5 коментарисаних контова са сјајним учењима за црианцас

Оптималан начин да се деци доносе размишљања и учења кроз мале приче.

Кажем вам много пута да су пуни шегрта, пренетих кроз примере, упозорења и искуства двоје људи.

Такође, може бити корисно причати образовне приче за малишане јер намеравам да генеришем размишљања о животу и допринесем да они развију већи критички осећај и буду посматрачи.

1. Ос синови раде силенцио

Ум реи је заповедио свом филху да проучава храм великог мајстора као циљ да га припреми за велику личност.

Када или храм принца цхегоу ао, или местре или мандоу созинхо за шуму.

Треба да напуни депоисну годину, као задатак да не верује свим шумским синовима.

Кад се принц вратио у храм, апостол или господар тражио је од њега да открије свим синовима да ће добити оувир.

Ентао диссе или принц:

"Местре, могао бих да оувир или отпевам два пасара, или барулхо дас фолхас, или алвороцо дос беија-флорес, ветрић који туче траву, или брујање дас абелхас, или барулхо до венто сечући цеус ..."

До краја године или његова прича, или господар је затражио да се принц врати у шуму, да чује све или више од могуће фоссе.

instagram story viewer

Упркос интриги, принц се покорава наредби господара, мислећи:

„Не разумем, одликовао сам све синове шуме ...“

Данима и ноћима си созинхо оувиндо, оувиндо, оувиндо... али нисам успео да разлучим ништа ново ново алиман дакуило што је било дито ао мастер.

Порем, церта манха, почињем да разликујем нејасне синове, различите од тудо-а или оне оувире раније.

Што се више пажње посвећује, синови постају јаснији.

Сензација очараности коју сам понела од грабљивца.

Помислио је: „Есеси су сигурно синови које је господар желео да видим ...“

Е сем пресса, фицоу али оувиндо е оувиндо, стрпљиво.

Желео сам да будем сигуран да ово није сигурно ходање.

Када се вратите у храм, или ћете учити пергунтоу или шта ћете још добити оувир.

Стрпљиво и с поштовањем или принц:

"Учитељу, када обратим пажњу, могао сам да видим или не чујем како се неко цвеће отвара, или када сунце излази и боли тера и да пије траву или орвалхо да ноите ..."

О местре сорриндо, аценоу цом а цабеца ем синал де апровацао, е диссе:

„Оувир или инаудивел је потребно смирење да бисте постали велика тежина. Чим неко научи да живи или срце људи, њихова нијема осећања, њихова значења која се не признају њиховим ћутљивим куеикас-има, особа може потакнути поверење или другима; разумети или шта није у реду и задовољити стварне потребе сваког ум.

Морте до еспирито цомеца када људи једва изговарају речи изговорене на устима, они то чине Пажљив, не да идете унутра, већ дајете људима да покажу своја осећања, жеље и мишљења реаис.

Прецизан је, дакле, оувир или страна инаудивел дас цоисас, или страна која није измерена, више од страха или његове вредности, она је или је најважнија за човека... "

Ессе бело цонто је присутан Не ослобађам Историјат традиције Суфи, да уредник Дервиш. Овде имамо метафору која односи се на природу са осећањима и размишљањима.

Много пута је људима речено да и они замагљују део природе и на крају се дистанцирају од ње, не постижући уважавање на дубок и интегрисан начин.

Нисам рекао, или учитељ препоручује младој особи да проведе време у шуми како би слушала или да их се не може видети као оувидос, већ као „срце“.

На реалидаде, о куе о местре пропое е ум медитативна вежба У томе што шегрт успева да се повеже са собом кроз посматрање живота који пулсира у шуми.

2. Од бема до живота

Фило, јоанинха, сложио се да попуштам.

- Какав диван дан! Искористите прилику да посетите Минха Тиа.
- Здраво, тетка Матилде. Поссо го аи хоје?
- Хајде, Фило. Воу фазер ум алмоцо бем гостосо.

Фило цолоцоу сеу жута хаљина болинхас претас, пассоу батом цор-де-роса, цалцоу ос сапатинхос де верниз, пегоу или гуарда-цхува прето е саиу пела флореста: плецхт, плецхт ...

Андоу, андоу... Лого је пронашао Лорету, борболету.

- Какав диван дан!
- Е пра куе ессе гуарда-цхува прето, Фило?
- Иста ствар! - помислио сам на Јоанинха. Е фои за цаса деикар или гуарда-цхува.

Од волте до флоресте:

- Сапатинхос де верниз? Какво претеривање! - Диссе или Тата крастача. Хоје нем тем феста на флореста.
- Иста ствар! - помислио сам на Јоанинха. Е фои за кућу за размену сапатинхоса.

Од волте до флоресте:

- Батом цор-де-роса? Како изврсно! - диссе Тео, или грило фаланте.
- Иста ствар! - диссе јоанинха. Е фои за бацање дома или палицу.
- Амарело хаљина са болинхас претас? Како ружно! Зашто не користиш или вермелхо? - диссе аранха Филомена.

- Иста ствар! - помисли Фило. Е фои за кућну размену хаљина.

Уморан даје толико тога да иде и окрене се, Фило ресмунгава цаминхо хаир. О солва тако куенте да је Јоанинха решила да се одрекне пассеио.

Одјављујући се код куће, покупио сам тетку Матилде.

- Титиа, посетићеш још један дан.
- Или шта се догодило, Фило? - Ах! Тетка Матилде! Сходно томе, попуштам, одлажем се, постајем леп и одлазим у шуму. Али ја не ходам ...

- Лембре-се, Филозинха... госто де воце до јеитинхо куе воце е. Дођи, човече, сачекаћу те са алмоцом бем гостосо.

