О еспелхо, аутор Мацхадо де Ассис: резиме и на публикацији

О цонто "О еспелхо", највећег бразилског белетристике Мацхада де Ассиса, првобитно је објављен у новинама Газета де Нотициас 8. септембра 1882. године. Кратки наратив имао је помпезан предлог као поднаслов: Скица нове теорије људске душе.

О се рачунао истек до трајности два дана дана сакупљени у зборнику Папеис Авулсос, објављено не исте године.

Резимирам

Или се главни јунак Јацобина састаје са четворицом пријатеља у кући која није у близини Санта Терезе. Била је ноћ и мушкарци су разговарали о филозофским питањима. Тинхам је свих четрдесет и педесет година расправљао о томе како је Јацобина присуствовао да би разговарао о томе да се мало и понтификује.

Приложио сам то, меио да ноите или протагониста затражио је реч да исприча случај који се догодио с њим. У личној историји се користи за илустрацију и одбрану да човек има две душе.

Свако људско створење прати са собом две душе: једну која олха изнутра споља, другу ону олху споља изнутра... Еспантем-се а вонтаде, будите у стању да отворите уста, пружите рамена, сви; Не признајем одговор.

Ассим, рекао је да је са двадесет и пет година био сиромашан грабљивац који је успео да окрене Националну гарду. Озарена породица види како Јацобина расте у животу и умире од поноса освајајући грабљивца. Када примите вест о успеху нећакиње, Тиа Марцолина вас позива да посетите или посетите вашу страницу.

Чегандо ла, тиа, који је живео у скромној грађевини, уклања највреднији предмет из куће - историјску чаролију која се фићава на сала - е или не издаје никакву кварто онде фицариа или алферес. О еспелхо тинха ум пассадо нобре, аинда тинха рескуициос де оуро е мадреперола е веио пара о Брасил ем 1808, као суд Д. Јоао ВИ.

Јацобина је провела више од месец дана како би је спуштала тетка и због њених ожиљака схватила сам да јој је због несрећног одредишта потребно да путује. Ума дас филхас де Марцолина, удата као машина за веш, била је озбиљно настројена. Забринута за своје здравље, Марцелина изгледа лоше и одлази да помогне.

Или нећак фица код куће док сте ви есцравос прикачио сам то, на манха следите, магла се подигла, причврстила сам цаес, и оставила или алферес потпуно созинхо нигде. Узнемирен солидом, Јацобина то није успео да заборави. Слика коју или објект враћа је „нејасна, замућена, дифузна фигура, сенка сенке“.

Приложио сам му да се прибојавао идеје да обуче чопор алфера, и коначно је други пут седео читав. Јацобина је приписала сензацију чињеници да је пронашла своју спољашњу душу, коју је наводно изгубила. То је такође урађено, облачење и одбацивање чопора алфера из Националне гарде, која је успела да преживи шест узастопних дана солидаоа.

Коначно, на крају приповедања, Јацобина устаје и одлази са четворице уроњених пријатеља у мистериозној тишини у кући Санта Терезе.

Персонагенс принципаис

Међутим, у овом тренутку постоје и друге бројке, које на крају постају пуки саговорници (куасе) тихи. Тешко да Јацобина и њена тетка претпостављају неки врхунац и сложеност:

Јакобин

Или главни јунак и описан као провинцијал, скромног порекла, стар око четрдесет пет година, капиталиста, интелигентан, образован, упућен и заједљив. Пре двадесет и пет година Национална гарда постала је носилац Националне гарде, догађаја од велике важности.

Тетка Марцолина

Дона из прилично скромног места, тетка Марцолина негује дубоки понос својим нећаком Јакобином косом, који стиже или се слаже задужен за алфере. О млада особа, провешћу више од месец дана у кући тетке, где одлазим сваки дан. Знајући да је раптор проверен, он избацује тетку или највреднији предмет куће - историјску чаролију - у собу у коју би се склонио или нећак.

Анализа и тумачење мачанског контоа

Као и обично, прича нам о Мацхаду де Ассису, гледамо кратку приповест која црта портрет критична према друштву и мора се пажљиво анализирати, јер она крије интелигентне метафоре и ванвременски.

Темпо, простор и приповедање се не рачунају

О ценарио до цонто је кућа која се налази бр брдо Санта Тереза, Баирро до Рио де Јанеиро. Атмосфера пружа филозофски разговор петорице пријатеља који се плаше трајања ноћи, било да је то време или простор садашњости.

Јацобина, двоје учесника, одлучује да исприча прошлу епизоду, нови сплет у клупку, који се догодио двадесет година раније. Они лембранцас сао пассадас бр сајт Тиа Марцолина, рурални простор и удаљен од свих.

Током приче о главном јунаку, нарацији на прву пессу, кроз дуги монолог. Преостали пролазници и даље постоје ум несвесни приповедач који посматра и открива све или шта се дешава накуела тертулиа између пријатеља.

