Разлике између филозофије Платона и Аристотела
Платон и Аристотел су вероватно два мислиоца који су највише утицали на западну културу.. И данас, добар део нашег начина размишљања, без обзира да ли смо студирали филозофију у школама и на универзитетима, има свој раисон д'етре у делима која су ова два становника Старе Грчке развијала између 5. и 4. века до. ц.
У ствари, они се сматрају главним одговорним за консолидацију западне филозофије.
Међутим, ова два филозофа нису се у свему слагала. Разлике у мишљењу Платона и његовог ученика Аристотела постали су дубоки и веома релевантни, упркос чињеници да је Аристотел био под великим утицајем свог атинског учитеља. Затим ћемо видети преглед шта су биле ове тачке неслагања.
- Повезани чланак: "У чему су психологија и филозофија сличне?"
Разлике у филозофијама Платона и Аристотела
По многим питањима, ова два филозофа су била на супротним интелектуалним позицијама., упркос чињеници да је, кад год би Аристотел скренуо са пута свог учитеља, покушавао да своја објашњења формулише на основу платонске мисли.
Ове главне разлике између њиховог начина разумевања света који су обојица бранили су следеће.
1. Положај пре есенцијализма
Платон Познат је по томе што је успоставио суштинско раздвајање између света чулних утисака и света идеја. Први је сачињен од свега што се може доживети кроз чула и лажно је и варљиво, док је друго доступно само путем интелекта и омогућава да се дође до истине апсолутна.
То значи да за Платона суштина ствари налази се на плану стварности независном од предмета и тела, а да је друго само несавршен одраз првог. Та суштина је, штавише, вечна и не може се променити оним што се дешава у свету физичког: апсолутна идеја о томе шта вук остаје упркос чињеници да ова врста изумире или се потпуно раствара у хибридизацији са псима домаћи.
- Више о Платоновој теорији идеја можете прочитати у овом чланку: "Платонова теорија идеја"
За Аристотела, пак, суштина тела (живих или инертних) налази се у њима самима., не у другој равни стварности. Овај филозоф је одбацио идеју да се све истинито налази изван онога што је сачињено од материје.
2. Веровање или не у вечни живот
Платон је бранио идеју да постоји живот после смрти, јер тела деградирају и нестају, али душе, које формирају истинска срж народног идентитета, вечна су, као и универзално истините идеје (математички закони, на пример). пример).
Аристотел је, с друге стране, имао концепцију смрти сличније оној у традицији заснованој на митовима о Хомеру. Веровао сам да у људским бићима постоје душе, али они нестају када се физичко тело деградира, са којим се искључује могућност постојања после смрти.
3. Различите теорије етике
У Платоновој филозофији, знање и етика су елементи који су међусобно потпуно повезани. За њега се доброти и моралном савршенству приступа прогресивним приступом истини, тако да је незнање изједначено са злом, а напредовање кроз мудрост чини нас више Добро.
Ова идеја у почетку може изгледати чудно, али има неке логике ако се узме у обзир важност коју јој је овај филозоф придао. довело до постојања апсолутних идеја: све оне одлуке које доносимо мимо истине су несталне и неодговоран.
Аристотел, пак, тежиште етике ставља на циљ постизања среће. У складу са овом идејом, за њега добро може бити само нешто што се остварује кроз наша дела и што не постоји изван њих. Ова идеја има смисла, јер елиминише постојање апсолутних и ванвременских истина из једначине. и стога морамо чинити добро овде и сада средствима оних који имамо.
4. Табула раса или нативизам
Још једна од великих разлика између Платона и Аристотел има везе са начином на који су замислили стварање знања.
Према Платону, учење је заправо памћење идеја које су одувек постојале. (јер су универзално важећи) и наша душа, која је мотор интелектуалне делатности, већ је била у контакту са њима у нематеријалном свету. Овај процес препознавања истине назива се анамнеза и иде од апстрактног ка специфичном: праве идеје примењујемо на чулни свет да бисмо видели како се уклапају.
За Аристотела, знање се ствара из искуства и посматрања конкретног и одатле је могуће створити апстрактне идеје које објашњавају универзално. За разлику од свог атинског учитеља, Нисам веровао да у нама постоје савршене идеје и потпуно истинито, али ми стварамо слику о њима из наше интеракције са околином. Истражујемо окружење покушавајући да разликујемо лажно од истинитог кроз емпиризам.
Овај модел је вековима касније постао познат као „празна табула“, а бранили су га многи други филозофи, као нпр. Џон Лок.
- Можда ће вас занимати: "Платонов мит о пећини"