Михаил Бахтин: биографија овог руског лингвисте

Име Михаила Бахтина није познато.. У ствари, он сам није желео да постане позната личност и увек се окруживао ореолом мистерије и анонимност, било својом вољом и жељом или зато што му политичка ситуација у родној Русији то није дозвољавала. дозвољен.

Упркос томе, истина је да је у своје време постао велика референца и чак створио групу интелектуалаца и уметника који су се вртели око Бахтина. Поред тога, након пада Совјетског Савеза, његов рад је постао познатији и успео је да постане популаран у првом свету.

Наравно, фигура овог филозофа језика, теоретичара и књижевног критичара данас изазива велико интересовање, посебно његова теорија дијалогизма. У овом чланку Видећемо биографију Михаила Бахтина, својим животом и својим доприносима проучавању језика и књижевности.

• Повезани чланак: "Ноам Чомски: биографија лингвисте против естаблишмента"

Кратка биографија Михаила Бахтина

Михаил Михајлович Бахтин (који се такође пише Бахтин или Бахтина) рођен је 17. новембра 1895. у Орлу, бившем Руском царству. Био је члан аристократске породице у опадању. Због професије свог оца, који је био менаџер банке, Бахтин се током детињства неколико пута селио, живећи у градовима као што су Вилњус и Одеса.

Са 9 година почео је да испољава симптоме остеомијелитиса који ће га пратити током целог живота. и, што би га неколико деценија касније коштало ампутације ноге. Ово прво искуство са страдањем, посебно са чињеницом да му је тело било озбиљно погођено, обележило га је за живот и утицало на његов рад.

Формирање и постреволуционарни период

Бахтин је започео студије на Универзитету у Одеси између 1913. и 1916. године, али је касније преселио се на Универзитет у Санкт Петербургу/Петроград да студира филозофију и књижевност до 1918. године.

После Руске револуције, Бахтин је имао прилику да успостави контакт са великим културним личностима тог времена. Сусрео се са научницима, филозофима, мислиоцима и уметницима разних уметности које ће временом формирати оно што би се назвало „Бахтинов круг”.

Бахтинов круг

Овај кружок, као што му и име каже, фокусирао се на мисао и рад Михаила Бахтина и ујединио своје чланове интересовањем за немачку филозофију. Ова група је организовала јавна предавања, вечерње дијалоге и представе.

у кругу друштвени и културни проблеми које је совјетско друштво патило разматрани су из филозофске перспективе. Иако је руска револуција у почетку обећавала велико ослобођење за пролетаријат, временом је нови режим дегенерисао у Стаљинову диктатуру.

Бахтиново дело и они око њега усредсредили су се на друштвени живот уопште, истичући како уметничко стваралаштво настало је у то време као облик изражавања брига и бриге друштво. Посебан значај је дат томе како језик одражава сукобе између нових друштвених класа који су настали као резултат промене власти.

Према кругу, језичка продукција је, или би барем требала бити, дијалошка утолико што је друштвена интеракција. Односно, на исти начин на који у нормалном разговору двоје људи, који говоре и слушају једни друге, власт и народ треба да предузму дијалошку комуникацију.

традиционално, најмоћније класе, било економски или политички, покушавају да наметну један дискурс, покушавајући да је дефинише као узорну, што подразумева и покушај наметања јединствене визије. С друге стране, мање фаворизоване класе добијају само поруку дату у облику монолога, императива. Односно, немају ни гласа ни гласа о томе како треба да се води влада или, у најозбиљнијим случајевима, ризикују да буду „ћутани“.

• Можда ће вас занимати: "Фердинанд де Сосир: биографија овог пионира лингвистике"

Стаљиново време: изгнанство и књижевна продукција

Током режима Јосифа Стаљина, изведено је неколико маневара како би се окончао сваки критичар владе онога што је већ био добро успостављен Совјетски Савез. Бахтинов круг је постао жртва овог прогона, а неколико његових чланова је погубљено. Сам Михаил Бахтин је претрпео ове интервенције, али су га за његово „богаћење“ једноставно протерали у Казахстан.

Упркос његовој плодној књижевној делатности и великом знању, чињеница да га је стаљинистичка влада прогонила донела му је велику дискредитацију по повратку у јавни живот 1940-их.

Током тих година радио је у тезу фокусирану на смех, која је касније постала једно од његових најважнијих дела, бунтовници и њихов свет. Ово дело је један од Бахтинових великих доприноса једној врсти књижевности са више пародизма.

