Фернандо Пессоа: Анализирано је и објашњено 10 основних песама

Један од највећих аутора португалског језика, Фернандо Пессоа (1888-1935), познат је посебно по својим хетеронимима. Нека од имена која им брзо падну на памет припадају њиховим главним хетеронимима: Алваро де Цампос, Алберто Цаеиро, Рицардо Реис и Бернардо Соарес.

Поред тога што је осмислио низ песама са горе наведеним хетеронимима, песник је и стихове потписивао својим именом. Он је једна од кључних фигура модернизма и његови плодни стихови никада не губе на важности и увек заслужују да их се памти.

Даље, бирамо неке од најлепших песама португалског писца. Надамо се да ће сви уживати у овом читању!

1. Песма у правој линији, под хетеронимом Алваро де Цампос

Можда су најпосвећенији и међународно признати Песоови стихови „Песма у правој линији“, опсежна творевина са којом се до данас дубоко поистовећујемо.

Следећи стихови написани су између 1914. и 1935. Током читања схватамо како хетерономни замишља друштво и критику, посматрајући и разликујући се од оних око себе.

Овде налазимо низ денунцијација маски, лажи и лицемерја друштва које су и даље на снази. Песник читаоцу признаје своју неприлагођеност савременом свету који делује кроз појаве.

Песма ствара панораму песничке теме, а такође и португалског друштва чији је аутор био део.

Никад нисам срео никога ко би био приземљен
штапићи.
Сви моји познаници су у свему били прваци.
А ја, тако често презрен, толико пута нечист,
толико пута подло,
Ја, толико пута непобитно паразитирам,
неопростиво прљав
Ја, који нисам имао стрпљења да се купам толико пута,
Ја, који сам толико пута био смешан, апсурдан,
да сам јавно налетео на тепихе
церемоније,
да сам био гротескан, зао, покоран и арогантан,
да сам претрпео преступе и ћутао,
да кад нисам прећутао, био сам још смешнији;
Ја, који сматрам хотелске собарице комичним,
Ја, који сам приметио намигивање међу носачима,
Ја, који сам учинио финансијску несташлуку и позајмио се
без плаћања,
Ја, који сам, у време шамарања, чучнуо
шамарање изван дохвата;
Ја, који сам претрпео тескобу ситница
смешно,
Схватам да у овоме уопште немам вршњака
света.
Сви људи које знам и који разговарају са мном
никада није урадио ништа смешно, никада се није огрешио,
У животу није био само принц - сви они принчеви ...
Волео бих да чујем нечији људски глас
да не призна грех, већ срамоту;
да кажем, не насиље, већ кукавичлук!
Не, сви су они Идеални, ако их чујем и разговарају са мном.
Ко је тамо у овом широком свету који ми то признаје
икад био подо?
О кнезови, браћо моја,
Млеко, мука ми је од полубогова!
Где су људи на свету?
Да ли сам једино подло и погрешно биће на земљи?
Можда их жене нису волеле,
можда су издани; али смешно, никад!
А ја, који сам био смешан а да нисам издан,
Како ћу без оклевања разговарати са тим мојим претпостављенима?
Ја, који сам био зао, буквално подо,
гнусан у средњем и неславном смислу подлости.

2. Лисабон поновљен (1923), под хетеронимом Алваро де Цампос

Дугачка песма „Лисабон ревиситед“ написана је 1923. У њему налазимо песнички глас крајње песимистичан и депласиран у односу на друштво у којем живи.

Стихови су обележени усклицима који се преводе у побуну и порицање: поетско ја понекад претпоставља оно што није и не жели. Субјект упућује низ одбијања свом друштву. Идентификујемо бесно и неуспешно песничко ја, бунтовно и разочарано.

Кроз песму видимо неколико парова супротности који су консолидовани да поставе темеље писања, односно видимо како текст је направљен од контраста између прошлости и садашњости, детињства и зрелости, живота који смо некада живели и живота Тренутни.

Не: Не желим ништа.
Већ сам рекао да не желим ништа.

Не обраћајте ми се са закључцима!
Једини закључак је умрети.

