О Банкуете (оу Симпосио), аутор Платао

Или банкет (познат и као Симпосио, а не грего Симпосион) је основни дијалог у Платаоовом делу који се заснива на његовој главној теми или љубави и пријатељству. Претпостављам да је ово дело написано између 385. п. Ц. е 380 а. Ц.

Током банкета, Платао није био присутан да присуствује или дијалогу, чим је чуо приче од трећих лица која су била присутна или догађају. Из тог разлога, замислите да су неки делови дела измишљени или чак искривљени.

Резиме и анализа дела

Прича почиње са Аполодоро е ум цомпанхеиро. Аполодорус жели да зна како је пронашао кућу Агатона, или банкет који је окупио низ славних личности из грчког друштва и, кроз Иссо, пробудио такву радозналост.

Агатон саи победник такмичења у трагедији. Ниједан дан не даје резултат, јер су церемоније виториа реунирам ума мултидао, за оног ко није следио, Агатон одлучили да понуде да понуде састанак са најближима да прославе прилику.

Или банкет на крају постане врста такмичења у којем сваки присутни интелектуалац ​​има говор који хвали или воли. „О банкету“ је истовремено похвала за филозофију и почаст Сократу, Платаоовом ментору.

Током ноћи биће представљено шест говора који дефинишу љубав. Сао елес:

1. Говор Федра

Или први ноћни говор који је Федр одржао и третира природу љубави и две озбиљне користи. За Федра, Ерос (Деус до амор) е о маис антиго дос еусе, јер две маиорес бенс које се виде на земљи. Даје љубав централном месту, од апсолутне важности.

Друго или интелектуално, или љубав је осећај који се буди или због којег се осећам као не-човек као своје врлине. Његов говор није ништа друго до огроман комплимент љубави, као што се види из даљине:

"Потврђујем да је или Љубав две деценије или старија, или више почашћена или моћнија за стицање врлине и среће између вас, како у вашем животу тако и у вашој смрти"

2. Говор који је одржао Паусаниас

Куем о сегуе е Паусаниас, Агатонов љубавник, који потврђује да је Федра фала била једноставан рецепт хвале љубави. Покушајте, кроз његов говор, исправити у одсуству пратиоца.

За Паусанију не постоји Ерос, већ две стварности. Оу сеја, друга или љубавница Агатона, постоје два облика љубави: етерична и телесна. Етереа води као идеиас е е, пор иссо, маис бела.

Буди портанто ума само ово, хм само озбиљно или Љубав; Као порем сао дуас, приморан си да радиш тамбурашки филм Ос Ловес. А као нао сао дуас деусас? Ума, маис велха сем дувида, нао тем мае е е филха де Урано, и она да смо из Ураније, Небеске; маис нова, филха де Зеус е де Дионе, цхамамо-ла де Пандемиа, Популар. Е форцосо ентао куе тамбем о Амору, коадјуванту ума, с правом се назива Пандемио, или Популар, или неки други Уранио, или Небески.

3. Говор одржао Ерикимацо

Трећа грешка је лекар Ерикимацо, који због своје обилности брани или саудијску љубав, уравнотежено и умерено. Потврђује да се слаже са Паусаниасовим идејама о дуалности љубави, чак тим више што је та идеја погрешно нападнута и, због тога, његове речи представљају покушај да се докрајчи. Његов говор започиње следећим размишљањем:

Ора, еу цомецареи пела медицине минха фала, тако да и ми одајемо почаст уметности. По природи, два тела, као ефекат, носе ову двоструку Љубав; или садио и о морбидни сао, свако је несвесно разнолико и суморно стање, или или суморно неприметно и суморно или суморно. Хм, дакле, он или не воли да је тужан, а други не да је болестан.

Стога је за Ерикимацо уметност љубави и уметност равнотеже и одржавање саудавел дас форцас до бем е до мау.

4. Говор Аристофана

Куем узима реч апос или лекар и драматург Аристофан.

Његова прича говори о краткој историји, други или писац из хуманистичких наука има три пола: или мушки, или женски и трећи, андрогини. Та бића су била интерно сама себи довољна, чак и ако су одлучила да им одвоје годину дана, на тај начин би била осуђена на вечну несрећу без потпуне потпуности. Зевс је изговорио следеће речи:

„Па, ја имам неколико фазера да хоменс може да постоји, али изгледа да имају лоше време, више фрацос торнада. Агора као ефекат, настављам, исећи ћу вас сваку од две, а истовремено ће бити и фрацозни и такође кориснији за нас, фато длака од серем узета бројнија; ходамо усправно, на две ноге. Додаје се да ћемо размишљати о арогацији и не желимо да се нагодимо, де ново, диссе еле, пресећи ћемо вас двоје, а такође и на једну особу која хода скачући “.

Резултат је био трагичан: од осуде за којом наша осакаћена природа тежи свом другом циљу.

5. Говор Агатон-а

Или пети говор трагичног песника Агатона, или победника домаћег такмичења, који користи свој говор за лепе игре речима. Други или песник, Ерос, или љубав, озбиљна или млађа међу свим делима и била би обележена својом лепотом, врлином и супериорношћу у односу на вршњаке.

