Музика Алегриа, Алегриа, аутор Цаетано Велосо: анализа и историја
Неке од најпознатијих музика Цаетана Велосе, Срећа срећа Представљен је на Фестивалу плоча 1967. године.
Песма је била оквир тропикалистичког покрета, чији су Цаетано Велосо, Гилберто Гил и Ос Мутантес били нека двојица озбиљних вођа.
Писмом, изузетно савременим и са додирима поп културе, брзо га је пригрлила јавна коса и Алегриа, Алегриа вироу лого ум и огроман успех. Упркос чињеници да је постала жељена публика, то је била песма на четвртом месту, а не на такмичењу.
Текст
Ходање против или ветар
Сем ленцо, сем документ
Нема сунца куасе дезембро
Еу воу
Или се сунце дели у злочинима
Еспацонавес, герилхас
Лепи кардинали
Еу воу
Ем лица председника
Ем велики беијос љубави
Ем дентес, пернас, бандеирас
Бомба е Бригитте Бардот
Или сунце са клупама за часописе
Била сам испуњена радошћу и прегијом
Какве вести
Еу воу
Између фотографија и номина
Ос олхос цхеиос де цорес
О пеито цхеио те воли
Еу воу
Зашто не, зашто не
Она размишља о браку
Никад више нисам ишао у школу
Сем ленцо, сем документ
Еу воу
Узимам кока-колу
Она размишља о браку
И песма ме теши
Еу воу
Између фотографија и номина
Сем лигхт е сем фузил
Сем фоме сем телефоне
Нема срца Бразила
Ела нем зна шта мисли
Да певам на телевизији
Или је сунце тако лепо
Еу воу
Сем ленцо, сем документ
Ништа ни торба ни моја
Желим да наставим да живим, љубави
Еу воу
Зашто не, зашто не
Анализирајте текстове
Револуционарна лирика Цаетана Велосоа почиње стиховима који наговештавају слободу, упркос суровом политичком контексту земље.
Певати „Цаминхандо цонтра о венто“, или еу-лирско лице ветра, метафору војне диктатуре, која је успоставила цензуру и репресију у земљи. О герундио до верб цаминхар исписује појам непрекидног кретања, упркос свим недаћама.
Нема стиха за следити
Сем ленцо, сем документ
Питање анонимности или еу-лирске шетње видимо као мали субјект који нас насли руас да цидаде.
Други или свој Цаетано Велосо није бесплатан Труе Тропицал, ем Срећа срећа видимо "портрет, на првом пессоа, типичног младића тог времена који је шетао улицама градских тврђава визуелни предлози, собарице, могуће је за једноставно помињање имена производа, личности, места и функције ".
Примећујући или стих да видите логотип испред („Но сол де куасе дезембро“), или композитор поставља или не одређује темпо и нема еспацо: ја фаз цлима де верао е е дезембро.
Па рецимо или форте рефрао који се понавља током година све музике:
Еу воу
Обратите пажњу на то да глаголски темпо кориштен током година песама практично није присутан. Цаетано користи глаголе који нису присутни за приповедање или овде и или агора. Срећа срећа Овај резиме живота у Бразилу из тог доба, претвара се да је запис његовог историјског времена.
Пјесма само напред и уочите неке референце на популарну културу:
Или се сунце дели у злочинима
Еспацонавес, герилхас
Лепи кардинали
Еу воу
Цардиналес је референца на Цлаудиу Цардинале, веома лепу италијанску глумицу која је била веома популарна током шездесетих.
Атриз је била икона епохе и на крају је Цаетано присвојио своје презиме да би се односило на лепе жене њиховог доба.
Ово није једини одломак са којим се суочава још једно помињање важне глумице. Неки стихови које треба следити произилазе из Бригитте Бардот или не:
Ем лица председника
Ем велики беијос љубави
Ем дентес, пернас, бандеирас
Бомба е Бригитте Бардот
Француска глумица такође је била веома прослављена током шездесетих.
А номинацао естрангеирос ао лонго да мусиц нао е цасуал: ос тропицалистас дефендиам канибализацији стране културе, укључивање елемената из земље суочава се са делом естетског и политичког пројекта.
