Незахуалцоиотл: 11 песама краља песника Нахуатл

Незахуалцоиотл је име краља надимка „Краљ песника“, који је дуго владао регионом Текцоцо, у претколумбијском Мексику, неколико деценија пре освајања. Сматра се истакнутим представником прет хиспанске поезије, посебно оне написане на шпанском језику. Нахуатл, чије нам знање долази захваљујући компилацијама направљеним у неким рукописима прастаре.

За неке ауторе је тешко сложити се да ли је песник краљ најистакнутији од песника свог времена. То је зато што се за модерну мисао о аутору оцењује његова оригиналност. Али оригиналност није увек била критеријум за оцену уметниковог учинка. Заиста, пре модерности, о генију се судило на основу показане изврсности у руковању традицијом.

Краљ Незахуалкојотл одговара, како се и очекивало, на стилске и тематске обрасце свог времена и истиче се утолико пре што појашњава ту традицију.

Песме Незахуалцоиотла

У поезији Незахуалцоиотла можемо идентификовати три тематске линије или поетске жанрове који су уметнути у науатлску лирску традицију: песме до муке, тзв.

ицноцуицатл; композиције посвећене поезији, познате као хокицуицатл, и песме које певају божанском, такође зване теоцуицатл. Ево избора од 11 најбољих песника Песничког краља Нахуаса.

Ицноцуицатл или песме за муке

Песме које следе могу се класификовати као ицноцуицатл или песме на муке, поетски жанр типичан за науатску књижевност, према ономе што је у чланку под називом „Под цветајућим дрветом“ изјавила научница Зора Рохоусова.

У овим песмама које ћемо цитирати у наставку песник је свестан страшне и неумољиве судбине смрти. Смрт није представљена као претња појединцу, већ као увреда смисла људског постојања. Нико не сме да живи вечно. Краљ песника зна да његов статус краља неће спасити ни њега ни било кога другог. Краљ песника је испред речи голи човек који делује подједнако осуђено и, у овом стању, близанац је са свим људским.

Краљ песника користи једну од најлепших слика нахуатског језика: „Као слика / избрисаћемо се“. Слика, фантазмагорија, најављено одсуство. Тако су представљени живот и смрт, пролазност постојања, носталгија за трагом. „Где идемо?“ Пита се. „На место без меса“, одговара он.

Око ових питања вртиће се и друге песме. Само треба погледати његову реч да би се разумела људска густина Незахуалцоиотл-а.

1. Опажам тајну

Опажам тајну, скривеност:
О ви господо!
Тако смо, ми смо смртни,
четири по четири ми мушкарци,
сви ћемо морати да идемо,
сви ћемо умрети на земљи.
Нико у жаду,
нико се неће окренути злату:
На земљи ће бити спашено.
Сви ћемо отићи
тамо, на исти начин.
Нико неће остати
заједно ћемо морати пропасти,
отићи ћемо до ваше куће овако.
Као слика
избрисаћемо.
Као цвет,
идемо на сушење
овде на земљи.
Као одећа направљена од перја птице зацуан,
драгоцене птице са гуменим вратом,
понестаће нам
идемо код њега кући.
Дошао је овде.
Туга се врти
оних који живе унутра.
Медитирајте о томе, господо,
орлови и тигрови,
чак и ако сте направљени од жада,
чак и ако сте направљени од злата,
такође ћете ићи тамо,
до места меснатог.
Мораћемо да нестанемо
нико неће остати.

2. тужан сам

Тужна сам, тугујем,
Ја, господине Незахуалцоиотл.
Са цвећем и са песмама
Сећам се принчева
онима који су отишли,
до Тезозомоцтзина, до Куакуаухтзина.
Они заиста живе
тамо где некако постоји.
Кад бих бар могао да пратим принчеве,
донеси им наше цвеће!
Кад бих могао да направим своје
прелепе песме Тезозомоцтзина!
Твоје име никада неће пропасти
О мој господару, ти, Тезозомоцтзин!
Тако, недостајући ваше песме,
Дошао сам да тугујем,
Дошао сам само да будем тужан,
Цепам се.
Дошао сам да будем тужан, тугујем.
Ниси више овде, не више,
у региону где некако постоји,
оставили сте нас без провизије на земљи,
за ово се цепам.

3. Где ћемо ићи?

Где ћемо ићи
где смрт не постоји?
Шта више, за ово ћу живети плачући?
Нека се ваше срце исправи:
овде нико неће живети вечно.
Чак су и принчеви умирали,
погребни пакети се спаљују.
Нека се ваше срце исправи:
овде нико неће живети вечно.