Тада кажем да је од свих вас ускраћених, да сте срећни или Љубави, дозвољено је рећи да је погрешно у животу или срећније, јер је лепше него што јесте или мелхор. Моли се, еле е о маис бело, за то што је како следи. Пре свега, е о маис јовем дос деусес, или Федр.

5. Говор Сократа

Или дискурс који треба следити, или више очекивани да ноите, е о де Сократ, који се сматра или може бити сабио дос хоменс. Логотип на почетку Сократ замењује све заблуде које су претходиле или су претходиле и потврђује да, у његовој перцепцији, или љубави и жељи, желимо само оно што немамо.

Посматрајте бем, наставио је Сократ, уместо да постоји вероватноћа да нема потребе да останете исти или да желите да желите овде што недостаје, знате да не желите, не желите да вам недостаје. Застрашујуће је, чини ми се, Агатао, да је то неопходно; е теби?

Из тог разлога или љубави, пре него што то учините, бринете и тражите, потражите овде чега се не бојимо. Напротив, реците им да ћете претходно изоставити своја мишљења, јер Сократ или љубав то не би био деус и исти посреднички ентитет између куће и деуса.

5. Говор Алкибијада

На крају, спалио сам Алкибијада, који своје речи посвећује искључиво и искључиво Лувару Сократу и претходно поменутом говору:

„Твој порем му даје другачије чим постане мали, да је инструмент, са једноставним речима, лицима или истим. Имамо мање косе, када је нека друга особа савршени говорник, да бисмо пропустили друге ствари, апсолутно због тога, нико није заинтересован; Зашто, зашто је за вас да неко изговара речи или речи на које сте се позвали, а које изгледају интерно вулгарно или да је фаландо, жена, домобран или адолесцент, ми смо запањени и напухани. Знам мање, господо, не видим ништа што се чини пијаним, рачунао бих на вас, под заклетвом или да сам одржао два говора из ове хомемије, а то сам и данас. Кад вас чујем, много више него годинама уназад у њиховим превозима туку ме или срце, и сузе ме Есцоррем је одржао или одржао два озбиљна говора, утолико више што је и други врло стар био да је исто експериментисао сентимент; ао оувир Перицлес порем и други добри беседници, еу ацхава куе фалавам бем сем дувида, али ништа слично еу није осетило "

Апос а фала де Алцибиадес је затворен или представља дијалог или банкет, који окупља шест унутрашњих различитих стихова о својствима и карактеристикама љубави.

Поглед у позадину О Банкуете

То су интелектуалци окупљени у кући Агатона (Агатона), Сократовог ученика, да прославе победу у такмичењу у трагедији. Сао елес: Федро, Паусаниас (Агатонов љубавник), или Ерикимацо доктор, или Аристофан драмски писац, или Алкибијадов политичар, Аристодемо е, или најважније од свега, Сократ.

Док су окупљени, прекомерно једу и пију, теме љубави и пријатељства (пхилиа) стављају се на дневни ред. Сваки учесник тада брани свој особни лик.

Како Платао није био присутан, нисам га пронашао, Аполодоро прича да је прешао у Агатонову кућу. Кроз овај класични стил дијалога знамо кроз знање или је он пренесен током или са којим смо се сусрели.

Како се интервенције одржавају следећим редоследом:

1. Федру
2. Паусаниас
3. Ерикимацус
4. Аристофан
5. Агатон
6. Сократ
7. Алкибијад

Неса, Платао ја је имао своју академију у Атини (фора основана 387. пре Христа). Ц.) и примили су све врсте надобудних интелектуалаца. Институција енсина била је оквир западне културе и кроз прошла велика имена филозофије.

Главна разлика није у наставном пројекту Платао дизиа који поштује методологију учења.

Енкуанто за дидактику оутрора стимулише да садржај украшене фоссе, учења Платао тинхама као циљ преносе идеју да је знање било нешто живо и мутавел и да га треба апсорбовати без разумевања, а не само понављање.

Куем фои Платао

Платао насцеу цом о номе де Аристоцлес отприлике 427. п. Ц.

Платао је можда добио име у односу на физичку карактеристику (мислим да има дугу границу).

Био је син племићке породице из Атине, био је син Аристона. Период у којем је рођен Платао обележила је демократија. Кад је интелектуалац ​​видео да свет или земља ратују. На Царта Сете, неколико записа из свог живота, Платао потврђује да је рођен да буде политичар.

У међувремену је младић упознао Сократа, који је постао ученик. Огорчен смрћу господара, Платао је наставио испред, частећи ме или предајући ми њихова учења. Пратицоу је дуги низ година водио дијалоге и постао, пре свега, велики интелектуалац.

Леиа О Банкет

Или банкет Доступно је у потпуности на португалском у ПДФ формату:

Цонхеца такође

• Аристотел: живот и главна дела
• Мито да Цаверна, из Платао-а
• Ливро Апологиа де Соцратес, аутор Платао
• Ливро О примо Басилио, аутор Еца де Куеироз
• Фраза Упознај себе
• 25 песама Царлоса Друммонда де Андрадеа