Химна на радост Бетовена: историја, анализа и значење

Са именом Химна радости четврти став Девета симфонија Лудвига ван Бетовена (1770-1827), у којој музикализује песму Фридриха Шилера (1759-1805) зв. Ода радости (Оде а дие Фреуде).

Тхе Химна радости постала је универзална референца за музику и вреднује се као химна универзалном братству. У ствари, његов утицај је био толико велик да је са академске музике прешао на поп музику. На пример, верзија коју је направио шпански певач Мигуел Риос.

Утицај који Химна радости од свог настанка, пре свега, треба да буде први хорски став уметнут у симфонију, захваљујући чињеници да је Бетовен решио да „наговори“ оно што је било његово последње дело симфонијски. Друго, то је такође због вредности изражених у Шилеровој песми. Хајде да знамо која је његова историја, значење и значај.

Ода радости Фриедрицха Сцхиллера (немачки текстови)

Белешка: Одељак у курзиву додао је Лудвиг ван Беетховен

О, Фреунде, ницхт диесе Тоне!
Сондерн лаßт унс ангенехмере анстиммен,
унд фреуденволлере.
Фреуде! Фреуде!

Фреуде, сцхонер Готтерфункен

instagram story viewer

Тоцхтер аус Елисиум,
Вир бетретен феуертрункен,
Химмлисцхе, деин Хеилигтум.
Деине Заубер веже виедер,
Вас дие Моде ојачао гетеилт;
Алле Менсцхен верден Брудер,
Во деин санфтер Флугел веилт.

Вем дер гроßе Вурф гелунген,
Еинес Фреундес Фреунд зу сеин;
Вер еин холдес Веиб еррунген,
Мисцхе сеинен Јубел еин!
Ха, вер ауцх нур еине Сееле
Сеин неннт ауф дем Ерденрунд!
Унд вер'с ние геконнт, дер стехле
Веиненд сицх аус диесем Бунд!

Фреуде тринкен алле Весен
Ден Брустен дер Натур;
Алле Гутен, Алле Босен
Фолген ихрер Росенспур.
Куßе габ сие унс унд Ребен,
Еинен Фреунд, гепруфт им Тод;
Воллуст вард дем Вурм гегебен,
Унд дер Цхеруб стехт вор Готт.
Вор Готт!

Фрох, вие сеине Соннен флиеген
Дурцх дес Химмелс працхт'ген план,
Лауфет, Брудер, еуре Бахн,
Фреудиг, вие еин Хелд зум Сиеген.
Сеид умсцхлунген, Милионене!
Диесен Куß дер ганзен Велт!
Брудер, убер'м Стернензелт
Мусс еин лиебер Ватер вохнен.
Ихр стурзт ниедер, Милионе?
Ахнест ду ден Сцхопфер, Велт?
Такав 'ихн убер'м Стернензелт!
Убер Стернен мусс ер вохнен.

Превод

Белешка: Одељак у курзиву додао је Лудвиг ван Беетховен

О пријатељи, спустимо те нијансе!
Певајмо пријатније и радосније песме!
Радост! Радост!

Радост, прелепи бљесак богова,
ћерка Јелисејска!
Пијани од ентузијазма у који смо ушли,
небеска богиња, у твом светилишту.
Ваша чаролија се поново везује
какав горки обичај је раздвојио;
сви људи су поново браћа
где ти почива меко крило.

Онај коме је срећа приуштила
истинско пријатељство,
ко је освојио лепу жену,
Придружите своју радост нашој!
Чак и онај који може назвати својим
чак и душа на земљи.
Али ко ово није ни постигао,
Нека се удаљи плачући из овог братства!

Сви пију од радости
у њедрима Природе.
Они добри, они лоши
следе свој пут ружа.
Дао нам је пољупце и вино
и веран пријатељ до смрти;
пожуда за животом била је додељена црву
а херувиму созерцање Бога.
Пред Богом!

Радосни док њихова сунца лете
кроз застрашујући небески простор,
трчите овако, браћо, на путу радосни
попут јунака до победе.

Загрли милионе створења!
Нека пољубац уједини цео свет!
Браћо, на звјезданом своду
Отац пун љубави мора пребивати.
Да ли се клањате милионима створења?
Зар не осећаш, о свете, свог Створитеља?
Потражите га изнад небеског свода
Изнад звезда мора пребивати!

Историја и анализа Химна радости

Свима је познато да је Беетховен сматран последњим од неокласичних композитора и првим од романтичних композитора. Без сумње је био архитекта велике стилске трансформације у историји музике.

Неокласични сензибилитет је настао средином 18. века, а зенит је достигао захваљујући револуционарном духу који је утиснуо култури слоган Француске револуције „једнакост, слобода и братство“ и проглашење универзалних права човека у 1789.

Чежња за једнакост, братство и слобода у немачкој култури то је изражено три године пре револуције, 1786, када је објавио Фриедрицх Сцхиллер Ода радости. Сцхиллер је био део генерације Стурм унд Дранг („Олуја и замах“), предромантични покрет који је те вредности полагао кроз уметност.

Бетовен није био далеко од тога. Истраживач Ривас Вергара инсистира да:

... креативно искуство уметности одиграло је фундаменталну улогу у тренутку разумевања идеала слободе који су Бетовен и уметници Стурм унд Дранг, будући да је сам чин стварања значио ослобођење.

Разни извори тврде да је Бетовен знао за Шилерову песму 1793. године и да је од тада он завео идеју да се музикализује, мада је то почело да траје тек 1817 бетон.

