Порекло капуере: прошла ескравократа до њеног садашњег културног израза

Капуера је културни израз од огромне важности у Бразилу и повезан је са формирањем и историјом саме земље.

Конституисана је као мешавина културних манифестација, као што су борбе, плес и музика.

Појава капуере

Капуера има порекло колико и неизвесно. Умотана је у митове и контроверзе, формиране су многе теорије о настанку ове праксе, али, због непостојања убедљивих докумената пре 19. века, тешко је ући у траг тачном пореклу.

У међувремену, познато је да има афричке корене, углавном из порекло пово банто, који су у раним годинама 19. века практиковали поробљени црнци. Како је време пролазило, почели су је играти ослобођеници, местици, староседеоци и друге друштвене групе.

Чињеница о којој се много пута не говори када се говори о историји капуере о којој ја не знам КСИКС то су практиковали и војни капетани, војници, Португалци, па чак и елита.

Не губите своју праксу карактер отпора, у томе што се црно пово нашло у телесности наших удараца или обрачуна са сцравидао. Стога, убаците у своју путању дивергентне и сложене елементе, попут историје самог Бразила.

У сваком случају, реч је о културној манифестацији која је настала и успостављена у оквиру одељења. радника, толико да су рунде капуере биле забрањене током целог 19. века, легализоване чим 1937. године.

Порекло имена "капоеира"

Једна од најзанимљивијих теорија о пореклу назива капуера је шта значи „ретки грм“ или „мато куе фои“, позивајући се на отворена поља на којима су се капуеристи окупљали да то ураде Родос.

Друго могуће порекло имена односи се на корпе од виме са црним и црним корпама које носе галинхе.

Анголска капуера и регионална капуера

Капуера се дели на две врсте: анголску и регионалну капуеуру.

Куем Елабору или регионални стил био је Местре Бимба, који већ 20 година практикује регионалне борбе у Баиани.

Местре Бимба је био лик од великог значаја у ширењу капуере у Бразилу и свету. Троуке церта агилити а цапоеира, укључујући нове ударце и остављајући је конкурентнијом и сличном борби, такође доприноси да је буде мање маргинализована.

Бимба је створио школу и метод подучавања, где се практичари обучавају и обучавају. Али неке ритуалне карактеристике традиционалне капуере су остављене по страни.

За иссо, још један велики капуериста, или Мастер Пастинха, бранио је валоризацију традиције и растеиро стил који је познат као цапоеира ангола.

Пастинха је такође створио школу у Баији, или Центро Еспортиво де Цапоеира Ангола, или први који је предавао или у анголском стилу.

Формирани су многи значајни учитељи капуере, а ова двојица се истичу као фигуре ессенциаис тако да пракса задобије поштовање и делотворност цонхецида својим карактером туговања и манифестације културним.

Такође је вредно истаћи важност музике како у анголској тако иу регионалној капуери. Беримбау, атабакуе, агого, пљескање и певање су суштински део вежби, који изводе други вежбачи који су у просторији и помажу у игрању капуере.

Дакле, упркос разликама између стилова, можемо истаћи како карактеристике капуере: присуство музике, тренинг у точку, покрети као што су ударци, растеире, акробације и бобови. У Анголи су кретања ниска и спорија, ау региону динамичнија и ваздушнија.

Капуера данас или шта она представља

Од другог гола 20. века капуера ганхоу статус Страница је преправљена широм света као афро-бразилски културни израз који спаја спортска пракса и рвање са уметношћу и традицијом.

Практикована у десетинама земаља, капуера је проглашена за Иматериалну културну баштину човечанства од стране УНЕСЦО-а 2014.

Бразил такође поздравља многе стране људе заинтересоване да науче ову уметност која је постала стварност. симбол отпора црначке моћи против угњетавања е или расизам.

Можда сте такође заинтересовани:

• Главни народни плесови Бразила и света
• Најпознатији афрички и афро-бразилски плесови
• Афричке маске и њихово значење