Упркос лошој репутацији коју је стекао због критике режима, постепено је повратио свој престиж и године интензивне књижевне продукције су уследиле док је живео у Москви током 1940-их.

Последњих година

Након што је живео у Москви, Михаил Бахтин се преселио у Саранск, други руски град где је имао прилику да ради као наставник у Институту специјализованом за педагогију у региону. Од 1957. до 1961. године радио као шеф катедре за руску и светску књижевност, све док га здравствени проблеми нису натерали да се повуче.

Бахтин је преминуо 7. марта 1975. године у Москви, Русија, у 79. години.

рад и мисао

Бахтиново дело је обухваћено руским формализмом. Током деценије двадесетих, његов рад се углавном фокусирао на етику и естетику.

Међу великим делима овог руског теоретичара, вреди издвојити четири дела која је кључно прочитати да би се разумела Бахтинова комплексна теорија:

1. Ка филозофији чина

Иако овај есеј није у потпуности обновљен, чини се да је у њему Бахтин објаснио свој посебан начин разумевања како човек разуме свет око себе и како га тумачи.

Овај рад сугерише оно што ће касније бити карактеристично за етичку и моралну визију овог руског аутора. Она брани шта су то идеје које објашњавају разумевање сваког људског бића да је он јединствено биће.

Према ономе што је извучено из рада, објашњава се како људи схватају да у сопственом постојању делујемо и активно и пасивно, било физичко или емоционално.

Такође је предвиђено да наша перцепција јединствености постоји само у мери у којој о томе размишљамо и да, пошто смо незаменљива бића, морамо да ажурирамо ту идеју да смо јединствени.

Ове премисе су сложене, а како се његова књижевна каријера развијала, постајао је прецизнији о томе шта све то значи.

2. Проблеми поетике Достојевског

У овом раду он разоткрива да на индивидуалном нивоу људи нису потпуно дефинисани споља. Према идеји која стоји иза овог објашњења, није могуће тачно описати особу ако ви нисте та особа, јер не можете осетити аспекте као што је њихова емоционалност.

Према Бахтину, Достојевски је у својим делима покушавао да прикаже ликове у својим делима против као што су то чинили многи писци, избегавајући да их третирају као да су предмети приступачни са различитих страна перспективе.

Даље, захваљујући делу Достојевског Бахтин предлаже концепте полифоније и дијалогизма.

Полифонија, о којој се говори у књижевном пољу, јесте чињеница да се у роману излаже неколико ликова и да су они одговорни за објашњавање свог унутрашњег света, без потребе да прибегавају приповедачу или главном лику у случају да имати.

3. Рабле и његов свет

То је дело у којем анализира друштвени систем ренесансе са фокусом на језик. Његов циљ је био да види какав је баланс између језика који је тада био дозвољен и оног који није био.

4. дијалошка машта

Ово дело, које је постхумно, говори о скуп Бахтинових есеја у којима се бави питањима везаним за језик. У њему се уводе и детаљно разрађују појмови као што су хетероглосија, дијалогизам и хронотоп.

Појам дијалошки, посебно везан за Бахтинов дијалогизам и који је постао најистакнутија идеја његове дуге професионалне каријере, донекле је сложен за објашњење. Односи се на чињеницу да информације којима рукују две особе које воде разговор нису нешто статичне.

Људи, у својим комуникативним интеракцијама, модификују у вези са значењима речи које користе, било зато што прималац жели да му да одређено значење или га прималац погрешно тумачи. Такође, речи се могу користити на алтернативни начин у односу на значење за које се друштвено претпоставља да имају.

Хетероглосија се односи на чињеницу да постоје различити записи међу људима. Ово се посебно односи на романе у којима нема регистар ликова и наратора морају да се подударају у аспектима употребе колоквијализама, свечаности, употребе првог и трећег особа…

Коначно, хронотоп је начин на који се у језику и дискурсу праве просторне и временске референце. Односно, који су термини и изрази који се користе за описивање и означавање места и времена, било у роману или у чланку о стварном догађају.

Библиографске референце:

• Тодоров, Т. (2010). „Јакобсон и Бахтин“, у Тоталитарном искуству. Барселона, Шпанија, Гутенберг галаксија.
• Морсон, Г. С. и Емерсон, Ц. (1990) Михаил Бахтин. Цреатион оф Просаицс, Станфорд, САД, Универзитет Станфорд.
• Холоциста, М. (1991) Бахтин и његов свет, Лондон-Њујорк, УК-САД, Роутледге