Не обраћајте ми се са естетиком!
Не говори ми о моралу!
Решите се метафизике!
Немојте ме прозивати комплетне системе, немојте ме низати са освајачким походима
Од наука (од наука, Боже мој, од наука!) -
Од наука, уметности, модерне цивилизације!

Шта сам лоше учинио свим боговима?

Ако имате истину, задржите је за себе!

Ја сам техничар, али технику имам само унутар технике.
Осим тога, ја сам луд, са сваким правом да будем.
Са свим правом да будеш, да ли си чуо?

Не мучи ме, забога!

Да ли су ме желели ожењену, узалудну, свакодневну и опорезиву?
Да ли су ми желели супротно од овога, супротно од било чега?
Да сам неко други, удовољио бих свима.
Дакле, какав сам, будите стрпљиви!
Иди дођавола без мене
Или ме пустите да идем сам у пакао!

Зашто морамо ићи заједно?
Не додируј ме по руци!
Не волим да ме додирују по руци. Желим да будем сам,
Већ сам рекао да сам усамљеник!
Ах, каква глупост која жели да то буде од компаније!

О плаво небо - исто као и моје детињство -
Вечна празна и савршена истина!
О мекани древни и нијеми Тајо,
Мала истина тамо где се небо огледа!
Ох горчина поново посећена, Лисабон од јуче!
Не дајеш ми ништа, не узимаш ми ништа, ниси ништа што бих могао да осећам!

Остави ме на миру! Не одлажем, никад не одлажем ...
И док трају Бездан и Тишина, ја желим да будем сама!

3. Аутопсихографија Фернанда Песое

Написана 1931. године, кратка песма „Аутопсихографија“ објављена је следеће године у часопису Присуство, важан медиј за португалски модернизам.

У само дванаест редова песник брбља о свом односу са собом и писању. У стварности, писање се појављује као став који усмерава субјекта, као битан део устава његовог идентитета.

Кроз стихове, песма се бави и тренутком књижевног стварања и рецепцијом читалачке публике, давање извештаја о процесу писања (стварање - читање - рецепција) и укључивање свих учесника акције (аутор - читач).

Песник је лажњак.
Претварај се тако потпуно
то се чак претвара да је то бол
бол који заиста осећаш.

А они који читају оно што он пише,
осетити, у болу прочитати,
не оно двоје које песник живи
али онај који нису имали.

И тако иде својим путем,
растресени разум
тај воз без праве дестинације
које се назива срцем.

4. Дуванска радња, из хетеронимног имена Алваро де Цампос

Једна од најпознатијих песама хетеронима Алваро де Цампос је „Табакуериа“, опсежна песма која приповеда о песников однос према себи пред убрзаним светом и његов однос према граду у то време историјске.

Редови испод су само фрагмент овог дугог и лепог песничког дела написаног 1928. године. Песимистичким погледом видимо како песник приступа питању разочарања из нихилистичке перспективе.

Субјект, усамљен, осећа се празно, иако претпоставља да и он има снове. Кроз стихове уочавамо јаз између тренутне ситуације и оне коју би субјект желео; између онога што јесте и онога што би желело. Из ових разлика гради се песма: у провери свог стварног места и јадиковке због велике удаљености која је одваја од њеног идеала.

Ја сам ништа.
Никада нећу бити ништа.
Не могу да желим да будем било шта.
Осим овога, у себи имам све снове на свету.

Прозори моје собе,
четвртина једног од милиона људи на свету за које нико не зна ко су
(А да јесу, шта би знали?)
Прозори који гледају на мистерију улице коју непрестано прелазе људи,
улица неприступачна за све мисли,
стварно, немогуће стварно, сигурно, непознато сигурно,
са мистеријом ствари испод камења и бића,
са смрћу која на влажним траговима оставља влажне мрље,
са оном судбином која вози аутомобил свега улицом ничега.

Данас сам уверен као да знам истину,
луцидан као да ће ускоро умрети
и није имао више братства са стварима од оног на растанку,
А пруга конвоја парадира испред мене
и ту је дугачак звиждук
у мојој лобањи
а у живцима ме трже и кости ми шкрипе у трзају.

Данас сам збуњен, као онај који је мислио и пронашао и заборавио,
данас сам подељен између лојалности коју дугујем
До дуванске продавнице преко пута улице, попут стварне ствари споља,
и осећај да је све сан, као права ствар изнутра.

