Зашто је социокултурна стимулација важна?
У много различитих прилика, стручњаци за област социјалне психологије Они су бранили идеју да је људско биће по природи друштвено биће.
Али, шта ова изјава заправо значи и какве импликације на људска бића може имати недостатак у односу који он успоставља са својом околином?
Потребе људског бића: шта су оне?
Тхе Хијерархија потреба коју је предложио Абрахам Маслов Представљен је 1943. године као модел пирамидалног облика где је представљено пет врста потреба које треба задовољити. људским бићем поређаним према њиховој сложености и релевантности датим у постизању максималног стања раста особље. На базном нивоу су физиолошке потребе (храна, на пример), затим безбедносне потребе (индивидуална заштита), потребе друштвено прихватање (припадност и љубав), потребе за самопоштовањем (процена сопственог статуса) и, већ на вишем нивоу, потребе за самоостварењем (самоиспуњење).
Прве четири класе потреба називају се „дефицитарним“ потребама, јер их је могуће задовољити у једном тренутку. одређена, док је пета позната као „потреба за постојањем“, јер се никада не може у потпуности задовољити, је континуирано. Када појединац достигне задовољење најосновнијих потреба, повећава се његов интерес за задовољење потреба виших нивоа.
Ово померање нагоре по пирамиди се дефинише као сила раста.. Напротив, опадање остваривања све примитивнијих потреба последица је деловања регресивних сила.Задовољење потреба
Маслов схвата да свако људско биће тежи задовољењу потреба све виших нивоа.Иако признаје да не желе сви људи да савладају потребу за самоактуализацијом, чини се да је то одређенији циљ у зависности од карактеристика појединца. Друга важна идеја ауторовог модела је да истиче однос између акције (понашања) и спремности да се остваре различити нивои потреба. Дакле, незадовољене потребе су једине које мотивишу понашање, а не оне које су већ консолидоване.
Као што се може видети, све компоненте пирамиде потреба Маслововог модела имају близак однос у односу на значајну релевантност коју околина врши на биће људски. Дакле, и основни или физиолошки елементи и они сигурности, припадности и самопоштовања могу бити само бити схваћени и дати када се појединац развија у друштву (барем психолошки адаптивни).
Релевантност стимулације животне средине код људи
Безбројна истраживања су показала како на развој људског бића утичу биолошки или генетски фактори, фактори средине и интеракција која се дешава између њих. Дакле, унутрашња предиспозиција је модулисана контекстом у коме се субјект развија и доводи до а веома специфичну конформацију карактеристика које манифестује, како на когнитивном нивоу, тако и на емоционалном или понашања.
Међу факторима животне средине које треба узети у обзир као одлучујуће аспекте психичког развоја детета су:
- Однос детета са околином, афективне везе успостављене са референтним фигурама изведене су из понашања наклоности и бриге која долази од њих.
- Перцепција стабилности оквира који вас окружује (породица, школа, итд.).
Оба аспекта значајно утичу на тип когнитивног и емоционалног функционисања које дете интернализује, на квалитет његовог комуникативне вештине, у прилагођавању променљивој средини и у свом односу према учењу.
Пример онога што је наведено у претходном пасусу илуструје научно искуство доктора Жана Итара са дивљим дететом Аверона. Дечак је пронађен са 11 година у шуми, посматрајући понашање слично као код неукроћене животиње. После суштинске измене дечаковог контекста, успео је научити одређене друштвене вештине, иако је тачно да је напредак био ограничен пошто је еколошка интервенција била у веома поодмаклој фази развоја.
секундарна интерсубјективност
У вези са поменутом тачком о афективним везама, такође улога концепта „секундарне интерсубјективности” може се сматрати релевантном. Секундарна интерсубјективност се односи на појаву која се дешава код беба од приближно једне године живота и да састоји се од облика примитивне симболичке интеракције између њега и мајке где се комбинују две врсте намерних радњи истовремено: практични (као што је показивање на предмет) и интерперсонални (осмех, физички контакт са другим, међу другима).
Недостатак у постизању ове еволуционе прекретнице одређен је успостављањем несигурне афективне везе и може имати значајне последице као што је тешкоћа у изградња сопственог симболичког света, дефицити у међуљудској комуникацији и намерна интеракција или развој стереотипног понашања сличних онима који се манифестују у спектру аутистичан.