4. Ја питам

Питам Незахуалцоиотл:
Да ли заиста живите са коренима у земљи?
Ништа није заувек на земљи:
Само мало овде.
Иако је направљен од жада, ломи се,
Чак и ако је од злата, пуца
Чак и ако је перје кецала, оно цепа.
Не заувек на земљи:
Само мало овде.

Ксокицуицатл или песме поезији

Следећи избор песама може се класификовати као Ксокицуицатл или песме поезији. У њима се поетски глас одражава на само поетско дело.

Упркос чињеници да се све чини узалудним, да је све осуђено на изумирање, Незахуалцоиотл зна да је та реч вечна. У овим песмама је централно позивање на поезију. Поезија је сама тема о којој је реч. То је оно што многи критичари називају естетском „саморефлексивношћу“.

Реч је представљена као једина вечна ствар, она способна да издржи проток времена. Писана реч је присуство после одсуства.

5. Цвеће неће нестати

Моје цвеће се неће завршити,
Моје песме неће престати.
Певам их,
Распоређени су, раштркани.
Чак и кад цвеће
Они вену и жути,
Они ће бити одведени тамо,
У кући
Од птице са златним перјем.

6. Ја сам стигао

Дошао сам овде
Ја сам Иоионтзин.
Тражим само цвеће
на земљу сам дошао да их посечем.
Овде сам већ секао драгоцено цвеће,
за мене сам пресекао оне о пријатељству:
јесу ли ти биће, о принче!
Ја сам Незахуалцоиотл, господине Иоионтзин.
Већ гледам ужурбано
моја права песма,
и тако такође тражим
теби, пријатељу.
Ту је састанак:
то је пример пријатељства.
На кратко ми је драго,
кратко живи срећно
моје срце на земљи.
Све док постојим, ја, Иоионтзин,
Чезнем за цвећем
један по један их подижем,
овде где живимо.
Желим, чезнем
пријатељство, племенитост,
заједнице.
Са цветним песмама које живим.
Као да је од злата
попут фине огрлице,
попут широког перја кецала,
па ценим
твоја права песма:
Срећан сам са њим.
Ко је тај који овде плеше,
на месту музике,
у кући пролећа?
То сам ја, Иоионтзин!
Надам се да моје срце ужива.

7. Моје срце разуме

Напокон моје срце схвата:
Чујем песму
Замишљам цвет ...
Да не увену!

8. Радујте се!

Радуј се цвећем које опија,
оне које су у нашим рукама.
Нека већ буду
цветне огрлице.
Наше кишно време цвети,
мирисно цвеће,
њихове венци се већ отварају.
Птица хода тамо,
брбља и пева,
Он упознаје кућу Божју.
Само са нашим цвећем
ми смо задовољни.
Само са нашим песмама
твоја туга пропада.
Ох господо, са овим,
твоје гађење се распрши.
Давалац живота их измишља,
натерао их је да се спусте
сам проналазач,
пријатно цвеће,
с њима се ваше незадовољство распршује.

Теоцуицатл или песме божанским

Део основних брига древног света има везе са боговима. Из тог разлога се појављују и песме овог жанра Теоцуицатл или песме божанским.

Незахуалцоиотл је у многим аспектима био достојан представник своје културе. Међутим, нешто га разликује: он не верује у мноштво предхистанских богова, већ се приближава веровању у једног, невидљивог, нематеријалног или, на одређени начин, апстрактног бога. Он је, у извесном смислу, монотеиста.

Краљ песник жеђа за Богом, кога доживљава као јединствено биће, водеће начело поретка универзума и животворца. Ни овај Бог, који се створио, није сличан Исусу Откупитељу. Уместо тога, он је произвољан бог, који тешко даје живот, али који се не меша у свет.

9. Не било где

Нигде не може бити
дом самог проналазача.
Боже наш господару
свуда где га позивају,
свуда се такође поштује.
Он тражи своју славу, своју славу на земљи.
Он је тај који измишља ствари,
он је тај који се измишља: бог.
Свуда где га призивају,
свуда се такође поштује.
Он тражи своју славу, своју славу на земљи.
Овде нико не може
нико не може бити пријатељ
даваоца живота:
само се позива,
поред њега,
заједно са њим,
можеш живети на копну.
Онај ко га нађе,
он то само добро зна: на њега се позива,
поред њега, поред њега,
можеш живети на копну.
Нико ти заправо није пријатељ
О животниче!
баш као међу цвећем
тражили бисмо некога,
тако те тражимо,
ми који живимо на земљи,
док смо уз тебе.
Ваше срце ће се уморити.
Само на кратко
бићемо са вама и поред вас.
Животодавац нас излуђује,
овде нас опија.
Зар нико не може бити поред вас,
успети, завладати земљом?
Само ти мењаш ствари
као што наше срце зна:
Зар нико не може бити поред њега,
успети, завладати земљом?

