Какво је порекло карневала и костима?

Карневал је можда једна од најпознатијих и најишчекиванијих забава у јавности; посебно за децу. Заиста, ако постоји нека забава која је тренутно повезана са децом, то је карневал. Један од главних разлога је ношња, активност која је нераскидиво везана за ову прославу и којом се најчешће баве малишани.

Али... Да ли знамо зашто се облачимо на карневалу? Да ли знамо порекло ове странке? У овом чланку предлажемо путовање од настанка карневала до данас, кроз које ћемо боље разумети ову јединствену светковину нашег календара.

• Повезани чланак: "8 грана хуманистичких наука (и шта свака од њих проучава)"

Порекло карневала: ред против хаоса

Као и код већине прослава, карневал има своје корене у зору времена. Неки историчари виде сличности између нашег фестивала и неких египатских и месопотамских ритуала.. У овим древним културама (нарочито у Египту), свет је виђен као победа Реда (који се обично поистовећује са Добром) над Хаосом (Злом).

У старом Египту ове идеје су представљали Озирис и његов брат Сет. Крајем године, Хаос, предвођен Сетом, запретио је да се поново надвије над земљом, и само је фараон (жива персонификација бога Озириса) успео да га заустави. Због тога се у последњим данима календара

Хеб Тхирст, веома важан ритуал у коме се фараон чистио и обнављао своје енергије. Ако би фараон положио тест (не треба истицати да јесте, увек је то чинио), хаос би се удаљио са земље и ред би био заведен, као и сваке године.

Ова дихотомија поредак-хаос, заједно са идејом „прочишћења“, налази се и у две најпознатије римске свечаности.: тхе луперцалиа анд тхе Сатурналије, који многи стручњаци постављају као најнепосреднији исходиште нашег карневала. Хајде да се укратко задржимо на сваком од њих.

• Можда ће вас занимати: „Антропологија: шта је то и каква је историја ове научне дисциплине“

Римске Луперкалије и Сатурналије

Прва тачка која нам привлачи пажњу у вези са овом римском свечаношћу је њен датум прославе, који се у потпуности поклапа са нашим карневалом: 15. фебруар. Још једном налазимо концепт „очишћења“ који смо већ истакли у Хеб Тхирст Египћанин, пошто „Фебруар“ долази од латинског „фебруаре“, што дословно значи „очистити се“.. Нешто слично се дешава и са модерним карневалом, који претходи, не случајно, Великом посту.

Тхе луперцалиа Римско доба имало је веома древно порекло, а њихови обреди су се ослањали на пастирске обичаје рани Римљани, многи угледни патрицији Републике и Републике сматрали су претераним Емпире. Цар Август је имао искрену аверзију према луперкалији, а много касније, у петом веку, папа Геласије И био је ужаснут чињеницом да су они који су себе називали хришћанима наставили славећи их.

У чему су се састојали? луперцалиа И зашто су изазвали толике антипатије? Већ смо коментарисали да је обред вукао корене у првим вековима римске историје, када су Римљани били само пастири настањени у региону Лација. Према легенди, близанце Ромула и Рема дојила је вук Луперка у пећини у близини града, која се налази на брду Палатин.

У тој истој пећини одржавају се обреди луперцалиа (названа тако, у принципу, у част те животворне мајке-вучице). Тамо су се окупили луперкоси, свештеници обреда, очигледно изабрани међу младим члановима славних римских породица. Главни свештеник је затим заклао козу и помазао чела луперкоса његовом крвљу. Тај тренутак, којим је почело славље, млади су дочекали ритуалним смехом. имамо овако још једна карика која уједињује луперцалиа са „хришћанским” карневалом: смех.

После овог смеха, који је био почетни знак, младићи су напустили пећину и голи сишли у Рим. У рукама су носили траке коже од недавно заклане козе, кроз које су током путовања бичевали су онолико жена колико су хтели да учествују у обреду, уз вику, смех и понашање непристојан. Чини се да је ова грозна активност истовремено била и ритуал плодности и прочишћавања.

С друге стране, Сатурналије о Сатурналије су се славиле у децембру у част бога Сатурна. Целу недељу су Римљани са радошћу славили повратак светлости (зимски солстициј): украшавали су своје куће и даривали једни друге. Очигледно, ове забаве су директно везане за наш Божић, али садрже и елементе у којима се може пратити настанак карневала. На пример, представљале су Сатурналије, баш као и карневал средњевековни, нарушавање реда, „мали повратак из хаоса“, могли бисмо рећи: за један дан, робови су били дозвољени да служе од стране њихових господара, а краљ будала је крунисан.

