Ливро А Реликуиа (Еца де Куеирос): резиме и комплетна анализа дела

У Реликуиа Размишљао сам о хм реалистична романса написао португалски хаир Еца де Куеирос и објавио 1887. године изворно у Порту (у Португалу).

Реч је о дубоко саркастичном делу у којем глуми Теодорико Рапосо, мали момак који одлучује да напише меморијалну причу како би испричао искуства која живи.

Историја цхегоу-а у Бразилу кроз часопис Газета де Нотициас (1875-1942), који се објављује у формату летака.

(Атенцао, или текст испод конт спојлери)

Резиме књиге У Реликуиа

Куем фои Теодорицо Рапосо

Приповедано у примеира пессоа, У Реликуиа Рече талентованом приповедачу Теодорику Рапосу који овде одлучује да каже да фес даје своје постојање. Или ћу се представити главним јунаком:

Одлучио сам да упоредим, лутамо из ове верао, на минха куинта до Мостеиро (два грофа некадашњег соларног Линдосоа), као успомене на минха вида - куе несте сецуло, тао конзумирајући неизвесности интелигенције и мучне муке косе динхеира, приложите, размислим о томе и мислим о себи када Цриспим, луцидан и форте.

Теодорицо Рапосо, познат и као Рапосао, био је отац оца и оца и мало дете, усвојен седам година као тетка, богатог блаженог Д. Спонзорство дас Невес. Девет година или млађи, послат сам на праксу, где сам упознао Цриспима, његовог великог пријатеља и будућег шурака.

Подељен између понашања које би тетка желела да види Рапосао тивессе у својој истинитој ессенцији, Теодорицо партилхава сеу темпо између фарса и молитве.

Теодорикова омладина

Завршивши школске године, Теодорицо се преселио у Коимбру да студира Диреито. Његово понашање се с времена на време консолидовало: Теодорицо је искористио многе жене, заливане ноћу фарре и бебедеире.

Током сајмова вратио се у Лисабон да буде комотан и да покуша да освоји или заволи наклоност. Једем ону сенхора моррессе е деикассе бенс за Игреја, Рапосао дава или сеу мелхор да бих је уверио да је то, на крају, ум бом хомем.

Тетки, изузетно католичкој, он је освајања свог нећака у себи приписивао Деусу, а његовог нећака енценава ума фе куе нао тинха, искључиво и искључиво да би удовољио Тити:

Једног дана, отишао сам у Лисабон, са својим малим писмима од куће, препуним лименком. Испитали сте Титија с поштовањем, стекавши црквени укус Као линхас ем латим, као параментосас фитас вермелхас, и ставио сам га у вашу реликвију.
- То је бом, - диссе ела - ти си доутор. Деусу Носсу Сенхору или девесу; видим да не недостајеш ...
Цорри лого за ораторио, као цанудо на мао, да се захвали Цристо де оуро или меу славном грау де бацхарел.

Током неколико посета, или грабежљивог конхецеу или ваше прве љубави, Аделиа, задржите мучан случај љубави.

Када сам завршио свој курс и коначно се преселио у Лисабон, Теодорико, да бих удовољио тетки, постао сам дубоко благословен: сваки дан Игреја, резава, живео је животом осуђеног бхакте. Тудо, без ентанта, није прошао из авиона да повреди богатство Тие Тити.

Као последица погоршане оданости грабљивца, на крају је Аделију оставио по страни. Фарта, нисам примио пажњу на коју сам навикао, дефинитивно сам се одрекао Рапосао-а. Фрустриран и разочаран, према тетки, која перципира или је у нећаковом духу, предлажем грабежљивцима да оду у Терра Санта.

Виагем де Теодорицо

Рапосао ацеитоу отпутоваће у највиши степен и обећао је да ће донети верску реликвију из Јерусалима да понуди поклон свом „спонзоруши“.

Дуга година мог путовања према Јерусалиму, још увек у Александрији (не у Егиту), Рапосао цонхецеу или пријатељу Топсију, немачком историчару.

Током овог периода, Рапосао се дубоко уживао у свечаностима и догађајима. Ла цонхецеу ан Енглисх Мари, цом куем теве ум афера пассиро. Када се опростио - јер је Теодорико морао да настави пут до Јерусалима -, Марија му је дала бебу у хемији. секси е ум билхетинхо, била је то врста лембранца дакуелес диас девассос.

Терра Санта тражи реликвију

Рапосао Настављам да путујем, нисам имао никакве везе са светим местом људи, настављам у потрази за идеалном реликвијом за тетку.

Оувиндо или Топсијев саветник пронашао је дрво одакле се наводно повукао као цороа де еспинхос де Јесус Цристо. Идеја за младе била је да се налепи ум галхо, не постави цороа де еспинхос формат, спакује и испоручи тетки. Ово је био авион за који је сматрао да је савршен за освајање или срце и да гарантује Херанци да га толико занима.