10. Унутар неба

Само тамо на небу
измислиш реч,
давалац живота.
Шта ћете одредити?
Хоћете ли имати досадности овде?
Да ли ћете сакрити своју славу и своју славу на земљи?
Шта ћете одредити?
Нико не може бити пријатељ
даваоца живота.
Пријатељи, орлови, тигрови,
Где ћемо заиста ићи?
Радимо ствари погрешно, о пријатељу.
Из тог разлога не тугујете,
од чега се разболимо, узрокује нам смрт.
Тежите, сви ћемо морати да идемо
у регион мистерије.

11. Са цвећем које пишеш

Давалац живота је почетак самог себе, живота кугле, али је и почетак речи. Бог је глагол, он је стваралачка реч, он је поезија.

Са цвећем које пишеш, Животодавче,
са песмама које дајете боју,
са сеновитим ивицама
онима који треба да живе на земљи.
Тада ћете уништити орлове и тигрове,
само у вашој књизи слика живимо,
овде на земљи.
Црним мастилом ћете избрисати
шта је било братство,
заједница, племство.
Осенчите оне који треба да живе на земљи.

Незахуалцоиотл и нахуатл поетска традиција

Тада писана поезија није била широко распрострањена пракса. Тешко га је култивисао уски круг интелектуалаца који су заједно размишљали о услови људског постојања кроз песме, које су певане или праћене музика.

У књизи Књижевност у старом Мексику, коју је објавила библиотека Аиацуцхо, тврди се да су се песници генерације Незахуалцоиотл бавили питањима као што је неумољива природа смрти; пролазност постојања; однос између живота, бола и тескобе; питање о загробном животу и, коначно, енигма постојања човека пред „даваоцем живота“. Али, поред тога, били су заинтересовани за размишљање о самој природи поезије, коју су повезивали са божанском.

Класификација поезије Нахуатл

Ове теме се на неки начин одражавају у књижевним жанровима, тачније поетским жанровима које су вежбале. Зора Рохоусова каже да се претиспанска поезија може класификовати као:

• Теоцуицатл: песма боговима.
• Ксокицуицатл: песме за поезију (заправо, коки значи „цвет“, али у овом контексту „цвет“ постаје метафорична слика поезије).
• Иаоцуицатл: песме рата.
• Ицноцуицатл: песме да мучеицнотл значи сироче и зато се користи као слика тескобе).

Карактеристике поезије Нахуатл

Поред писања око ових жанрова, који су заправо истовремено теме од интереса, песници на нахуатлском језику делили су различите ресурсе и узајамно су позајмљивали слике и метафоре. Међу најчешће кориштеним карактеристикама стила, Рохоусова наводи следеће:

• Поновљивост.
• Рефрени.
• Паралеле, које се састоје од употребе поновљених идеја изражених на различите начине.
• Дифразизам, односно употреба две различите речи за позивање на исти концепт.
• Речи броша, односно важни појмови који се често понављају.
• Интерјективне речи, који су гласови без значења, чија је сврха стварање ритмичких ефеката.

Биографија Незахуалцоиотла

Рођен 1402. године и умро 1472. године, Незахуалцоиотл је био краљ, војник, песник, архитекта и инжењер. Његово име се преводи као „гладни којот“ или „посни којот“.

Син краља Иктлилкоцхитл и Матлалцихуатзин, астечке принцезе, стекао је највише образовање у Палати, како је и приличило његовој хијерархији. Из образовања које је стекао научио је Цхицхимец-Толтец доктрину, мудрост и традицију.

После убиства његовог оца када је Незахуалцоиотл имао једва 16 година, краљевска породица изгубила је доминанцију Текцоцо. Али коначно, након кампања и свог стратешког савеза са Мексико-Тенохтитланом, Незахуалцоиотл је успео да их поврати и одатле је проширио своју моћ.

Краљ Незахуалцоиотл био је познат по својим делима као архитекта и инжењер. Изградио је зоолошке баште, аквадукте, палате и храмове. Поред тога, био је законодавац гвожђа.

Био је против ритуала жртвовања, али иако их није могао завршити по карактеру доминантна религија његове културе, успео је да је ограничи на примену само на затворенике рата.

Ако вам се свидео овај чланак, можда ће вас и занимати Песме у Нахуатлу