Време снова у аустралијској митологији: шта је то?

Концепт Дреамтиме (тј. Дреам тиме) се први пут појавио у раду Извештај о раду рога Научна експедиција у Централну Аустралију, једно од првих радова посвећених митологији Абориџина аустралијски. Књига, објављена 1896. године, дело је антрополога Болдвина Спенсера, који је заузврат укључио идеју коју је претходно установио његов колега Ф. Гиллен.

Али шта је тачно аустралијско време снова? Од чега се састоји ово време спавања својствено староселској култури острва? Придружите нам се на овом занимљивом путовању кроз једну од најстаријих живих митологија на свету.

• Препоручујемо вам да прочитате: "Симболизам руна: шта оне значе у нордијској митологији?"

Које је време снова аустралијске митологије?

Спенсер је сковао, у области антропологије термин Дреамтиме се односи на време предака културе аустралијских староседелаца. Ово исконско време је много више од прошлог времена, од и као специјалиста за историју религија Мирчеа Елијаде, стално се враћа у облику ритуала иницијација.

Осим тога, Аустралијско време спавања је оно које регулише правила по којима аустралијски мушкарци и жене морају да структуришу своје постојање

. То је, дакле, нека врста светог ауторитета, упоредивог по верском значају са Новим заветом за хришћане или Ведама за хиндуизам.

Створитељ и духови сањају свет

У Аустралији постоји најстарија жива култура на свету, стара око 50.000 година. Међутим, упркос чињеници да сви аустралијски Абориџини имају аспекте који их повезују са а заједничког културног порекла, постоје значајне разлике између митологије ових народа, више од 400 ин укупно.

Један од заједничких елемената абориџинских култура Аустралије је концепт стварања света као сна.. Тако налазимо Алчерингу или Тјукурпу (име варира у зависности од града у питању), Великог Првобитног Духа који је сањао о стварању. Овај сан је постојао много пре живота, постојао је и после, и увек ће постојати, јер је то време које пролази паралелно са временом света.

Међутим, упркос чињеници да је Алцхеринга сањао о стварању, то није био његов једини рад. Једна од најлепших идеја у митологији аустралијских Абориџина је да су сва створења укључена у креативни процес, укључујући и људе. Након тога, једна од легенди каже да је, након сна о Алчеринги или Тјукурпи, пренео тајну стваралачког сна Барамунди, Риби.

Међутим, Баррамунди је желео само да сања воде, своју стихију. Дакле, да би креација кренула својим током, Алчеринга је пренела тајну Сна другом Духу, Цуррикееју, Корњачи. Ни овај дух није знао шта ће са Сном, јер је умео да сања само камење и топло сунце.. Тако је Алцхеринга поново пренео тајну сна...

Аустралијска креативна легенда се наставља са још неколико духова (гуштер Богаи, орао Бунџил, Кенгур кенгур...), док сан не допре до човека, јединог створења које разуме тајни. Од тада, Алцхеринга живи повучен у подземље, јер схвата да је код мушкарца и жене креативни сан добро заштићен.

Света веза са природом

Пошто је људско биће једино које разуме тајну сна, оно је задужено да бди над осталим створењима.. Мушкарци и жене виде да је све створено повезано са тим исконским Сном (време сан, Спенсерово време снова), јер је његова обавеза да поштује природу као целину свето.

Отуда произилази огромно поштовање које абориџинске културе имају према свету и према свим бићима која га настањују. Ако је све створено у директној вези са тим Великим Духом и са његовим светим Сном, то значи да све на земљи има исту вредност и заслужује исти третман. Аустралијски абориџински народи, дакле, живе у пуној вези са светом и природом, веза која редовно обнављају кроз ритуале, веома важне за очување идеје о припадности истој мрежи везе.

Међутим, упркос томе што је повезана са остатком креације, абориџинска култура даје место људским бићима превасходно, пошто, као једини способан да разуме мистерију сна, он има свету мисију да штити остале створења. Али то није улога моћи, већ очинска, старатељска, заштитна улога која произлази из мудрости.

Важност времена спавања у култури Абориџина

Време спавања или време сна није важно само на верском нивоу, већ је и основа система правила и прописа Абориџина. Они разликују два нивоа времена: с једне стране, реално време, циљ, онај који обележава свакодневне активности; на другој, духовно време, оно које је обележено временом сна и које је увек постојало и никад не престаје.

Управо ово време бесконачног сна долази изнова и изнова у свакодневни живот ритуале и прославе, а такође је и она која поставља смернице заједнице, као и њену етику, веровања и вредности. Старији преносе ово учење младима и тако одржавају везу са временом сна, извором сваке мудрости..

Време спавања у уметности Абориџина

Доласком западних колонизатора изгубљен је велики део уметничких представа које су оличавале концепте. основе времена снова, пошто су их сами Абориџини уништили, вероватно да би заштитили своју религију од нових стигао. На срећу, неке од ових слика су дошле до нас, као што су величанствени узорци Аиерс Роцка, Улуру на абориџинском језику Питјантјатјара.

Планина Улуру (која је заправо камени монолит) је место светске баштине од 1987., а на његовим зидовима можете видети неке од најзанимљивијих приказа аустралијског времена снова. Али не само у пећинама и планинама можемо наћи остатке ове древне абориџинске уметности; налазимо га и у другим врстама носача, као што је кора дрвета. С друге стране, један од најчешћих мотива је такозвано ваздушно пејзажно сликарство, уско повезано са приповедањем о епохи митских снова.