовом маштом, чије басне имају висок нарцисоидни тенор. Гледаоцу није јасно да ли су ове фантазије резултат сањарења или халуцинација. Па, да ли је Јокер заиста био жртва тих неправди?

Овоме се додаје канцеларија Флецк која преузима уметничко име Јокер. Јокер значи кловн, кловн, а повезан је са шалама, обманама, триковима и, такође, најгорим ноћним морама. Ако је нешто Пхиллипс постигао да истакне овај професионални избор лика на нивоу који никада раније није виђен.

Флецк своју потребу за пажњом види задовољан када медији покривају троструко убиство и када је позван у Франклинову емисију, упркос томе понижавање којем га подвргава, тако да он преузима ту негативну пажњу да створи нови лик који ће заузети место његове особе: Јокер

Порицањем свог људског лица, Флецк је постао садиста који жели да види како Рим гори и да му се за то аплаудира. Овај без царства Нерон (како је иронично да је Нерон такође био луд, глумац и тиранин!) Падавина је друштвеног хаоса, царства лудила, крика анархије. Али ако добро погледамо, овај анархични Јокер није истински политички, јер је у стварности рођен из брак између анти-политике и медија, чудовишта која генеришу савезништво узнемирујући.

Флецк не тражи искупљење или оправдање разлога, не жели никога спасити нити делује у име колектива. Делује у своје име. Он је главни јунак плеса смрти. Он није социопат, већ психопата.

Филм Јокер и дијалог са стрип традицијом

Јокерова прошлост у измишљеном Батмановом универзуму је намерно неизвесна. Џокер увек лаже о својој причи. То се јасно види у филму Витез ноћи, режирао Цхристопхер Нолан, где Јокера глуми Хеатх књига.

Тодд Пхиллипс добро познаје овај контекст. Да ли би ризиковао претворити Јокера у пуко утврђивање разлога? Да ли бисте то свели на социјални стереотип? Зар ова виктимизација не би одузела негативци, на основу психолошке игре? Да ли је Јокер само рањена душа која тражи правду?

Изгледа да смо суочени са свезнајући приповедач која санкционише акције. Али ко је приповедач? Да ли је заиста свезнајуће? Приповедач не зна више од лика, али зна исто колико и он; Чини нас партнерима у ономе што се догађа Флецку и ономе што он замишља, а да притом не можемо јасно да разликујемо једно од другог.

Ако се сложимо да филм успоставља игру између стварности и фикције, психолошку игру, можемо претпоставити да Пхиллипс не прекида са оним што знамо о Јокеру. Ако је развој чињеница неизвестан, пошто смо пред двоструким условом луђака и глумца, тада порекло Јокера остаје непознато, што подупире књижевну традицију карактер. Генијалност филма била би, у овом случају, у томе што би нас натерао да поверујемо да сведочимо истинитом објашњењу.

Непоштовани филм?

Прочитао сам неке чланке који овај филм квалификују као непристојан. С тим у вези постављам себи неколико питања. Прва би била: шта је чини неважном? Они који подржавају ову тезу виде непоштовање у начину на који је Јокер први пут смештен у социоисторијски контекст који објашњава порекло њиховог зла, као да лудило нема други узрок злоупотреба.

Под претпоставком овог дискурса, све би указивало на то да је зло друштвено конструисано. Да ли је ова романтична, русонска визија, према којој се човек рађа добар, а друштво га квари, да ли је заиста неваљала? Не би ли ово филм учинило морализаторским памфлетом?

Чини ми се да би било нечег непоштеног у духовитој иронији Јокерових злочина. Питање да ли је друштво изазвало лудило Јокера не чини ми се толико значајним колико питање како лоше политичко читање стварности отвара врата хаосу.

Не може се рећи да филм легитимише насиље или га промовише, али не осуђујући га и не спасавајући ниједан лик од моралне сумње, легитимише културу анти-политике.

