Страх од обавеза: људи који се плаше формалне љубави

Психологија личних односа једна је од најзбуњујућих аспеката нашег понашања. На пример, дешава се да људи који науче да у потпуности уживају у друштву једни других одједном се раздвоје.

Не зато што личност једног од њих променио преко ноћи, или због било чега што је неко рекао или урадио; једноставно због нечега што се зове страх од обавеза.

Овај страх од будућности је једна од врста страха коју не производи врста животиње или ситуација која ставља физички интегритет је у опасности, али радије имају везе са болом изазваним ишчекивањем искуства које није жељени.

Шта је страх од обавеза?

Страх од посвећености је мање-више ирационалан страх од ситуације која се није догодила и која има везе сан ограничавање сопствене слободе као жртве да би се успоставила веза са другом особом.

Много пута повезујемо страх од посвећености са светом веза, али он се заиста може појавити било где. ситуација у којој постоји могућност везања у формалну или неформалну везу која захтева превише нас.

Основно уверење на коме се заснива ово стање ума је релативно једноставно: могућност избора између неколико опција, Чак и ако то имплицира нестабилност, пожељније је од састављања пакта или обавезе која ограничава нашу слободу изражавања. кретање.

Међутим, Страх од посвећености може се разумети разматрањем различитих стубова на којима се заснива. Они су следећи.

1. Изражен индивидуализам

Начин размишљања људи склоних страху од обавеза је у основи индивидуалистички, у најнеутралнијем могућем смислу те речи. Не морају бити себични или егоцентричан; они једноставно прво вреднују индивидуалне потребе, а не толико колективне. Због тога тешко да ће показати ентузијазам и сопствену иницијативу за заједнички пројекат који почиње; У сваком случају, они ће знатижељно зурити.

Исто се дешава и са односима; страх од обавезе значи да се могућност романтичне везе тумачи, између осталог, као начин разводњавања сопственог идентитета и жртвовања времена и труда. Пар се не посматра као целина, већ као збир два дела.

• Повезани чланак: „Разлике између нарцизма и егоцентризма”

2. Песимизам при процени будућности

Људи који показују сталан и систематски страх од посвећености имају тенденцију да верују да је свака од будућих опција која се продужава пред његовим очима је суђено да буде лоше искуство у којем трошкови и жртве које се морају поднети неће бити надокнађене предности. Проблем није толико у томе што се прихвата конкретан компромис, већ у томе унапред се одбија прихватити било какву обавезу која ограничава нечију слободу у будућности.

3. дихотомно мишљење

Људи са страхом од обавезе виде одлуке које се односе на реципроцитет и споразуме као на све или ништа: или се уклапа у оквир односа које нам друга особа намеће, или није прихваћена. Мало се размишља о могућности преговарања где одговорности почињу и где се завршавају, и обавеза сваког од њих, а ни на крај памети није да се ово опредељење може прилагодити потребама самог себе.

Зато, понекад, бежање када се у будућности појави наговештај посвећености изазива конфузију и нелагоду, ако не и штету по самопоштовање. Много пута се схвата да није та фиктивна идеја о томе шта имплицира посвећеност изазвала страх код другог, већ у себи, сопственим карактеристикама особе.

Шта учинити у случају ове врсте страха?

У свету пословних и формалних односа, страх од обавезе може бити разумно основан ако се јави одмах; На крају крајева, то може бити знак да је понуђени посао једноставно био добар. Оно што забрињава је да се страх од посвећености шири на све аспекте живота, укључујући љубавни и афективни живот, и то систематски и константно током дугог времена.

У овим случајевима терапија за парове може бити веома препоручено решење, јер се посредовањем може доћи до веома занимљиво и, у исто време, модификовати шеме веровања особе да не би имали толико предрасуда о томе шта значи претпоставити да приврженост.

Друге занимљиве опције су Когнитивно-бихејвиоралне терапије, који има за циљ да помогне особи да модификује сопствени начин размишљања у корист адаптивнијег. То често значи, између осталог, усвајање мање индивидуалистичког начина размишљања, који је способан да вреднује она искуства која су само могу да живе интензивно ако се схвате као производ двоје људи који успостављају везу чији је производ већи од збира њихових компоненте.