Шта је карика која недостаје и зашто је то мит?

Када ће се пронаћи карика која недостаје? Шта ако су га већ пронашли? Колико би их могло бити?

Идеја, односно мит о карици која недостаје, имала је велики утицај како у научној заједници, тако и у популарној култури., иако је сама по себи идеја која произилази из донекле поједностављеног тумачења онога што је еволуција као процес.

Много је оних који су кренули у потрагу за њим, али сваки пут када би га „пронашли“, на крају су открили да их је било више. Затим ћемо детаљније погледати контроверзу о карици која недостаје, њено порекло и реперкусије на популарном нивоу.

• Повезани чланак: "Теорија биолошке еволуције: шта је то и шта објашњава"

Карика која недостаје: шта је то тачно?

Колоквијално, израз "карика која недостаје" односи се на фосиле средњих облика између две врсте од којих постоје остаци и да је познато да једна може да потиче од друге. Другим речима, карика која недостаје, схваћена у популарној култури, медијима и секторима са знањем нестручњак за еволуционе тезе, је она међуфаза у фосилном запису која тек треба да дође. бити откривени.

Овај израз је веома контроверзан у научној области јер уопште није прикладан на основу онога што се данас зна о еволуцији. Идеја о карици која недостаје подразумева размишљање да се врсте развијају линеарно и да се оне идући од етапе до етапе, све мање-више дефинисане, нагло и јасно ограничен. Односно, подразумева размишљање да једна врста еволуира у другу, а затим у другу, али изненада, бити у стању да успостави веома јасно видљиво пре и после.

Иако је јасно да ће унутар еволуционе лозе постојати организми веома различити од претходних, не треба разумети да се еволуција догодила изненада. Еволуција је постепен процес који се одвија хиљадама година у коме се суптилне модификације уводе у скуп појединци, који ће се преносити на следеће генерације у зависности од тога колико су прилагодљиви захтевима средине у којој живе те врсте.

Узимајући ово у обзир, ако се узму фосилни остаци две индивидуе за које се верује да имају директну еволуциону везу, сумњајући да једна потиче од друге, међу њима неће бити једна или две "карике које недостају", али колико је генерација прошло од када је један живео док је други живео. Потомци једног и преци другог били би "карике које недостају", појединци који су инсценирали еволутивни процес који је довео до најсавременијег појединца.

Управо из тог разлога, са научне тачке гледишта, нема смисла говорити о карикама које недостају, пошто би их било практично бескрајно много. Властити Чарлс Дарвин Он је већ говорио да између два облика може постојати бесконачан број средњих облика, од којих многи од њих никада неће пронаћи свој фосил јер од свих облика живота који су икада населили планету, врло мало њих има "срећу" да напусти остаје.

Упркос овој научној чињеници, нема мало медија који су склони да назову било који фосил недавно пронађена као „карика која недостаје“, посебно ако има везе са еволуционом историјом бића људи. Чим се пронађе форма између једног и другог хоминида, информативне емисије, новине и други немају ништа против да користе штаку „карике која недостаје“ за продају наслова. То је, без сумње, концепт који потиче из науке и који је превазишао популарну културу.

Порекло идеје

Иако је Чарлс Дарвин осећао да ће, када се његово дело популарише, многи очајнички тражити везу која повезује примате са људима, Идеју о карици која недостаје дугујемо немачком природњаку Ернсту Хекелу. Не желећи и пијући, овај научник је свету дао концепт који ће постати распрострањен мит како у научној заједници 19. века, тако и у популарној култури и медијима.

Хекел је био под великим утицајем еволуционих теза и сматрао је да је еволуција процес прогреса, у којем сви облици се крећу од једноставнијих до сложенијих структура и функција, при чему је људска врста на врху еволуционе линије. На основу ових идеја, Хекел се усудио да направи дијаграм у коме је описао еволуциони низ за људско биће.. У њему је нацртао 24 фигуре у распону од најједноставнијих микроорганизама до људске врсте.

Број 23 је привукао пажњу, јер је то биће налик мајмуну, нацртано одострага, а то је било између броја 22, примата, и броја 24, самих људи. Ова фигура 23 била је његова интерпретација међуфаза између мајмуна и људи, „карике која недостаје“ која је наводно повезивала свет људских бића са светом животиња. Чак му је дао и име: то је Питхецантхропус алалус или човек-мајмун без речи.

За Хекела, људска особина која нас је највише разликовала од животиња био је језик., идеја која је и данас прилично важећа како у научним тако и у не тако академским круговима. Он је спекулисао да су двоножни и хуманоидни облик били први и да су се касније развиле менталне способности које су довеле до говорне комуникације. Дакле, његова карика која недостаје било је биће слично људима, али без способности да говори.