Нисам успео у свему.
(...)
Прихватио сам у својим хипотетичким сандуцима више хуманистичких наука од Христа,
Тајно сам размишљао о више филозофија од оних које је написао било који Кант.
Али ја сам и увек ћу бити тај на тавану,
чак и ако не живим у њему.
Увек ћу бити она која није рођена за то.
Увек ћу бити само она са неким квалитетима,
Увек ћу бити та која је чекала да се врата отворе пред зидом који није имао врата,
онај који је отпевао песму Бескраја у кокошињцу,
онај који је у заслепљеном зденцу чуо глас Божји.
Веруј у мене? Ни у мени ни у било чему.
Природа просипа своје сунце и кишу
на моју горућу главу и нека ме њен ветар разбаруши
а након онога што долази долази или мора доћи или не мора доћи.
Срце робови звезда,
освајамо свет пре устајања из кревета;
пробудимо се и постаје тупо;
изађемо на улицу и она постане ванземаљска,
то је земља и Сунчев систем и Млечни пут и Недефинисани.

(...)
Власник дуванске радње појављује се на вратима и наслања се на врата.
Уз нелагоду онога са кривим вратом,
Уз нелагодност искривљене душе, видим то.
Умреће он и ја ћу умрети.
Оставит ће своју етикету, а ја ћу своје стихове.
У одређеном тренутку етикета ће умрети и моји стихови ће умрети.
Касније, у неко друго време, они ће умрети у улици у којој је насликан знак
и језик на коме су написани стихови.
Тада ће гигантска планета на којој се све ово догодило умрети.
На другим планетама других система нешто попут људи
наставиће да ради ствари попут стихова,
слично животу под знаком продавнице,
увек једно наспрам другог,
увек једна ствар бескорисна као и друга,
увек немогуће једнако глупо као стварно,
увек мистерија дна истинита као и мистерија површине,
увек ова или она ствар или ни једно ни друго.

(...)
(Ако бих оженио ћерку перионице
можда бих био срећан).
Видевши ово, устајем. Прилазим прозору.
Мушкарац напушта дуванску радњу (задржава ли ситниш у ташни панталона?),
ах, знам га, он је Естевез, који игнорише метафизику.
(На вратима се појављује власник дуванске радње).
Потакнут гатачким инстинктом, Естевез се окреће и препознаје ме;
Маше ми, а ја вичем на њега Збогом, Естевез! и свемир
обновљено је у мени без идеала и наде
а власник дуванске радње се осмехује.

5. Ово од Фернанда Пессое

Потписао сам Фернандо Пессоа, а не његови хетероними, "Есто", објављено у часопису Присуство 1933. то је металитерарна песма, односно песма која се бави сопственим стваралачким процесом.

Песник омогућава читаоцу да посматра машинерију конструкције стихова, приближавајући се и стварајући афинитет са публиком. Јасно је како се у стиховима чини да субјект користи логику разума да би конструисао песму: стихови настају маштом, а не срцем. Као што се види у последњим редовима, песник читаоцу делегира уживање стечено писањем.

Кажу да се претварам или лажем
у свему што напишем. Не.
Једноставно осећам
са маштом.
Не користим своје срце.

Шта сањам и шта ми се догађа,
оно што ми недостаје или што завршава
то је попут терасе
то даје још нечему.
Та ствар је стварно слатка.

Зато и пишем у средини
онога што не стоји,
ослобођен кравате,
озбиљно него што није.
Осетити? Осети ко чита!

6. Тријумфална оде, из хетеронима Алваро де Цампос

Кроз тридесет строфа (само су неке од њих представљене у наставку) видимо типично модернистичке карактеристике: песма приказује тескобу и новине свог доба.

Објављено 1915. године Орпхеу, историјски тренутак и друштвене промене мотивишу његово писање. Примећујемо, на пример, како град и индустријализовани свет пролазе кроз болну модерност.

Стихови подвлаче проток времена у коме добре промене носе негативне аспекте. Указује на то како човек оставља своје седеће и контемплативно биће да би било продуктивно, уроњено у дневну брзину.