У свом последњем периоду композитора, Беетховен је написао Девети потпуно глув, али то га не спречава да схвати ту удаљену идеју коју је имао 1793: да музикализује Шилерова песма, као израз оних вредности које су композитора покретале током читавог његовог живота.

Реч и музика

На датум када је Бетовен направио Девета симфонија, романтизам је био у порасту. У овом тренутку историје однос музике и речи достигао је грозницу. Композитори нису намеравали само да се „музикализују“, већ да своје композиције претворе у аутентичне слике текстова које су рекреирали. Из тог разлога је 19. век забележио невероватан развој жанрова као што су Лагала (Немачка песма). Опера, која је постојала од 16. века, пронашла је нови ваздух.

Међутим, облик симфоније овоме је био стран. Беетховенова одлука да укључи Ода радости на Девета симфонија То је, очигледно, била ризична одлука, али из истог разлога, то је било проглашење креативне слободе. Ништа не може бити романтичније од тога.

За Риваса Вергару одлука о уградњи Сцхиллерове песме у симфонијско дело може се протумачити на следећи начин:

Бетовен је морао да укључи реч за музику како би се ослободио мало те „метафизичке тежине“ која је можда постала неодржива за јавност. Дакле, укључивање речи не утиче на изражајност жеље за слободом, већ, напротив, омогућава превазилажење и помирење дијалектичке музичке структуре, прочишћавање духа кроз дубоки звук људског гласа и поетски садржај Реч.

Бетовен је додао неколико уводних редова како би оправдао улазак текста у симфонију:

О пријатељи, спустимо те нијансе!
Певајмо пријатније и радосније песме!
Радост! Радост!

Бетовен потврђује значајну снагу музикализоване речи, као и гласа претворена у предиван инструмент, средство за братски прилаз, за ​​сусрет трансформатор. Све што се музика дотакне, тако је уздигнуто у стање ослобађања искуства кроз стварање.

Свакако Девета симфонија и, у њему, Химна радости, било је аутентично лично и музичко ослобођење које је омогућило стварање новог жанра, хорска симфонија и отварање нових креативних могућности у историји музике. То је, пре свега, чин личног уверења како у уметничком тако и у политичком, који оставља јасна посвећеност уметника вредностима које га покрећу: једнакост, братство и Слобода.

Такође видети: Тхе Девета симфонија написао Лудвиг ван Беетховен: Историја, анализа и значење.

Пријем и употреба Химна радости

Тхе Химна радости је најпопуларнији одељак Девета симфонија. Због теме текста, брзо је постао популаран симбол. Тхе Девета симфонија, а посебно четврти став, коришћени су као пропагандни инструмент различитих политичких конфесија.

У чланку под насловом Бетовенова деветница: симфонија за свет, обавештени смо да га је генерал Отто вон Бисмарцк (1815-1898), одговоран за уједињење Немачке у 19. веку, користио за јачање морала војске.

Користили су га и Шпанци 1931. године у проглашењу Друге републике. Користили су га нацисти од 1933. године, а убрзо и италијански фашисти.

Савезници су је такође присвајали и често укључивали у концерте тог циља. После самоубиства Адолфа Хитлера, комад је емитован на немачком радију.

Између 1956 и 1964, у јеку хладног рата, Химна радости представљао је Немачку Демократску Републику (ДДР) и Савезну Републику Немачку (ФРГ) у Олимпијске игре.

Званична веб страница Европске уније извештава да је 1972. године Химна радости инспирисала химну Савета Европе, усвојену 1984. године као Званична химна Европске уније, иако је писмо повучено као начин очувања принципа „једнакости“ и „слободе“.

1974. године четврти ставак Девети Коришћен је као мотив за састављање химне изумрле Републике Родезија или Родезија, непризнате државе која се настанила у данашњем Зимбабвеу између 1965. и 1979.

На Божић 1989. године, након пада Берлинског зида, изведена је Девета симфонија под управом Леонарда Бернстеина. Текст је прилагођен прослави немачког догађаја поновног уједињења. Дакле, тамо где би требало да каже „радост“ (Фреуде), певана је „слобода“ (Фреихеит).

Химна радости аутор Мигуел Риос

Поред претензија политичара, свакако Химна радости прилично је популаран симбол. Из тог разлога је 1970. певач Мигуел Риос представио поп верзију на свом албуму Будан, 1970.

Текст је адаптиран. Од тада је познат свим земљама шпанског говорног подручја као симбол мира, слободе и братства.

Остављамо вам видео и текст песме овде.

Слушај брате песму радости
Радосна песма онога ко чека нови дан
Дођи да певам, сан отпеван
Живи сањајући ново сунце
У којој мушкарци
Биће опет браћа

Ако је на вашем путу само туга
И горки плач
Потпуне усамљености
Дођи да певам, сан отпеван
Живи сањајући ново сунце
У којој мушкарци
Биће опет браћа

Ако не нађете радост
У овој земљи
Потражите њеног брата
Иза звезда
Дођи да певам сан отпеван
Живи сањајући ново сунце
У којој мушкарци
Биће опет браћа.

Референце

• Европска химна. Опорављен у https://europa.eu. с / ф.
• Бетовенова деветница: симфонија за свет. Опорављено инванагуардиа.цом
• Пасцуал, Јосеп: Универзални водич за класичну музику. Барселона: издања Робинбоок. 2008.
• Ривас Вергара, Матиас: Беетховенова девета симфонија: историја, идеје и естетика. Опорављено на Ацадемиа.еду. 2013.