Опсесивна размишљања у жалости: шта су и како се појављују

Процес туговања је сложен процес, како психички тако и емоционално, са којим се суочавамо када изгубимо вољену особу (на пример у смрти, раздвајању...).

Свако то живи на свој начин, мада је истина да нам је много пута потребна стручна помоћ да бисмо превазишли ову виталну фазу.

С друге стране, опсесивна размишљања у жалости се јављају код многих људи. Али од чега се састоје? Које карактеристике имају? Како се појављују? Да ли имају неку психолошку функцију? Које примере њих познајемо? У овом чланку ћемо одговорити на сва ова питања.

• Повезани чланак: "Туга: суочавање са губитком вољене особе"

Опсесивна размишљања у жалости: карактеристике

Пре него што се удубимо у тему опсесивних размишљања у жаловању, подсетимо се шта су опсесивне руминације. Ови се састоје од врста мисли која се понавља, која ствара анксиозност и нелагодност, а то нам не дозвољава да дођемо до било каквог ваљаног закључка (укратко, ради се о обилажењу упорних идеја).

У процесима жалости (када умире рођак или пријатељ, при растави или разводу и сл.) појава ове врсте руминације је честа.

Што се тиче његових карактеристика, то знамо подразумевају недостатак акције код особе која их пати (тј. пасивност), као и недостатак испољавања наклоности и губитак опште визије ствари (јер се код њих фокусирамо на један део стварности).

Како се појављују?

Како се опсесивна размишљања појављују у жалости? Знамо да се они често манифестују, кроз неконтролисане и наметљиве мисли: они се појављују у свести без наше намере и без упозорења.

Форме које усвајају су типа: „А да...“, „Кад бих могао да се вратим...“, „Све сам ја крив“, „Да сам другачије поступио...“, „Могу 'не живим без њега/ње", "Не могу да живим без њега/ње" итд.

Ове мисли се појављују у уму особе на периодичној (понављаној) основи, и Они нам говоре о аспектима, ситуацијама или елементима које наш ум још увек не може да прихвати; све ово је везано за три главна елемента: околности смрти те особе, однос који смо изгубили и последице тог губитка.

Како се понашају?

Опсесивна размишљања у туговању се манифестују кроз тенденцију тражења; односно преко њих, истражујемо одређене елементе или околности које (надамо се) објашњавају или оправдавају узрок смрти те особе коју смо изгубили.

Навели смо неке примере таквих размишљања; Такође знамо да много пута ово има облик питања. На тај начин се кроз њих питамо: Зашто? Као што је било? Шта се десило?

Опсесивна размишљања у туговању се такође манифестују кроз велика фиксација за детаље који прате смрт те особе; најчешће се ради о безначајним детаљима или који нису баш важни.

Тако „мали глас“ (ванземаљски, замишљени глас) који нас, нас саме, пита, постаје константан: Шта ако??? („И да нисам тако поступио, и да сам ме отпустио, и да сам му рекао да га волим, и да...”).

Кроз ова размишљања, постајемо опседнути одговарањем на питања која сигурно немају одговор, верујући да ће нам такав одговор донети осећај олакшања (када у стварности не мора да буде тако).

циљање

С друге стране, кроз ове наметљиве мисли фокусирамо се на негативне симптоме који су настали као резултат смрти за којом тугујемо, као и могуће узроке и последице истих.

Такође се фокусирамо - и то је врло често -, кроз ове мисли, покушавајући да разумемо разлог поменуте смрти (тражимо њено значење, значење). Резултат свих ових процеса је да имамо тенденцију да понављамо ствари или идеје, а да не дођемо до било каквог јасног (или исцељујућег) одговора, трошећи наше расположење и нашу енергију.

Опсесија размишљањима

С друге стране, опсесивна жалосна размишљања, како јој само име говори, заснивају се на опсесији. У опсесијама, доживљај стварности је менталан; шта то значи? Да не живимо, већ да размишљамо о животу. Тако је све усредсређено на наш ум, размишљање о стварима, тражење одговора, лутање... а да заправо ништа не спроведе у дело.

У овом менталном искуству, фокусирамо се на одређени аспект наше стварности (или на неки од њих); у овом случају, аспекти који се односе на смрт преминуле особе, или на наш процес жалости. Као резултат свега овога, дешава се оно губимо преглед над ситуацијом; губимо велики део стварности, због те фиксације да пажљиво анализирамо само њен део (много пута, мали део).

На тај начин губимо много релевантних информација (информација које, све речено, за нас у том тренутку немају смисла или значаја). Ово резултира губитком перспективе и објективности, и то у фрагментираној и редукционистичкој визији онога што се стварно дешава око нас.

Дакле, можемо окарактерисати (или дефинисати) опсесију опсесивних размишљања у жаловању, као когнитивну фиксацију крут и нефлексибилан, који нам не дозвољава да напредујемо у процесу туговања и који такође омета здрав и прилагодљив процес.

Последице размишљања

Фиксирање само на један део стварности што за директну последицу има нечињење са наше стране; На тај начин ми не делујемо, ми само мислимо (уместо да размишљамо, ми се „замућујемо“ у одређеним типовима размишљања).

Овом нечињењу (или пасивности) додаје се и велики осећај усамљености, карактеристичан за ову фазу живота коју доживљавамо, а која је туговање.

Овуда, људи који представљају честе опсесивне размишљања у жалости имају тенденцију да се изолују, што их спречава да се повежу са својом околином (ово укључује ствари око себе, људе, пејзаж...) и са самим собом.

Утицај на понашање

Опсесивна жалосна размишљања такође утичу на понашање особе која доживљава овај процес, и што се преводи у: гледање у земљу, разговор са самим собом (или са околностима), губитак контакта са околином и самим собом, итд

Што се овог другог тиче, често се дешава да особа има потешкоћа да се повеже са својим субјективним искуством и са оним што објашњава другима.

психолошке функције

Међутим, упркос чињеници да су опсесивна размишљања у туговању патолошки механизам, на неки начин је такође тачно да обављају низ психолошких функција. То је зато што ум, иако понекад игра своје „замке“ на нас, много пута ће имати функцију да се заштити (или да избегне патњу).

Ове функције, које је предложио Паиас (2008), класификоване су у три велике групе: везано за трауму смрти, везано за везивање и везано за порицање бола. Хајде да видимо које функције одговарају свакој групи и од чега се свака од њих састоји:

1. Што се тиче трауме смрти

У овом случају, психолошке функције опсесивног размишљања су две: побољшати предвидљивост (шта ће се догодити) и тражити смисао у смрти.

2. Што се тиче везе

Овде такође налазимо две функције: с једне стране, да поправи осећај кривице, а са друге, да настави везу (однос) са том особом која више није ту.

3. Што се тиче порицања бола

Коначно, у трећој групи налазимо следеће функције руминације: нуде осећај контроле и стабилности и стабилизовати крхки и зависни его који нам је остао после трагичног догађаја.

Библиографске референце:

• Фреестон, М.Х. и Ладоуцеур, Р. (1997). Анализа и лечење опсесија. Видети. Цабалло (Дир.), Приручник за когнитивно-бихејвиорални третман психолошких поремећаја (Вол. 1, стр. 137-169). Мадрид: КСКСИ век.
• Пајас, А. (2008). Психолошке функције и третман опсесивних размишљања у жалости. Рев. доц. Есп. Неуропсицх., 28(102): 307-323.