Да преда реликвију

Теодорицо уграђује реликвију блаженог као исти папир који је користила Марија, фазендо да сте вас двоје веома слични.

На цонфусао два ембрулхос, за тетку примљену или присутну од Марије, за сензуални камизол, за или обрнуто од трнове карое. Као последица овога, Тхеодориц је одмах разоткривен и слика блаженог са свог места девассо.

Теодорицо на руа да амаргура

Или је грабљивац био пуст и протеран од куће. Да бих покушао да преживим, почео сам да продајем неке наводне лажне реликвије. Фои током овог периода тврдоће који је Рапосао почео да хода са Цриспимовом ирмом.

Вас двоје ћете се венчати, неколико година, Рапосао је успостављен у животу.

Изгледало је да сте сви упућени и да је транспарентност Рапосао-а достигла степен рефлексије и зрелости када вас је тета Морреу остављала за оца Неграоа.

Теодорико прилаже бесну причу, примамљив да помисли да не би требало бити другачије да би играо улогу, Фато, тетка.

Анализирајте У Реликуиа

У Реликуиа е о реализам

У Реликуиа Сматра се делом критичког реализма и припада другој фази стварања Еца де Куеирос. Несса фаза се такође налази у класичним делима Или злочин оца Амара е о Рођак Басилио.

Вреди напоменути да је реализам започео у Француској објављивањем Мадаме Бовари ниједна година 1856. У Реликуиа Јавност је видео тридесет једну годину касније, али са више утицаја од француске књижевности.

Била су то два сјајна имена за реализам у Португалу. Он је или је одговоран за одржавање пет демократских конференција у Касино Лисабону на четвртом предавању.

Тадашњи интелектуалци састаће се како би разговарали о новој естетици и организовали предавања са великим именима из културе. Или је владао, осећао се амеацадо, датиран или је Цассино забрањивао састанке наводећи да је утврђено да сте завера против државних институција.

На фала де Еца, аутор У Реликуиа, издваја се углавном вонтаде де ултрапассар или Романтисмо:

Или хомеме резултат, закључак и поступак под околностима које ме окружују. Абаико ти си рањен! (...) О Реалисмо е ума реацао цонтра о Романтисмо: о Романтисмо је био апотеосе до сентименто: - о Реалисмо је анатомија карактера. Е критика до куће. Уметност је та која осликава наш сопствени олхос - да осуђујемо или ховер де мау на носса друштво.

Полемика између Ече и Мацхада

Цонвем сублинхар да то ради У Реликуиа, Еца де Куеирос, у многим аспектима је ассемелха цом Као постхумни мемоари Браса Цубаса (1881.), Мацхадо де Ассис. Обоје су изграђени у облику меморијалних наратива и прожети су иронијом која потиче од зрелих приповедача који су оставили и причврстили властиту прошлост.

Ви сте два аутора уобичајеног бола на португалском језику или наслова озбиљног писца или Мелхора Лузофона, реалног писца. Питање које је остало отворено или које се може гарантовати било је да је Мацхадо сазнао за Ецину литературу и отворено критиковао објављивање Рођак Басилио и Или злочин оца Амара. Мацхадо је рекао да ће други наслов бити копија француске публикације, на шта је Еца одговорила:

Морам рећи да ће интелигентни критичари који ће оптужити О Цриме до Падре Амаро да је само имитација Фауте де л’Аббе Моурет, нао тинхам, нажалост, лидо или чудесна романса господина Золе, која је, можда, била порекло свих његових слава. У семелханца цасуал два два наслова индузиу-ос ерро. Са два доис ливрос цонхецименто, само једном тупом рожњачом или једном циничнијом да би могао саставити ову прелепу идиличну алегорију, на коју је она збуњена или јадна драма мистичне душе, О О злочину Падре Амара, једноставна сплетка духовника и побожних жена, сплеткано и промрмљано у сенци веле коју познајем у провинцији португалски

Друштвени критичар

На ворк У Реликуиа Налазимо испитивача две провинцијске вредности и португалског конзервативизма. У Лисабону је од времена када је примио дубоке француске утицаје и синдром периферне земље, који је пролазио поред великих нација, нероманска фигура Еце као портрет времена.

Вредно је подвући како романтика дубоко илуструје португалску културу КСИКС века са свим маскама да је била тако честа. Сасвим уопштено је могуће рећи да критички рад или употреба друштвених маски, много пута карикатура, погоршава карактеристике различитих ликова.

Занимљив аспект рада је анализа две номес дос персонагенс принципаис: о номе да тиа (Д. Невес спонзорише) нао е фортуито. Из читања мог имена јасно је да ће она бити та која ће финансирати / спонзорирати живот Рапосао-а. Теодорицо, за благо време, царрега нот апелидо (рапосао), именица која алудира на животињске тенденциа даје еспертезу.