• Повезани чланак: „Антропологија: шта је то и каква је историја ове научне дисциплине“

Средњевековни карневал

Директни наследници римске традиције, ове паганске прославе су преживеле у средњовековној Европи, очигледно камуфлиране под плаштом хришћанства. Дакле, док су Сатурналије и солстициј били повезани са рођењем Христовим, древни луперцалиа, вечна борба између реда и хаоса и последичног процеса прочишћења, преселио се на карневал, дане непосредно уочи хришћанског поста. Зауставићемо се на тренутак у овим карневалским манифестацијама средњег века.

Средњовековна мисао, бар она „званична“, На смех није гледао баш благонаклоно, јер је био повезан са нередом, а самим тим и са злом.. Не заборавимо да је једна од најжешћих теолошких расправа тог времена била да ли се Христос смејао или није. Како је средњи век напредовао, научници су се постепено отварали у корист смеха (све док је, наравно, био контролисан); међутим, град никада није престао да га користи. Смех и, према томе, карневал (тај тренутак весеља и малог хаоса који је претходио посту) били су популарна територија пар екцелленце. Тако се у средњем веку умножавају свечаности везане за хаос, за шта су два добра примера Фестивал будала и Карневал.

Смех је и одувек је био увод у неред. Подсетимо се да је римска Луперкалија почела ритуалним смехом. Смех нарушава поредак, јер је ругање и кроз ругање „доле“ доводи у питање „горе“. Не само то; кроз карневал, и неколико дана сви чланови заједнице су „једнаки”. Зато су ове врсте прослава биле тако лоше примљене код моћника; не толико из верских разлога, колико из друштвених и политичких.

Али средњовековни карневал није само средство за детант; То је, заузврат, ритуал пречишћавања, као што је био египатски Хеб Сед и луперцалиа роман. Губитак инхибиција да се прочисти, бацити се у загрљај хаоса да би се вратио ред, то је изгледа константа свих ових забава које су преседан нашег модерног карневала. Већ у Сатурналије У римско доба, у свом најстаријем облику, постојао је обичај да се најмање припремљен појединац у заједници поставља за краља, коме је дата апсолутна власт на неколико дана.

На крају славља је „жртвован“ (ритуално, а не физички, тј.) да би очисти својом „смртом“ грехе које је заједница нагомилала одвајањем од поретка успостављена. Ова традиција се наставила и у средњем веку, не само у лику краља карневала (који је понегде још увек на снази у форми лутке), али и на поменутом Фестивалу будала који је одржан год. јануара.

Име нам већ даје идеју о прочишћавајућем набоју забаве. Више него вероватна етимологија "карневала" је царнем леваре, односно "скидај месо, избегавај месо". Још један од оригиналних израза, такође латински, је "царне толлере", што значи потпуно исту ствар, и који би довео до назива "Царнестолендас", тј. номенклатура коју је карневал примио у раном средњем веку и која, заправо, још увек важи у местима као што је Каталонија (где је назив за карневал „Царнестолтес“).

А костими???

Костими су практично једино што нам је тренутно остало од забаве тако сложене и са тако дубоким значењем као што је средњовековни карневал. Ношња, а можда и смех, јер се и данас на многим местима везује за ова прослава са руглом и руглом власти (тј. реда). Пример за то су, наравно, добро познате „чириготе“ из Кадиза.

Порекло карневалског костима има везе са жељом да се сакрије свој идентитет. Ако су, као што смо већ рекли, дани карневала били дани нереда и спрдње, најлогичније је било моћи да се изврши онолико злодела колико се хоће без опасности да буде откривен. Зато, више од маски, У почетку је најчешћа била употреба маски. Још једном разумемо зашто власти нису поздравиле ову прославу.

Тренутно је карневал изгубио велики део своје суштине. Видели смо већ како, од прославе која је тражила конфронтацију између часова, забаве, дезинхибиција и накнадно прочишћење душе, постала је забава везана углавном за поље детињасти. Можда ћете након читања овог чланка видети карневал другим очима, ко зна.