• Можда ће вас занимати: "Филогенија и онтогенија: шта су и по чему се разликују"

Из научног круга у свет

Идеја о карици која недостаје и, такође, саме идеје еволуције изазвале су опречна мишљења унутар научне заједнице. Због различитих друштвених и културних фактора, чак и међу најпедантнијим и најригорознијим научницима било је оних који нису баш веровали да се врсте развијају током времена. проток времена и, још мање, да ли су хтели да прихвате да су људска бића настала од мајмуна, иако је тачно да ми не потичемо директно од њих, али смо повезан.

Мање еволутивни научници су инсистирали да ако су дарвинистичке идеје тачне Шта су браниоци чекали да покажу свету тог мајмуна кога је Хекел коментарисао? И као последица тога, многи еволуционисти су се упустили у праву палеонтолошки грозницу у потрази за кариком која недостаје, везом између примата и људи.

Списак људи који су кренули у лов на карику која недостаје је веома дугачак, а многи од њих су пронашли остатке како могућих хоминида, тако и других сисара, али Посебно је упечатљив случај холандског лекара по имену Ежен Дубоа.. Овај истраживач се преселио на Јаву 1890. године да би извршио нека ископавања на том месту и имао је много срећно јер је пронашао остатке хоминида, фосила за који данас знамо да одговара од а еректус.

Ово откриће није прошло незапажено и, заправо, тадашњи медији су га медијски пропратили, назвавши га Јава Ман. Нису се устручавали да то назову кариком која недостаје, а сам Хекел је чак отишао толико далеко да је рекао да су то остаци Питхецантхропус алалус за које је предвидео да ће једног дана бити пронађени. Очигледно је пронађено оно што је потврдило тезе Дарвина и других еволуциониста.

Међутим, то није био довољно убедљив доказ за многе критичаре еволуције. У ствари, то што су ови остаци пронађени није у потпуности показало однос између примата и људи. Да, то је био наизглед средњи облик, али би такође могао бити врста мајмуна која није имала никакве везе са људима. Ако су повезани са нашом врстом, требало би да постоје и други средњи облици који мало више личе на људе.

Ово, што би очигледно могла бити критика креациониста, постало је најбољи аргумент за еволуционисте. Потрага за новим линковима отишла је даље и, заправо, Захваљујући овој опсесији проналажењем међуформи између онога што је већ пронађено, допринела је антропологији 20. века.. Међутим, то је такође допринело веома погрешним схватањима о појму еволуције и јесте дао снагу миту да се јавља на линеаран, а не на дрволик начин са различитим лозе.

Реперкусија у популарној култури

Почетком 20. века постојале су веома расистичке и супрематистичке идеје о „дивљацима“. Чак се и унутар научне заједнице сматрало да су племена Африке, Азије и Амазона јасан пример какви су били преци савремених људских бића. Бели човек је виђен као најразвијенији пример у људској врсти., док су остали били средњи или мало развијени облици.

Али унутар популарне културе ствари су отишле још даље. Многе циркуске компаније желеле су да искористе „бум” идеје о карици која недостаје за пословање, а једна од њих је у томе успела. Антонио Велики Фарини, звани Вилијам Леонард Хант, освојио је злато уводећи свет у оно што се звало жива карика која недостаје: Крао. Радило се о Лаошкој девојчици са хипертрихозом, односно више длака по телу него нормално. Велики Фарини ју је представио као припадницу племена мајмуна, сви су длакави и живе на дрвећу, користећи тужно здравствено стање једне девојчице.

Данас карика која недостаје и даље има велики утицај у нашој популарној култури. Није потребна дубока истрага да би се видело да, чим се открије кост хоминида, медији не могу одуприте се писању наслова попут „Да ли је ово карика која недостаје?“ пошто идеја о томе одакле долазимо и од кога бисмо могли да потичемо много назива пажња. У ствари, ако ставимо „везу која недостаје“ у наш претраживач и наведемо да желимо да тражимо вести, добићемо око 43.000 уноса који показују колико је овај мит још увек жив.

Библиографске референце:

• Грегори, Т.Р. (2009) Разумевање природне селекције: суштински концепти и уобичајене заблуде. Еволуција: образовање и ширење 2:156–175
• Кјергард, П. ц. (2010) Дарвин Ентерприсе: Од научне иконе до глобалног производа. Историја науке 48:105–22
• Кјергард, П. ц. (2011) Ида и Арди: девојке са фосилних насловница 2009. Тхе Еволутионари Ревиев 2:1–9
• Кјергард, П. ц. (2011) Ура за карику која недостаје!': Историја мајмуна, предака и кључни доказ. Белешке и записи Краљевског друштва 65: 83–98
• Кјергард, П. ц. (2018) Карика која недостаје и људско порекло: разумевање еволуционе иконе. У Перспективе науке и културе. ИСБН: 978-1-61249-521-7
• Рицхтер-Боик, А (2018). Карика која недостаје: конструкција мита. ЕвОикос. Преузет из https://andaresdelaciencia.com/2018/06/17/el-eslabon-perdido-la-construccion-de-un-mito/