Спинозин БОГ

Он Спинозин Бог одговара на филозофски концепт који Разликује се од традиционалног појма Бога као личног ентитета. Спиноза, рационалистички филозоф из 17. века, дефинисао је овог бога као стварност сачињену од једне бесконачне супстанце са више својстава. На унПРОФЕСОР.цом у наставку улазимо у то шта конкретно Спинозин Бог.

Барух Спиноза (1632-1677) је био а апсолутни радикални рационалистички филозоф будући да полази од идеје да захваљујући разуму човек може да разуме рационалну структуру света око себе. Овај принцип наводи Спинозу на трагање за тачним знањем. Да би то урадио, фокусирајући се на логику и математику, Спиноза објашњава своје постулате кроз дефиниције и аксиоме.

У овој лекцији са унПРОФЕСОР.цом нудимо вам а сажетак Спинозиног Бога, једна од тема о којима се највише расправља на Интернету након Ајнштајнове изјаве о његовом веровању у бога попут оног који је постулирао Спиноза.

Као што смо већ истакли, Спинозина филозофија одликује се својим рационализам и нагласак који ставља на разум као средство за разумевање стварности која нас окружује и постизање среће. У свом раду

"Етичко демонстрирано према геометријском реду", његова главна дела, Спиноза управља а геометријски приступ под утицајем егзактних наука и а радикални рационализам. Поред математике и логике, Спинозина филозофија је обухватала и друге области као што су епистемологија, политичка филозофија, етика, метафизика и филозофија ума.

За Спинозу, филозофија је чинила а знање божанског карактера и веровао је у јединство, рационалност и иманентност свега стварног, насупрот постојању идеалног света који превазилази материјално.

Спинозин рационализам има своје корене у неким идејама и постулатима старогрчких филозофа попут Платона, као и такође преузимају концепте из схоластике, стоицизма, из хебрејске традиције као што су Мајмонидово дело, Талмуд, Кабала или Библија. Штавише, Спиноза је такође био инспирисан својим савременицима, као што су идеје о природне науке Ђордана Бруна талас Хобсова политичка теорија.

Рекао је Еинстеин да је веровао у Спинозиног Бога, а бог који се открива у хармонији закона Васељене а не онај Бог који кажњава и управља судбином људи. Уопштено говорећи, ово би био Спинозин Бог, бог који Био је изузетно привлачан научницима и филозофима будући да је више космички ентитет, без антропоморфизама и далеко од патријархалне и страшне фигуре коју су репродуковале слике хришћанства или других монотеистичких религија. Ова идеја коју је Бог створио Спинозу су чак оптуживали за атеизам.

Дакле, према Спинози, Бог није телесан, биће бесконачно биће. Супстанца са бесконачним атрибутима који изражавају њену бесконачну и вечну суштину. Штавише, Спинозин Бог не прибегава чудима или натприродним појавама. Све што се дешава покорава се законима бесконачне природе од Бога и све се дешава по потреби, не произвољно. Принцип који спада у логику научне или математичке мисли, мисао која тражи константе или једначине у вечном универзуму. На тај начин се природа свих ствари може спознати кроз универзалне законе. Неки закони који се сматрају изразима Бога и са стварношћу супериорном у односу на постојање појединачних и пропадљивих ствари.

Остале карактеристике Спинозин Бог је да је Бог синоним за природу (“Деус сиве Натура”), али не на материјалистички начин, будући да нам говори о вечности ума и о томе како он учествује у Богу. Људски ум се не уништава са телом, он је вечан и остаје, те је тако нека врста вечног начина мишљења. Овај став о бесмртности душе код Спинозе изазвао је дискусије међу филозофима када се узме у обзир да аутор говори о индивидуалној бесмртности душа, док други сматрају да је то безлична бесмртност, односно оно што познаје Бога и јесте Бог по себи исти. Ова последња визија би Спинозу приближила будистичкој филозофији и религијама као нпр. будизам пошто ови такође сматрају да постоји бесмртност ума, а не бесмртности појединца.

За све ове идеје о Богу, Спиноза сматран је атеистом, његова визија је атеизам. Тако за неке ауторе, иако се Спиноза посветио доказивању постојања Бога, дубоко у себи није веровао да постојала и њена филозофија се сматра атеистичком јер изједначава Бога са природом и не позива своје обожавање. За друге мислиоце, Спиноза би се могла сматрати а панентеиста, То јест, Бог није само свет који га не окружује, свет је у Богу: све постоји у Богу, али Бог није ограничен стварношћу.

Коначно, иако Спиноза не позива на обожавање Бога, он сматра да је највеће добро и највиша врлина за Спинозу спознање Бога, тј. смисао људског постојања: познај и љуби Бога.