И даље неуспешно у политици, у овом делу песме видимо транспаренте и двојицу председника помешане са елементима који се не очекују, попут зуба и ногу. Можемо рећи да еу-лириц није правилно преварени политичар, теорија која потврђује лого лицем у лице:
Или сунце са клупама за часописе
Била сам испуњена радошћу и прегијом
Какве вести
Еу воу
Овде почињем свакодневна баналност, или Еу-лирски признаје да нема енергије да се носи са вестима, да је више волео да некога прими кроз мачете, него кроз пролаз, висећи са клупа.
Чини се да је подложан политичким вестима из света кроз само неколико секунди стајања испред прве странице новина или часописа.
Још једно могуће читање је да је овај одељак критичан према отуђењу масе која није желела да нас продуби у вестима.
Између фотографија и номина
Ос олхос цхеиос де цорес
О пеито цхеио те воли
Еу воу
Зашто не, зашто не
Стихови ацима фалам чине вишак информација: ростос, номи, језгра, љубав. Савремени свет који се претовари с обзиром на то да много пута видите лице као да се мали субјект осећа изгубљено.
Дианте десса кључајући слике и осећања, или еу-лрицо одлучује да оде, румо на место које не зна где је.
Узимам кока-колу
Она размишља о браку
Никад више нисам ишао у школу
Сем ленцо, сем документ
Еу воу
Два стиха помињу или расхладно средство које икона даје поп култури и симболу северноамеричког империјализма. Слика се овде користи и као портрет свакодневице, запис баналног тренутка из дана у дан.
Ово је неколико тренутака песме у којој се појављује парцеира. Не знамо ништа о неким физичким карактеристикама - или их не знамо - имамо само информације за које се она жели удати (да ли би то било или би се поклапало са идеализацијом жена дакуела герацао?).
Стихови који следе се понављају, уз само кратку измену: енкуанто ела мисли ем цасаменто, или еу-лрицо оуе песма или конзола. И са овом позадином звучи трилха да се одлучи да оде.
А амада е новаменте лембрада куасе но финал даје музику:
Ела нем зна шта мисли
Да певам на телевизији
Или је сунце тако лепо
Еу воу
Цаетано овде подвлачи како би представио две масовне комуникацијске поруке. Текстови су шаљиви, јер тачно илуструју оно са чиме се певач суочава са музиком: пева на телевизији. Вреди напоменути да је Алегриа, Алегриа представљена на ТВ фестивалу записа.
О еу-лрицо волта да би потврдио лепоту дана форума - или сунца - и поново потврдио или жели да оде.
Још једном подлежете свом анонимном и гарантном стању да не желите да носите ништа за своје ново место:
Сем ленцо, сем документ
Ништа ни торба ни моја
Желим да наставим да живим, љубави
Еу воу
Зашто не, зашто не
Или је стих „Ништа без вреће или нас није“ бачен директно са последње странице Као речи, Сартреова аутобиографија. Стога је реч о одговарајућој високој култури, домородачком певачу, који умеће речи усред популарног писма.
Алегриа, Алегриа е, пре тудо, политичка и друштвена манифестација недавне генерације уништене војном несрећом. С друге стране, безвремено, писмо Цаетано фриса такође је било универзална потреба да се осете младе длаке да напусте румо ао ново.
Историјски контекст
1967. је била посебна година за бразилску музику. Нессе ано Гилберто Гил представља песму Недеља без парка тамбем ем 67 Цаетано сургиу цом Срећа срећа.
Или млади Цаетано има једва 25 година када је отишао до ложе да покуша да освоји максималну награду Фестивала. Певач се придружио бенду Беат Боис (бразилска рок група коју чине аргентински музичари) да би учествовао у презентацији.
Током изложбе, певач Баиано и Беат Боис користили су електричне гитаре, новину за тај историјски период. Ате ентао електричној гитари одбачен је као симбол северноамеричке културе.
Контроверзна и изазовна, песма је пронађена на четвртом месту и њен аутор је добио пет хиљада црузеирос велхос.