У болној светлости великих фабричких електричних лампи,
Имам температуру и пишем.
Пишем шкргућући зубима, жестоко за ову лепоту,
Ова лепота је била потпуно непозната старима.
О точкови, о зупчаници, р-р-р-р-р-р вечни!
Снажан задржани грч механизама у бесу!
У бесу споља и изнутра у мени
За све моје рашчлањене живце
По свим укусима од свега што осећам!
Моје усне су суве, о сјајни савремени звукови,
Да их чујем преблизу
И глава ми гори од жеље да певам са вишком
Изражавајући све моје сензације,
Са савременим вишком вас, о машине!
У грозници и гледајући на моторе попут тропске природе
-Велики људски тропи гвожђа и ватре и снаге-
Певам, и певам садашњост, такође прошлост и будућност,
Јер садашњост је сва прошлост и сва будућност
А ту су Платон и Вергилије унутар машина и електричних светала
Само зато што су Вергилије и Платон постојали и били људи,
А комади Александра Великог можда из педесетог века,
Слажемо се да они морају имати грозницу у мозгу Есхила из стотог века,
Ходају по овим преносним ременима и овим клиповима и замашњацима,
Урлање, брушење, шиштање, стезање, пеглање,
Прављење вишка миловања према телу у једном мажењу душе.
Ах, да бих могао себи све да изразим онако како се мотор изражава!
Будите комплетни као машина!
Да бих могао да прођем кроз живот тријумфално попут касног модела аутомобила!
Да бисмо могли бар физички да продремо у све ово,
Отргни ме, постани порозна
За све парфеме уља и врућина и угља
Од ове невероватне, црне, вештачке и незаситне флоре!
Братство са свом динамиком!
Промискуивни бес због тога што сам сарадник
Од гвожђа и космополитског ваљања
Од моћних возова
Из задатка бродова за транспорт терета,
Од мазивог и спорог окретања кранова,
Из дисциплинованог хаоса у фабрикама,
И шиштање и монотона квази тишина преносних каишева!
(...)
Вести пассез а-ла-цаиссе, велики злочини-
У две колоне идите на другу страницу!
Свеж мирис штампарске боје!
Недавно објављени плакати, мокро!
Виентс-де-параитре жута попут беле врпце!
Како те волим све, све, све,
Како их волим на све начине
Очима и ушима и мирисом
И додиром (шта значи осећати их према мени!)
И са интелигенцијом да вибрирају попут антене!
Ах, сва моја чула су љубоморна на тебе!
Ђубрива, парне вршалице, пољопривредни напредак!
Пољопривредна хемија, а трговина готово наука!
(...)
Мазохизам кроз махинације!
Садизам не знам шта модерно и ја и бука!
Горе од хокејашког џокеја, освојио си Дерби,
Загризите двобојну капицу међу зубе!
(Да буде толико висок да није могао да прође ни на једна врата!
Ах, гледање је у мени, сексуална изопаченост!)
Е-ла, е-ла, е-ла катедрале!
Дај да разбијем главу у твојим угловима,
И бити подигнут са улице пун крви
Без да је ико знао ко сам!
Ох трамваји, успињаче, метрополе,
Придружите ми се грчу!
Хилла, хилла, хилла-хо!
(...)
О гвожђе, о челик, о алуминијум, о валовите плоче!
О докови, о луке, о возови, о дизалице, о тегљачи!
Хеј, велике шине са шина!
Ех-ла моја галерија пропада!
Ех-ла, сласне олупине великих океанских бродова!
Ех-ла-ох револуција, овде, тамо, тамо,
Измене устава, ратови, уговори, инвазије,
Бука, неправде, насиље и можда ускоро крај,
Велика инвазија жутих варвара широм Европе,
И још једно сунце у новом Хоризонту!
Шта је све ово битно, али шта је све ово битно
На јарко црвену савремену буку,
На сурову и укусну буку данашње цивилизације?
Све ово ућуткује све, осим тренутка,
Тренутак пртљажника гол и врео попут рерне
Изузетно гласан и механички тренутак,
Динамични тренутак свих вакантанти
Од гвожђа и бронзе и пијанства метала.
Возови, мостови, хотели у време вечере,
Опрема свих врста, гвожђе, бруто, минимално,
Прецизни инструменти, дробљење, копање,
Ингениос, бушилице, ротационе машине!
Еиа! Еиа! Еиа!
Еиа струја, болесни живци материје!
Еиа бежична телеграфија, метална симпатија несвесног!
Бачве, канали, Панама, Кил, Суец!
Еиа сву прошлост у садашњости!
Еиа цела будућност већ у нама! Еиа!
Еиа! Еиа! Еиа!
Гвоздени плодови и алати за дрвеће - космополитска фабрика!
Не знам у чему постојим. Окрећем се, обилазим, паметујем се.
Закачим се за све возове
Дижу ме на све докове.
Окрећем унутра све пропелере свих бродова.
Еиа! Еиа-хо еиа!
Еиа! Ја сам механичка топлота и струја!
Еиа! И шине и електране и Европа!
Хеј и ура за мене и све, машине за рад, хеј!
Попните се са свиме изнад свега! Хуп-ла!
Хуп-ла, хуп-ла, хуп-ла-хо, хуп-ла!
Хе-ла! Хе-хо х-о-о-о-о-о!
З-з-з-з-з-з-з-з-з-з-з-з-з!
Ах, нисам ја сви људи свуда!