Ове две душе и њихове импликације

Рефлетиндо на а људски идентитет На начине на које се формира кроз контакт са другима, наративни приказ филозофске природе показује да је могуће да спољни фактори промене нашу природу.

На тесе из Јацобине, сви смо имали две душе: унутрашњу (ко смо заправо ми) и спољашњу (или оно што други мисле о нама). Ова премиса показује да у животу у друштву постоји стална напетост или какви смо или како изгледамо.

Друго, или начин на који ви енкергам можете утицати на нашу природу и трајно је изменити. Као пример теорије, он прича причу о тренутку који је дефинисао његов пут и његову личност: у време када је живео, стицајући моћ и статус.

Аинда млада Јацобина стигла је до титуле и све је поклонила поносној породици, углавном тетки која је могла да проведе сезону. Од дана ћете почети да вас виђају сами сноп који је носио, његова спољашња душа која је доминирала истинским идентитетом: „о алферес елиминоу о хомем“.

Кроз ваша сећања схватамо да то доводи до процеса постепене трансформације. Ова поштована слика ауторитета надмашује његову унутрашњу душу, његову природу. На овај начин, с обзиром на још две модификоване визију коју имате сами.

Цонтудо, када сваке године сви нестану, Јацобина претрпи огромну кризу идентитета, не знам како да се препознам, али не знам и да изгорим:

Реалност физичког леиса не дозвољава порицање да сам репродукована дословно, као исте контуре и феицоес; тако је морало бити. Али таква није била минха сензација. Ентао тиве медо; Феномен сам приписао нервозном узбуђењу у којем сам ходао; рецееи фицар више темпа и енлоукуецер.

Сатира и критика савременог друштва

У исто време претпостављајући дубок и филозофски том, или причу о Мацхаду де Ассису и прекрижену деловима пуним ироније. Обележен реализмом, суочава се са друштвом као својим одразом и илуструје свет који се креће у функцији моћи.

Приметио је осећај туге и разочарања који се односи на људе који размишљају о томе на овај начин, постављајући спољашњу душу на све ствари. Јацобина је постављена за капиталисту: лажни наратив о о прилог аос бенс материаис да на неки начин одређујемо или идентификујемо друге.

ИЛИ спелхо, који ми даје историју, је објекат који може да претпоставља различите симболе. Ово је бројало највреднији предмет куће који је приписан Јацобини због њеног профиссао „респеитавел“. Кроз њега, главни јунак почиње да стоји на други начин, попут неке врсте заљубљеног Нарциса.

Ассим, он иде у јаслице како би се удовољио и бити потврђени длаке оутрос, изгубивши од ноцао де куем е стварно. Тек када се врати да обуче емисију и успе да преиспита и буде пријатно у својој кожи:

Олхава пара о еспелхо, на једној страни за оутро, рецова, гестицулава, сорриа е о видро екпримиа тудо. Није било више аутомато, већ је било анимирано. Даи ем дианте, био сам претеран.

Такође можемо видети да се ова апсолутна потреба за одобрењем одржава дугорочно. Толико да се Јацобина држала пуког питања за дискусију, никада нећу изразити оно што она мисли.

Исто када одлучите да се суочите са тим и објасните својој визији о свету људске душе ваи ембора ассим који се завршава приповедањем, сем допустите пријатељима да се разиђу или преиспитају ваше идеје.

О објављивању зборника Папеис Авулсос

Папеис Авулсос Покренут је 1882. године, што је било треће светло у реалној фази Мацхадо де Ассис-а.

„О еспелхо“ је био десети текст објављен на цолетанеа. Пре него што су их видели: „О алиениста“, „Теориа до медалхао“, „А цхинела турца“, „На арца“, „Д. Бенедицта “,„ О сегредо до Бонзо, или анел де Полицратес “,„ О зајам “и„ А серениссима републица “.

Апос о цонто ем аналисе је само „Посета Алкибијада“ и „Верба тестаментариа“.

Лого на апресентацао де Папеис авулсос, Мацхадо наводи:

Изгледа да овај наслов Папеис авулсос пориче или ливро одређену јединицу; суочени са веровањем да је аутор цоллигиу неколико списа различитог редоследа у сврху да не изгуби. Вердаде есса, сем сер бем есса. Авулсос сао елес, али овде не видите пасирос, који је успео да уђе у истог домаћина. Сао људи из једне породице, који, обригацао до паи фез, седе за истим столом.

Прочитајте или наставите у целини

Или спелхо Доступан је за бесплатно преузимање у ПДФ формату путем јавног домена.

Да ли више волите оувир или ливро?

Или га такође налазим у аудио-књизи.

Цонхеца такође

• Цонто Мисса до Гало, аутор Мацхадо де Ассис
• Цонто Цартоманте, Мацхадо де Ассис
• Мацхадо де Ассис вам је рекао да то морате знати
• Ливро Фелицидаде Цландестина, аутор Цларице Лиспецтор
• Мацхадо де Ассис: живот, рад и карактеристике