10 карактеристика легенди (са објашњењима и примерима)

Легенда је један од најпознатијих и најстаријих облика преношења прича и због тога су део култура хиљада етничких група и народа.

Следећи Видећемо које су карактеристике легенде, шта га дефинише као врсту приповедања која припада епском жанру и која му је сврха.

• Повезани чланак: "5 разлика између мита и легенде"

Шта је легенда?

Почнимо са најосновнијим: дефиницијом појма "легенда". Ово је поџанр епике (категорија у којој налазимо и митове, епове, епске песме, саге итд.) у којима се кроз нарације преносе са генерације на генерацију објашњавају важне догађаје који су се десили у прошлости, а који су у потпуности или делимично фантастичан.

То значи да је у легендама веома тешко знати који су се елементи испричане приче догодили истинито или не, јер постоји преклапање између стварних догађаја и ликова, с једне стране, и фантастичних или натприродних, за другу.

Међутим, једна од карактеристика легенди је да служе за преношење вредности и концепата како би се разумело порекло друштвене организације групе. (нормално, сматра се нацијом или етничком припадношћу), тако да се традиционално веродостојност њених општијих аспеката не доводи у питање, јер се користе за образовање и уједињење. друштвено.

Главне карактеристике Легенде

Сада када смо видели резиме о томе какав је овај епски поџанр, хајде да видимо детаљније шта су карактеристике легенде и како она игра важну улогу у традицијама друштвених група људи.

1. фантастични елементи

Једна од најкарактеристичнијих одлика легенди је да у њима постоји много фантастичних елемената, укључујући магичне појаве и натприродне ентитете. Ово је тако из два фундаментална разлога.

С једне стране, легенде су део традиције и културе друштвених група, и то То значи да су се појавили пре него што је научна концепција стварности имала исту снагу као и она сада има. Уопштено говорећи, хиљадама година људи нису имали начин да јасно разликују између онога што се може догодити и онога што се не може догодити по природним законима које данас познајемо дан. Из тог разлога, врло је лако да се фантастични елементи ненамерно додају у причу.

С друге стране, а делом и као последица наведеног, када се замишљају легенде, није био приоритет понудити тачан опис како свет функционише, али покушавају да пренесу концепте и идеје. Другим речима, легенде се повинују логици односа између апстрактних идеја (лојалност, врлина, страх, бес, итд.), а не логици реализма.

2. Покушава да објасни чињенице из историје

Легенде су првобитно имале за циљ да објасне ствари које су се хипотетички дешавале у прошлости и које служе бољем разумевању неког аспекта овде и сада. Већ смо видели да се велики део ових наратива (или чак ни сви) заправо није догодио, па се стога често тумаче са мешавином лаковерности. суочени са чињеницама за које не постоје докази, с једне стране, и веровањем да су догађаји из прошлости који се објашњавају ухваћени у легенди кроз метафоре.

У сваком случају, обично данас легенде се не виде као валидан извор тачног сазнања о догађајима који су се десили, већ као културна стварност цењена управо по томе што је део Историје једног друштва без обзира на истинитост њених садржаја.

Постоје само неки врло специфични случајеви у којима се води дебата о томе да ли легенде могу дати трагове за стварне историјске догађаје, Обично када је њено порекло веома старо и односи се на догађаје који су се десили пре почетка употребе речи. писање. На пример, легенде о племену Хаџа.

3. Радња се одвија на одређеном месту.

На први поглед, ова карактеристика може изгледати анодина, јер на крају крајева, у данашње време смо навикли да имамо већина прича које читамо или чујемо има везе са одређеним ликовима који изводе радње на одређеним местима. Међутим, мора се узети у обзир да је у епском жанру врло чест бави се темама и догађајима тако апстрактне природе да једва можемо да замислимо где се догађаји дешавају.

На пример, у наративима у којима се порекло космоса или света објашњава из перспективе митова (врста наратива познатије као космогоније), врло је често да није ни намењена да опише окружење у коме се налазе водећи субјекти историје, јер су они натприродне природе и наводно су постојали пре концепта простора како га данас разумемо имало је смисла.

Међутим, једна од карактеристика легенде која служи да се разликује од осталих епских наратива јесте да радња има место на одређеној локацији, без обзира да ли је свет у коме се догађаји дешавају измишљен или стварно постоји у нашем космос.