Презентација Цаетана, датум 21. октобар 1967, доступна је на мрежи:
Закулисје узгоја
Цаетано исповеда но сеу ливро Труе Тропицал као фои или оквир узгоја који би постао симбол тропикализма:
Одлучио сам да ниједан фестивал од 67 нећемо дефларирати револуцију. Нисам апартаментинхо до Солар да Фосса, почео сам да компонујем песму коју смо желели да две странке науче лако. гледалаца фестивала и, истовремено, недвосмислено окарактерисали нови став који смо желели да отворимо (...) Тинха куе сер ума радосна марша, некако загађена интернационална поп коса, и трагајући за неким критичким додиром света у коме се налази поп дава.
О пратњи наслова песме
Наслов који је одабран за музику дубоко је ироничан и необичан, не појављује се у текстовима.
Ате хоје, многи људи мисле да је наслов песме „сем ленцо, сем доцумент“, два озбиљна стиха више форте.
О бордао "радост, радост!" Често је био коришћен као забављач / водитељ радио и телевизијске станице Цхацринха. Његов програм био је веома популаран и фраза, поновљена више пута, ушла је у колективно несвесно и присвојио је Цаетано.
У Тропикалију
Тропикални покрет почео је да осваја људе 1967. године, али је неколико година после тога освојио већи проценат. Физерам је део сјајних кандидата за МПБ попут Гилберта Гила, Тома Зеа и Гал Косте.
Уметници ће покушати да изнова измисле музику, примајући утицаје младе културе, углавном националне и стране забавне музике. Тако ће писма наставити да преобликују задатке свог времена и желе да расправљају о аспектима свакодневног живота.
Између вас двоје уметника треба да интернационализујемо националну културу и вратимо се пореклу Бразила. Иновације и експериментирање за друге две драгоцене карактеристике, две тропикалисте.
Уметници нам дају пуно времена са Освалдом де Андрадеом, изјавио је Велосо у интервјуу:
Према идеји српског културног канибализма, били смо тропске године попут луве. "Једемо" Беатлесе и Јиммија Хендрика. Наши аргументи против одбрамбеног става двојице националиста налазе овде сажету и исцрпну формулацију. Наравно, применићемо географску ширину и интензитет, али не будимо опрезни и покушаћемо на сваком кораку да преиспитамо оно што обожавамо.
Млади уметници претендиам, ацима де тудо, снимају свој темпо. Вреди напоменути да је земља проживјела тешке године живота, које су започеле 1964. године као војни пуч.
Кључни догађај за тропикалисте било је објављивање манифеста под називом „Црусаде Тропицалиста“, који је Нелсон Мотта објављивао на не-дневној бази за последњи сат Рио де Јанеира.
Супротно обичајима, или се тропикализам не дешава са музиком и отвара разнолике универзуме културе попут пластике, књижевности, позоришта и биоскопа.
Ви Фестиваис да Цанцао
Током шездесетих година, Реде Рецорд је измислио бразилске свечаности популарне музике.
На телевизији, приказани програми чине видљивим низ уметника који се пријављују да певају своју музику. Током првих година војске, то је био необичан простор релативне слободе.
Алегриа, Алегриа представљена је на трећем бразилском фестивалу популарне музике. Било је то 1967. године и јавност је одмах отпевала популарну музику ганхоу.
Цаетано е о екилио
Када је 1967. певао Алегриа, Алегриа, Цаетано се изразио на пола пута кроз широк спектар догађаја упркос војном режиму.
Истовремено, пролазило је кроз политике, учвршћујући оно што је, као институционални Ато број 5, покренуто у децембру 1968. године, дошло до ситуације с времена на време отворене.
Нессе месмо ано - годину дана депоис де тертер певана Алегриа, Алегриа - Цаетано и Гилберто Гил су затворени и, када буду ослобођени, одлучиће да оду у егзил у Енглеску.
Цонхеца такође
- Музика Пра нао дизер куе нао фалеи дас флорес, Гералдо Вандре
- Музика калице Цхицо Буаркуе
- Цаетано Велосо: музика и биографија
- Као главна музика из Тропикалије
- Познате музике о бразилском војсковођи