7. Омен Фернанда Песое

Потписао га је сам Фернандо Пессоа и објавио 1928. пред крај песниковог живота. Иако већина љубавних песама одаје почаст и похвалу тако племенитом осећању, овде настаје а неповезан глас, неспособан да успостави афективне везе, проналазећи у љубави проблем, а не а благослов.

Састоји се од двадесет стихова подељених у пет строфа, проналазимо субјекта који жели да живи љубав у њеној пуноћи, али не зна како да се носи са осећањем. Несретна љубав, која се, у ствари, такође не саопштава на адекватан начин, неизмеран је извор муке за оне који воле у ​​тишини.

Знатижељно је како песнички глас који саставља лепе стихове није у стању да се изрази пред женом коју воли. Песимистичким и поразним утиском, песма говори свима нама који смо се једног дана заљубили и нисмо имали храбрости да то кажемо из страха од одбијања.

Љубав, кад се открије,
није познато да се открије.
Зна како да је гледа
али не зна да говори.
Ко жели да каже шта осећа,
не зна шта ће изјавити.
Говори: чини се да лаже.
Буди тих: чини се да заборавља.
Ах, више ако је погодила,
Кад бих могао да чујем или гледам
и ако би поглед био довољан
да знају да је воле!
Али ко много осећа, ћути;
који жели да каже колико се осећа
остаје без душе и говора,
остаје само у потпуности!
Али ако бих вам могао рећи ово,
оно што се не усуђујем да вам кажем,
Не морам више да разговарам с њим
јер разговарам са њим ...

8. Годишњица, хетеронимног Алваро де Цампос

Класика поетике Алвара де Цампоса, „Аниверсарио“, болна је песма, са којом се сви осећамо поистовећенима. Рођендан псеудонима разлог је због којег субјект путује кроз време.

Стихови објављени 1930. окрећу се прошлости и показују неку врсту носталгије, чезне за временом које се више неће вратити.

Чини се да схвата да ништа не остаје на истом месту: вољени умиру, невиност се губи, иако дом из детињства и даље стоји. Прошлост се доживљава као неисцрпни извор радости, док садашњост има горак и меланхоличан укус.

Овде није реч само о запису о баналној чежњи, већ је поетско ја утучено, празна, тужна, пуна дубоког разочарања, жеље да се вратим у прошлост и останем у прошлост.