Допринос еколошких или системских теорија
Један од фундаменталних доприноса у овом погледу били су предлози еколошко-системских теорија, које бране релевантност интервенције не само у предметом у питању, али и у различитим друштвеним системима у којима је у интеракцији, као што су породица, школа и друга окружења као што су комшилук, група вршњака, итд Истовремено, различити системи утичу једни на друге и на друге истовремено.
Из ове системске концепције подразумева се да је понашање појединца резултат односа између субјекта, окружења и интеракције између обе стране (трансакционост). Систем, дакле, није једнак збиру његових компоненти; има другачију природу. У том смислу, овај модел даје холистичку визију процеса људског развоја, под претпоставком да сви капацитети субјекта у фази деца (когнитивна, језичка, физичка, социјална и емоционална) су међусобно повезана и чине глобалну целину коју је немогуће сегментирати у области специфичним.
Још једна карактеристика коју овај теоријски предлог развоја детета нуди је његов динамизам, за у којима се контекст мора прилагодити потребама субјекта да би се процес олакшао сазревање. Породица, као главни систем у коме се одвија развој детета, такође представља ове три коментарисане посебности (холизам, динамичност и трансакција) и мора бити задужена да детету обезбеди сигуран физички и психолошки контекст који гарантује свеукупни раст детета у свим областима указао на развој.
Однос између концепта отпорности и социокултурне депривације
Теорија отпорности настала је из рада Џона Боулбија, главног аутора Теорије привржености успостављена између бебе и афективне референтне фигуре. Овај концепт је случајно усвојила струја позитивна психологија а дефинисана је као способност суочавања са недаћама на активан, ефикасан начин и јачање од њих. Истраживања показују да је отпорни људи Они представљају ниже стопе психопатолошких промена, јер ова појава постаје заштитни фактор.
У вези са питањем социокултурне депривације, Теорија отпорности објашњава да особа изложена окружењу које није много стимулативно и погодно за развој (што би се могло схватити као а недаће) може превазићи ову компликацију и постићи задовољавајући развој то му омогућава да адаптивно напредује кроз различите виталне фазе.
Интервенција у случајевима социо-културне депривације: компензаторни образовни програми
Компензаторни образовни програми имају за циљ смањење образовних ограничења у групама које су присутне социокултурна и економска депривација која им отежава да се укључе у друштво у целини у задовољавајуће. Његов крајњи циљ је постизање позитивне везе између породице, школе и заједнице..
Ови програми се налазе унутар еколошке или системске експланаторне перспективе, због чега им је приоритет усмеравање своје интервенције у контексту животне средине у којем се одвијају. ограничава појединца анализирајући и мењајући (ако је потребно) економске факторе, нудећи психообразовне смернице о важности сарадње са овим подручјем школа, решавање емоционалних проблема ученика и рад на промовисању обуке наставника.
У закључку
Кроз текст се посматра и супротставља колико је одлучујући квалитет и обогаћујућа природа контекст у коме се појединац развија да би га олакшао или приближио већем емоционалном или психичком благостању. Још једном, Показало се да је начин на који су различити фактори међусобно повезани веома разнолик., како унутрашњег или личног, тако и екстерног или еколошког, да конфигурише како се производи индивидуални развој сваког људског бића.
Из тог разлога, у области психологије, приписивање одређеног догађаја или психолошког функционисања једном конкретном и изолованом узроку не може бити исправно.
Библиографске референце:
- Баеза, М. ц. Образовна интервенција о фундаменталним проблемима социјалне неприлагођености. (2001). http://www.um.es/dp-teoria-historia-educacion/programas/educsocial/interv-educ.doc.
- Кано Морено, Ј. (2000). Образовна пажња према посебним потребама везаним за социокултурни контекст.
- Дел Арко Браво, И. (1998). Ка интеркултуралној школи. Наставници: обука и очекивања. Ллеида: Едуцацио и мон цуррент.
- Доминго Сеговија, Ј. и Минан Еспигарес, А. (2001). Посебне образовне потребе везане за социокултурни контекст. Поглавље 25, у Психопедагошкој енциклопедији специјалних образовних потреба. Малага: Цистерна.
- Грау, Ц.; Забала, Ј.; букети. ц. Програми ране интервенције као компензаторно образовање: модел структурираног програма: Береитер - Енгелманн. Доступан овде.
- Мартинез Кол, Ј. ц. (2001) „Друштвене потребе и Масловова пирамида“, у Тржишна економија, врлине и недостаци.