Критика Игреје Католике

У Реликуиа поссуи форте интертектуалидаде цом а Библиа. Наратор има неколико критика на рачун Католичке цркве, погоршаног католичанства у португалском друштву, лицемерја и лажног морализма.

Христос, који је приповедач цхама де "интермедиарио", описује се као људске особине, оу сеја, мали субјект са фалхас и фракуезас као куалкуер ум де нос. Или филхо де Деус и намерно „спуштен“, десекрализован и добија контуре све ближи обичном човеку.

Ми не романсирамо, знамо са више детаља, Дона Мариа до Патроцинио, блаженица која подиже Рапосао и показује нимало недоследна понашања.

Сада, када је Игреји дубоко посвећен многим динхеировима, као отац је у врло блиским односима, гори сваке недеље. У исто време када се идентификује као изузетно кастрацијска жена, држи ме код куће са огромним ораторијумом.

На делу, у низу пасагена се такође суочио са озбиљном критиком групе наводно светих људи за Игреју:

- Молите се, јесте ли цавалхеирос дианте до Санто Сепулцро... Фечеи или меу гуарда-чува. Ао фунд де ум адро, десцоладас лајес, стоји до фасаде дума игреја, кадука, тужан, утучен, са два засвођена портала: покривена ја са каменчићима и кречом, као сувишна; другом плахо, са страхом, одшкринута. (...) И одмах нас прождрљиви бенд гнусних домова загрли вриском, нудећи реликвије, бројанице, крстове, скапуларе, боцадинхос де табуас изравнане С. Јосе, медаље, бентинхос, фраскуинхос де агуа до Јордао, цитруси, агнус-деи, литографије да Паикао, папирнато цвеће феитас ем Назаре, педрас бензидас, цароцос де азеитона радити Монте Оливете, и тунике "као некада Виргем Марији!" Е а порта тхе Христов гроб, где ће ми Тити препоручити да уђем у трагове, ридајући и молећи кароа - тив за млевење маландрао пустињачких брада, што ће зависити од минха рабона, фаминто, бесно, ганиндо да купујемо залогаје феитас де ум педацо да арца де Ноах! - Ирра, Исусе, губи се животињо! И било је асим, прагуејандо, да сам јурио, као чувар-чува у пингар, унутар узвишеног светишта таласа Цристандаде страже или тумула његовог Христа.

Персонагенс принципаис

Теодорицо Рапосо

Познат као „Рапосао“, приповедач је историје. Собринхо де Дона Мариа до Патроцинио, изузетно сложена и вишестрана личност. Теодорицо није особа равног типа - предвидљив субјект - напротив, способан је да претопи прво и да дугорочно открије себе.

Дона Мариа до Патроцинио

Познат и као Д. Патроцинио дас Невес, Тиа Патроцинио или Тити. Богата и религиозна, тетка је Блажена Црква која следи учење оца Неграоа. Умире у две државе Теодорико, Дона Мариа адота или менино, што постаје његова одговорност. Сенхора се обавезује на образовање за рапаз (слање у интернацију и депоа да би директно студирао у Коимбри) е цом верска формација, подстичући Игреје да присуствују ритуалима и молитве.

Цриспим

Дубоко Рапосаоов пријатељ од школских дана. Цриспим ће постати сјајан пријатељ када се удаљи од своје жене, пошто ће се оженити.

Аделиа

Примеира паикао де Рапосао. Вас двоје се знате кад одете у посету тетки у Лисабон, током неких сајмова Факултета Диреито у Коимбри. Теодорико да удовољи тетки на крају оставља Аделију по страни у верској фунцао да ротина. Револтада, моца или напусти.

Топсије

Пријатељ Рапосао-а. Немачког порекла, он је научни историчар који се састао у Александрији енкуанто још за Јерусалим. Топсије је написао бесплатну књигу како би приповедао Виагема и засео Рапосао-а, који је идентификован као „славни португалски фидалго“.

Мисс Мари

Енглескиња која ће на кратко постати љубавник Рапосао-а. Живите вреле дане љубави и волупије у Александрији, више или више грабљиваца треба да је остави да би наставило да иде према Терра Санта. Марија жели да постави лембранца цом Теодорицо, на исто, или нуди камисол секси е ум билхете, тај сан испоручује ембрулхадос. Због збуњености главног јунака, који случајно размењује амбалажу, тетка прима или задиркује Марију, а не трново каро које је наредио да направи нећак.

Леиа на целини

Или љубав У Реликуиа Већ је доступан за бесплатно преузимање.

Да ли више волите оувир или класику из Еца де Куеирос?

Или љубав У Реликуиа Снимљен је и у формату аудио књига:

Цонхеца такође

• Ливро А Цидаде е као Серрас де Еца де Куеирос
• Ливро О Цриме до Падре Амаро де Еца де Куеирос
• Ливро О Цортицо Алуисио Азеведо
• Ливро Маиомбе, Пепетела