Поемас есцолхидос Грегорио де Матос: аналисе да обра

На посао Песме есцолхидос Грегориа де Матоса То је компилација песничких текстова бахијског писца који живи у седамнаестом веку и био је важан део бразилског барока.

Антологију је организовао амерички професор бразилске књижевности Јосе Мигуел Висник, а објављена је 1970-их.

Као вертентес поезија Грегориа де Матоса: 4 анализиране песме

Сатирична поезија

Сатирична поезија Грегориа де Матоса најпознатија је од његових продукција. Зарад тога, песник се не либи да замера друштво или понашање важних људи.

Цитоу, укључујући имена политичара, као што је Антонио Луис да Цамара Цоутинхо, који влада или држи државе у Бахији ниједан период.

А град Бахиа

Тужна Бахија! или оно што је суморно
Ви сте у нашој старој држави!
Јадан сам што те узнемиравам
Богати видео сам те еу ха, ти мени у изобиљу.
Ја троцоу-те трговачка машина,
Да сам у вашем дугачком бару био,
Трговао сам, трговао сам,
Толико посла и толико посла.
Запад да даје толико изврсног шећера
Пилинг дроге инутеис, шта абелхуда
Једноставна уља чине сагаз Брицхоте.
instagram story viewer

Ох, Деус је хтео, то одједном
Једног дана аманхецерас тао сисуда
Каква фора памучног или теу капоте!

Ниједна песма у питању не можемо приметити јадиковке о ситуацији у Бахији. Реч „дессемелханте“ овде се односи на значење „неравноправан“, изложен економској противречности места.

Други, или песник, или локални човек, једног дана је напредовао и због више посла на крају је осиромашио. Реч „брицхоте“ овде значи „гринго“ или „естрангеиро“.

Певач и композитор О Баиано Цаетано Велосо продуцирао је музику Тужно Баи користећи део песме у потрази. Поред песме, она укључује понтос де умбанда, популарне песме и друге референце. Фаика интегра о албум Транса, 1972.

Цаетано Велосо - Сад Бахиа

Верска поезија

Као религиозна компонента своје поезије, Грегорио де Матос такође изражава опречна осећања. Ниједна песма доле, или писац изгубљен за Деуса и не покушава да се искупи од све кривице која оптерећује.

Ова песма илуструје хришћанску мисао која иде око друштва барокне ере, у коме су католичанство и верска институција вршили велику моћ.

Исусу Цристо Носсо Сенхору

Пекуеи, Сенхор; али не зато што сам згрешио,
Дајем вам високо милост Кажем збогом;
Јер, колико још имам делинквента,
Ви би требали више да се бавите емпенхадом.

Довољно ти је толико греха,
Да загрлим-ти суверени ум само стењеш:
То за исту кривицу, коју сте увредили,
Ласкало ти је или ти је било жао.

То је изгубљени овел и оптужен је
Слава тако изненадном празеру
Деу, док потврђујеш на сацра хисториа,

Еу соу, Сенхор, поцепана овелха,
Цобраи-а; е нао куеираис, божански пастир,
Губитак на восса овелха а восса глориа.

Лирско-љубавна поезија

Љерична песничка песма приказује лик муза на романтичан начин у поређењу са елементима природе. Открио је нека сумњива осећања, били су присутни талас или грех и кривица.

Остареле године и сузе проливене у одсуству даме која је желела да буде

Ардор ем фирма Хеарт борн;
пранто за прелепи олхос изливен;
пожар у воденом мору дисфарцадо;
река Неве у претвореној ватри:
ти, тај ем ум пеито гориш скривен;
ти, да у лице трчиш ослобођено;
кад је ватра затворени сте у кристалима;
Кад се стакло растопило.
Ватрено је, док пролазиш поред браменте,
Да ли је неве, како знаш како да угодиш?
Али аи, волим те разборито!
Поис, за ублажавање тираније,
како сам желео да овде гори,
Дозволио сам да изгледа као хладна девојка.

Нема случаја Остареле године и сузе проливене у одсуству даме која је желела да буде, или љубав и виђено како лута улази у дор е а паикао.

Или стих „река Неве у ватрено преобраћену“ изражава еу-лирску реч која пролази између крајности љубавног осећања, час хладна попут неве, час горућа као ватра.

Погодно је упоредити ову врсту језика са чувеном Камоесовом песмом која каже: „О љубави и ватре која гори а да не видиш. Ферида која не седи “.

Лирско-еротска поезија

Грегорио де Матос, упркос деликатном писању о љубави, такође показује своју оштрију страну у вези са људским односима у неким песмама које се сматрају еротским.

Да ли је ово љубав?

Мандаи-ме Сенхорес, душо
то у кратким цртама десцрева
љубав према славној проспији,
е Купидових подвига.
Кажем то од цлара есцума,
Кажем то мар мар насцера,
Каква паста од ове д’агуе
Као оружје које љубав носи.
Или можда лук за лулу,
можда у печурке,
отказ као ум марото,
слеп као ума тоупеира
Да ли је ово љубав? То је као.
Да ли је ово Купидон? Ма пеца.
Саветујем да не купујем
Некако продајем
О љубав је коначно
трудница са ногама,
синдикат стомака,
кратко дрхтање артерија
Ума збуњеност уста,
битка код Веиа,
ум реболицо кукавице,
Куем диз оутра цоиса е беста.

Ем Е иссо е или љубав? или питања за писце или љубавна осећања смештена на романтичан начин и са митолошком инспирацијом. Потврђује да је љубав стварност, телесни догађај који окружује празерес да јунцао два тела двоје љубавника.

Завршава се, ипак, на нечувен начин, говорећи да се не слажем с њим као глупим.

Куем фои Грегорио де Матос?

Грегорио де Матос Гуерра (1636-1695) рођен је у Салвадору, Бахиа, током колонијалног периода у Бразилу.

Долазим из богате породице сенхорес де енгенхо, Грегорио тинха персоналидаде форте е портретирао их песме као ангустиас е инкуиетацоес де ума друштво снажно су обележиле контрасте длака из тог периода колонијални.

Рецебеу алцунха из „Боца до Инферно„Због његове сатиричне поезије, у којој је проклео све слојеве бахијског друштва, из нижих класа придружио сам се доминантној класи, са киселим критикама тренутне корупције.

У међувремену, алем даје сатиричну поезију, Грегорио је писао лирске, еротске и религиозне песме. Сви ови стилови су присутни у раду Песме есцолхидос Грегориа де Матоса.

Такође можете бити заинтересовани: