Болест бола: шта је то и како је повезана са психологијом?
Бол има два аспекта, бол који долази изван тела и бол из унутрашње перцепције.. Понекад то двоје дођу у игру. Бол је увек субјективан. Здравствени радник има скале бола које се не уклапају у свим случајевима са оним што пацијент изражава. Обично говоримо о акутном болу и хроничном болу.
Акутни бол има везе са активацијом ноцицептивних система повезаних са повредом и то ће нестати са зарастањем повреде. Бол, овде, има суштинску функцију биолошке заштите, која упозорава субјекта на дисфункцију или повреду. Психолошки елементи који се могу повезати са овим ситуацијама обично нису бројни и посебно ће имати везе са анксиозношћу.
Анксиозност може бити присутна у ситуацијама болести, у процесу лечења где је живот субјекта поремећен и неизвесност достиже нивое са којима субјект тешко може да управља. Анксиозност је, ипак, нормална појава јер се у већој или мањој мери налази у сваком од нас.
- Препоручујемо вам да прочитате: "Емоционални бол: шта је то и како се носити са њим"
Ум и тело: перцепција бола
У сваком органском болу постоји учешће психичког и то знамо посматрајући клиничке случајеве где дистракција удаљава субјекта од његовог бола.. Односно, када субјект успе да се заинтересује за нешто друго осим за бол, самим тим и време трајања ометања, бол се смањује. Са том полазном тачком, мораћемо да се позабавимо улогом бола и оним што бисмо могли назвати болешћу бола.
С једне стране, бол има функцију да сигнализира повреду, опасност. Стављам руку близу ватре и бол ми омогућава да се заштитим од бола органа, од повреде ме упозорава да морам да идем код одговарајућег стручњака. Али када говоримо о болести бола, мислимо на хронични бол. У овим случајевима постоји неколико психолошких фактора који одржавају овај бол.
Овде ћемо изложити два основна елемента који учествују у одржавању бола. Наведите сада да ће у свим случајевима анализа покушати да саслуша како пацијент говори о свом болу, јер се нећемо бавити самим болом, већ субјектом који пати.
Кривица у потпуности улази у феномен бола. Кривица својствена субјекту је едипска кривица. Из тог разлога неће бити речи о осећању кривице, или кајању, већ о несвесној кривици. А како да знамо шта долази у игру у болу? Јер бол често служи као казна за смиривање те несвесне кривице. Знамо за тешкоће субјекта да се носи са кривицом за изречене казне. Стога је прикладно изјавити да се хронични бол често може сматрати казном.
Другом приликом објаснићемо конституисање кривице и њене последице у свакодневном животу. И очигледно када говоримо о хроничном болу, долазимо да говоримо и о јоуиссанцеу, мазохизму.. Знамо, захваљујући Сигмунду Фројду, да је крај психичке енергије, крај нагона задовољство. Погон је увек задовољен, односно да је субјект који јесмо подељен на свесно и несвесно, живи, пати, две различите, а понекад и супротне ситуације.
У својој свести он пати, али у несвесном постоји задовољство, што објашњава тешкоћу субјекта да напусти места бола. Задовољство које добијете у болу не дозвољава вам да лако трансформишете свој положај. И понављам, то је несвесна сатисфакција, односно да ни разум ни воља немају способност да се интервенише како би се модификовала психичка ситуација која производи бол у материјалном животу предмет. Само психоанализа има неопходне инструменте да интервенише и модификује овај начин уживања у болу.
Из тог разлога, када говоримо о болести бола, мислимо на оне различите компоненте које затварају субјект у психичку структуру која користи бол да се изрази. Почетак разговора са психоаналитичаром очигледно ће бити прилика да научите да ове компоненте усмерите ка другим резултатима. Разговор је важан ужитак за људе, а такође и да се чују.