У време када су славили мој рођендан,
Била сам срећна и нико није умро.
У старој кући је чак и мој рођендан био вековна традиција,
и свачија срећа, и моја, била је загарантована било којом религијом.
У време када су славили мој рођендан,
Имао сам одлично здравље да ништа нисам разумео,
бити паметан усред породице,
и немајући наде које су други према мени полагали.
Када сам постао нада, више нисам знао како да се надам.
Када сам дошао да погледам живот, изгубио сам смисао живота.
Да, оно што сам претпостављао било је за мене
оно што сам био срца и сродства,
оно што сам био од пола заласка сунца у провинцији,
шта сам био да су ме волели и били дете.
Шта сам био - о мој Боже! - Оно што данас знам само да сам био ...
Тако далеко...
(Не могу га ни наћи ...)
Време када су славили мој рођендан!
Ово што сам данас је попут влаге у ходнику на крају куће,
који мрље зидове ...
оно што сам данас (а кућа оних који су ме волели дрхти кроз сузе),
оно што сам данас је да су продали кућу.
Да ли су сви умрли,
је да сам преживео себе као хладну утакмицу ...
У време када су славили мој рођендан ...
Каква моја љубав, као особе, тог времена!
Физичка жеља душе да поново буде тамо,
за метафизичко и телесно путовање,
са двојством мене за мене ...
Једући прошлост као хлеб од глади, нема времена за путер на зубима!
Све поново видим са јасноћом која ме заслепљује колико је овде ...
Стол сређен са више места, са бољим цртежима на земљаном посуђу, са више чаша,
креденц са много ствари - слаткишима, воћем, остатком у сенци испод повишеног,
Старе тетке, различити рођаци и све због мене,
у време када су славили мој рођендан ...
Стани, срце моје!
Не мисле! Престаните да размишљате својом главом!
О мој Боже, мој Боже, мој Боже!
Данас ми није рођендан.
Издржавам.
Додају ми се дани.
Остарићу кад будем.
И ништа више.
Бесан због тога што у руксак нисам донео украдену прошлост ...
Време када су славили мој рођендан!

9. Чувар стада, из хетеронима Алберто Цаеиро

Написана око 1914. године, али објављена први пут 1925. године, дуга песма - цитирана у наставку само кратки одломак - одговорна је за појаву хетеронима Алберто Цаеиро.

У стиховима се песник представља као скромна особа, са села, која воли да сагледава пејзаж, природне појаве, животиње и животну средину око себе.

Друга важна карактеристика овог писања је супериорност осећања над разумом. Такође видимо уздизање сунца, ветра, земље и, уопште, битних елемената живота на селу.

Важно је подвући питање божанског: ако је за многе Бог надмоћно биће, кроз стихове видимо како изгледа то што управља нама, за Цаеиро, природа.

Ја
Никад нисам чувао стада
Али као да их је задржао.
Моја душа је попут пастира
Упознајте ветар и сунце
И ходајте руку под руку са Годишњим добима
Праћење и гледање.
Сав мир природе без људи
Долази да седне поред мене.
Али ја сам тужна као залазак сунца
За нашу машту,
Кад се дно равнице охлади
И касна ноћ се осећа
Као лептир кроз прозор.
Али моја туга је мирна
Јер је природно и поштено
И то је оно што би требало бити у души
Кад већ мислите да постоји
А руке беру цвеће а да она то не зна.
Као бука крављих звона
Иза кривине пута
Мисли су ми срећне
Жао ми је само кад знам да су срећни
Јер да не знам
Уместо да будете срећни и тужни,
Били би срећни и срећни.
Неугодно размишљање попут ходања по киши
Када ветар нарасте и чини се да киша више пада.
Немам амбиција ни жеља.
Бити песник није моја амбиција.
То је мој начин да будем сама.
(...)

ИИ
Поглед ми је чист као сунцокрет
Имам навику да шетам путевима
Гледајући лево и десно
И с времена на време уназад ...
И оно што видим сваког тренутка
То је оно што никада пре нисам видео
И врло добро схватам ...
Знам како да се зачудим
Ко има дете, да, при рођењу,
Стварно поправити његово рођење ...
Осећам се рођеним у сваком тренутку
За вечну новину света ...
Верујем у свет као тратинчица
Јер ја то видим. Али ја не мислим на њега
Јер размишљање није разумевање ...
О нама није створен свет да размишљамо
(Мислити значи бити болестан у очима)
Али да погледате и сложите се ...
Немам филозофију: имам чула ...
Ако говорим о Природи, то није зато што знам шта је она,
Ако не зато што је волим и волим је због тога,
Јер ко воли никад не зна шта воли
Не зна зашто воли, нити шта је волети ...
Вољети је вечна невиност
А једина невиност је не размишљање ...