Дистрибуција

• Јоакуин Пхоеник: Артхур Флецк / Јокер или Јокер
• Роберт Де Ниро: Мареј Франклин
• Зазие Беетз: Сопхие Думонд
• Билл Цамп: Полицајац Гаррити
• Францес Цонрои: Пенни Флецк, мајка Артхура.
• Бретт Цуллен: Тхомас Ваине
• Гленн Флесхлер: "Рандалл"
• Данте Переира-Олсон: Бруце Ваине
• Доуглас Ходге: Алфред Пеннивортх
• Марц Марон: Гене Уфланд
• Схеа Вхигхам: Полиција Бурке
• Јосх Паис: Хоит Ваугхн
• Леигх Гилл: Гари
• Бриан Цаллен: плесач

Тодд Пхиллипс

Тодд Пхиллипс (Нев Иорк, 1970) је амерички глумац, режисер, сценариста и продуцент са дугом каријером. Режирао је углавном комичне филмове попут трилогије Мамурлук, Ратни пси, Старски & хутцх, Рок предаје И Путовање. Као продуцент учествовао је у филму Звезда је рођена глуме Брадлеи Цоопер и Лади Гага. Занимљива чињеница је то Јокер Представља Пхиллипсов први филм у драмском жанру и донео му је награду Златни лав.

Јоакуин Пхоеник

Јоакуин Рафаел Пхоеник (Порторико, 1974) је глумац, сценариста и продуцент. Три пута је номинован за Оскара захваљујући својим наступима у филмовима Гладијатор, Ходајте линијом И Господар. Освојио је Златни глобус за свој наступ у Ходајте линијом. Да би играо улогу Јокера у филму о Тоду Пхиллипсу, морао је да изгуби укупно 75 килограма за четири месеца, што је проузроковало епизоде ​​емоционалне неравнотеже у том процесу.

Лик Јокера у историји стрипа

Јокера су креирали Јерри Робинсон, Билл Фингер и Боб Кане. Појавио се у 1. свесци Батман 1940. Од почетка је замишљен као убиствени манијак, али га је Цомицс Цоде Аутхорити сматрао непримереним и натерао га је на модификацију. Од тог тренутка је постао јокер. Тек од 80-их Јокер је почео да враћа свој садистички карактер.

Играли су је следећи глумци:

1. Цесар Ромеро у телевизијској серији Батман (х. 1960);
2. Јацк Ницхолсон у Батман написао Тим Буртон (1989);
3. Хеатх Ледгер у Витез ноћи Цхристопхер Нолан (2008);
4. Цамерон Монагхан у Готхам (почетак 2014.);
5. Јаред Лето је ушао Одред за самоубице компаније Варнер Брос. и ДЦ Цомицс (2016);
6. Јоакуин Пхоеник у Јокер Тодд Пхиллипс (2019).

Значење Јокера као лика

Реч шаљивџија означава шаљивџију, кловна, шаљивџију или шаљивџију, али то је и назив „шаљивџија“ у шпилима карата, који служи за стварање путева за бекство који мењају правац игре. на тај начин име Јокера алудира на персонификацију хаоса, ругања, противљења реду и правди.

Атрибути Јокера

Са дубоком тенденцијом ка садизму, суперзликов Јокер се истиче супериорном интелигенцијом и великом креативношћу. Ово је твоја једина снага. Апсолутно није способан да осети емпатију или саосећање са било којим човеком. Упркос томе, он никада не убија Бетмена, јер му ова веза пружа забаву; док га Бетмен не убија јер је то противно његовој етици.

Лице му се мења у зависности од верзије стрипа. У неким верзијама има урез на угловима усана који симулира осмех. У другима се кожа лица топи након пада у канту киселине. Једно од његових оружја је чувено гас смејавац или Јокер отров (Џокера). Користите кловнске справе: шаљиво цвеће, чаробне штапиће итд.