4. Веома јасна употреба архетипова

Архетипови су понављајуће улоге које оличава већина ликова у причама. који су прошли кроз историју човечанства.

Царл Јунг и следбеници његове школе мишљења, као што је Џозеф Кембел (најпознатији по својој књизи Херој са хиљаду лица), развили су овај концепт да показују да различита друштва, етничке групе и културе које су постојале користе веома сличне ликове да обликују своје митове, легенде и наративе у Генерал. Неки од ових архетипова су мудри старац, неваљалац, дете, херој итд.

у легендама Посебно је важан архетип хероја, који је протагониста приче о којој ће се испричати, и који се користи као пример и узор врлине и часног и храброг понашања.

Дакле, легенде се користе да не садрже појединце веома двосмисленог морала и пуне нијанси, већ Улога коју свако од њих игра у причи обично је врло јасна од тренутка када је сваки од њих представљен у причи приповедање.

5. Еволуција усменим преносом

Легенде су постојале и пре и после појаве система писања, и све време су биле релативно независне од постављања на странице.

Наиме, његово постојање се не своди на објављивање, умножавање и издавање књига, већ легенде прелазе са једне особе на другу и читањем и усменом предајом и усмено предање. Ово, заузврат, олакшава да се легенда временом мења, или да се појави неколико различитих верзија тамо где је раније постојала само једна.

• Можда ће вас занимати: "10 најбољих шпанских легенди (бивших и садашњих)"

6. Ликови су људи или полуљуди

Пошто су легенде доступне свим друштвеним супстратима културе, њихови ликови морају имати мотивацију и бриге разумљиве сви они, а као последица тога већина њих су људи или делимично људи (психолошки гледано, иако њихов физички изглед може доста да варира), па то изражавају најчешће идеје и осећања.

7. Укључивање фолклорних садржаја

Тхе леиендс усвајају као референтни оквир симболе и слике локалног фолклора, елементе који су свима лако разумљиви јер су део културе у којој живе.

На пример, ако приповедање легенде достигне тачку где се демон појављује, слушаоци неће одмах знати да се његов демон појављује. присуство представља опасност или, у најмању руку, опрез, и евентуално ће покушати да науди или превари добре људе укључене у то историје. Постојаће тенденција да се не користе елементи које је веома тешко разумети у оквиру овог референтног оквира (на пример, демон који без очигледног разлога има љубазнији карактер од хероја).

8. Нема ресурса за метафикцију

Још једна од карактеристика легенде је да је њен садржај представљен као одвојен од времена и простора читаоца или слушаоца, а не признаје постојање расправе нити се жали на њихово учешће.

То ће рећи да у Легенди о краљу Артуру, на пример, нема тренутака у којима му лик поставља питања публици, али у сваком случају пита себе или другог лика ко је део чињеница приповедао.

9. Крај приче је јасан

Легенде имају тенденцију да се не завршавају отвореним завршецима, који остављају простор за многа тумачења. На његовом затварању дешава се нешто што јасно даје до знања да наратив више нема даљи развој., а ако постоји нека непознаница, то је које тумачење треба да извучемо из већ испричане легенде, а не шта се догодило након тог краја.

10. Завршетак је поучан: постоји морал

У већини случајева, затварање нуди морално кључно тумачење онога што су акције биле добре, а које лоше током развоја приче. Морал је једна од најважнијих карактеристика легенде која служи за преношење вредности и образаца понашања, додуше индиректно и без директног привлачења слушалаца или читалаца (као што смо видели).

Библиографске референце:

• Јансен, Х.М.М. (2004). Епске авантуре: херојска приповест у традицијама усменог извођења четири континента. ЛИТ.
• Крапф, Н. (1988). Испод младице трешње: Легенде из Франконије. Нев Иорк: Фордхам Университи Пресс.
• Невелеф, Ј. (1997). Класификација књижевних родова. Буенос Аирес: Новедуц Боокс.
• Таранилла де ла Варга, Ц.Ј. (2016). Велики митови и легенде историје. Кордоба: Алмузара.
• Тангерлини, Т.Р. (1990). „Догодило се не тако далеко одавде...“: Преглед теорије и карактеризације легенди. Западни фолклор, 49(4), пп. 371 - 390.