ИИИ
У сумрак, наслоњен на прозор,
И знајући постранце да су поља испред,
Читам док ме очи не пеку
Књига Цесарио Верде.
Каква штета за њега. Био је сељак
Да је био затвореник на слободи око града.
Али начин на који је гледао на куће,
И начин на који је посматрао улице
И начин на који су га ствари занимале,
Онај ко гледа у дрвеће
И оних који гледају улицом куда иду
И гледа цвеће на пољима ...
Због тога сам имао ту велику тугу
то никад не говори добро да је имао
Али ходао је градом попут онога који шета по селу
И тужно како сецирати цвеће у књигама
И ставите биљке у тегле ...

ИВ
Олуја је пала данас поподне
Крај небеских обала
Као огромна олуја ...
Као да неко са високог прозора
Стресите велики столњак
И мрвице све заједно
Правили су буку кад су пали,
Киша је лила са неба
И зацрнио путеве ...
Кад је муња затресла ваздух
И они су распиривали простор
Као велика глава која каже не
Не знам зашто - нисам се плашио.
Почео сам да се молим Санта Барбари
Као да сам нечија стара тетка ...
Ах! да ли се то моли Санта Барбари
Осећао сам се још једноставније
Од онога што мислим да јесам ...
Осећао сам се познато и као код куће
(...)

В.
Довољно је метафизике у не размишљању ни о чему.
Шта ја мислим о свету?
Шта ја знам шта мислим о свету!
Да се ​​разболим, размислио бих о томе.
Какву идеју имам о стварима?
Какво је моје мишљење о узроцима и последицама?
Шта је то о чему сам медитирао о Богу и души
А о стварању Света?
Не знам. За мене размишљање о томе значи затварање очију
И не размишљати. Да повучем завесе
Са мог прозора (али нема завесе).
(...)
Али ако је Бог дрвеће и цвеће
А планине и месечев зрак и сунце,
Шта да зовем Бога?
Ја то зовем цвећем и дрвећем и планинама и сунцем и месечевим зрацима;
Јер ако је створен, да видим,
Сунце и месечина, цвеће и дрвеће и планине,
Ако ми се Он прикаже као дрвеће и планине
И месечина, сунце и цвеће,
То је да Он жели да Га знам
као дрвеће и планине и цвеће и месечев зрак и сунце.
И зато му се покоравам
(Шта о Богу знам више од Бога о себи?),
Покоравам му се живећи спонтано,
Као неко ко отвори очи и види,
И ја то зовем месечина и сунце и цвеће и дрвеће и планине,
И волим га без размишљања о њему
И мислим о томе да видим и чујем,
И ја сам са Њим у свако доба.

10. Не знам колико душа имам, Фернандо Пессоа

Витално питање за поетски глас појављује се у уводним редовима „Не знам колико душа имам“. Овде налазимо вишеструко поетско ја, немирно, расејано, мада усамљено, које није познато са сигурношћу и подложно је сталним променама.

Песма произилази из теме идентитета која се гради са преокретима личности песничког субјекта.

Нека питања која покреће песма су: Ко сам ја? Како сам постао оно што јесам? Ко сам био у прошлости, а ко ћу бити у будућности? Ко сам ја у односу на друге? и Како да се уметнем у пејзаж?

Сталном еуфоријом, обележеном стрепњом, песник покушава да одговори на постављена питања.

Не знам колико душа имам.
Сваки тренутак сам се мењао.
Стално ми недостаје.
Никад ме нису видели ни пронашли.
Од толиког бића имам само душу.
Ко има душу, није миран.
Ко види само је оно што види,
који осећа да више није оно што јесте.
Пажљив на оно што јесам и шта видим,
окрећу мене, а не мене.
Сваки сан или жеља
није моје ако је тамо рођено.
Ја сам свој пејзаж,
онај који сведочи њеном пејзажу,
разнолик, мобилан и сам,
Не знам како да се осећам где сам.
Дакле, странче, читам,
као странице, моје биће,
не предвиђајући шта следи
нити се сетити јуче.
Запишем оно што сам прочитао
оно што сам мислио да осећам.
Поново прочитам и кажем: "Да ли сам то био ја?"
Бог зна, јер је он то написао.

(Превео и прилагодио Клаудија Гомез Молина).

Можда ће вас занимати: 37 кратких љубавних песама