Ниједног следећег дана Фило се није сетио да је са животом. Цолоцоу сеу жута хаљина болинхас претас, амарроу а фита на цабеца, пассоу батом цор-де-роса, цалцоу сеус сапатинхос де верниз, пегоу или гуарда-цхува прето, саиу шетња апрессадинха пела флореста, плецхт, плецхт, плецхт... е со пароу да се одмара не коло гостосо тетке Матилде.

Ово је басна писца и просветитеља из Минас Гераис Ние Рибеира. То је дидактичка прича која Енсина ас црианцас или вредност самопоштовања.

Важно је да од малена схвате да се за задовољавајући живот требају подмазивати јер не дозвољавају одређеним мишљењима да достигну своје животне циљеве.

Ассим, на разигран начин, аутор ствара ситуацију да на јоанинху пре свега утиче коса без обзира на две колеге и шалтер који су отишли да направе или који би желели да буду са посебном особом А.

Ниједног другог тренутка, Јоанинха схвата да мора следити своје планове како би обликовала како се осећа пријатније, а истовремено може потпуније уживати у свом животу.

3. О менино е о вук

Брдо Нума, изнад ум повоадо, био је једног дана ум пасторзинхо. Ентедиадо, или менино, да бих се забавио, почео сам да вичем селу:

О вуче! О вуче! О вуче, види ме како долазим!

Или је трик успео. Фез је три пута аи сваки пут ће становници Виларејоа трчати узбрдо, да помогну или спасу овелхе. Када је чегавам ао кртица или гарото пао од смеха, хоменс фицарам је беснео, осећајући се превареним.

На несрећу гарота, ниједан дан осамдесетих или вук се заиста није појавио и отишао је право на врх овелха. Или менино, овог пута ћете доћи до следећег:

- О вук је овде! Хајде! О вук је овде!

Нико није присуствовао чамаду, али села би помислила да је реч само о више од једног гаротовог избацивача - а вук је појео све овелхе.

Или гарото прекасно научи да зна да лажови нису акредитовани, чак и када говоре истину.

Познату причу о човеку, пастиру и вуку, Езопу, писцу басни који живи у Древној Грчкој, не знам ВИ а. Ц. Присутан је не ослобађам Езопове басне, објављује Цирцуло до Ливро.

Прича о дечаку који од толиког лагања завршава у невољи, али када коначно каже да је то истина, народ га дискредитује.

Едукативно приказати Потреба поштења и оданости. Такође упозорава да не бисте требали давати предност „личној забави“ и занемаривању или колективној подршци.

Ово је кратка басна која садржи важне лекције за живот.

4. Разликовање о бом до мау

Патник је желео да упозна великог господара и овај фои а падариа прерушен у просјака. Пегоу ум пао, цомецоу а цоме-ло: или суффеиро еспанцоу-о е атироу-о на руа.

- Лоуцо! - Ово је ученик тог чегаве - Не видим да ли сте протерали или учитеља којег сте желели да знате?

Поновљен или претрпљен, био сам везан за руа е пергунтоу или да бих то могао учинити или изгубити. Учитељ га је замолио да позове своје ученике на вечеру.

Или сам вам купио одличан ресторан и тражио најскупље цене.

- Ако разликујемо или хомем бом до хомем мау - диссе или местре за ваше ученике, а не меио до алмоцо. - Овај страдалник је способан да потроши десет новца за сопствени банкет, јер је познат, али није способан да охрабрено нахрани просјака.

Ова мала оријентална прича о суфијској филозофији објављена је на веб страници бразилске Академије писма и важних трагова питања о солидарности, врхунској и ниској вредности, Вољан сам да удовољим вама другима у своју корист.

У историји видимо да оболели није увезен на сличан начин на оно што се дешава, трудећи се или лоше и или блебетајући. У међувремену, извињавам се и открио да је то или хомем био сјајан мајстор и платио је високу цену.

О местре, управо због своје мудрости, размисли или трпи хомем мау, поис иоур ацао је открио да је твоја солидарност Ставка "два пезоса и две мере", оу сеја, за сиромашне фои мескуинхо и сурове, више за местре фои или им се дивила великодушан.

5. Роупа нова до реи

Хм, мали момак, који је Роубо побегао из краљевства, одлучује да се насели у краљевини визинхо. Ла цхегандо, претварај се да си алфаиате и упознај се као реи.

Ао цонвертар цомо реи, или хомем рекао је да је изумео посебну одећу коју могу видети само интелигентни људи.

О реи је био врло узалудан и испразан, од стране Иссо Фицоу анимиран и поверен као алфаат одеће ассим.

Тада је понуђено хомем многим богатствима, племенитим именима и златним линијама, која су стављена у кутије и чувана.

Кад су људи пролазили поред њих, нису ателие, или се мали деловао као да шије, опонаша и веша замишљене тканине, ви нам одговарате.

Требали су месеци да заврши његов захтев и када је примио краљеву исплату.

Сви који сте се претварали да можете да шијете било шта дизиам, можда сте „дескоберти“ у својој бурици, ха што ће, теоретски, само интелигентни моћи да виде.

Одређени дан, или монарх, изиритиран толико чекањем, захтева да види или да је ја тинха био ружан. Ао ће доћи као вазио кабина, или такође нисам хтео да прођем због глупог и узвикнуо:

- Какве дивне роупе! О сеу посао је беспрекоран!

Реи који је био у вашој пратњи такође је похвалио роупе и одлучено је да ће суверен бити поштена јавна парада да покаже своје посебне костиме.

На дан догађаја, цхегоу е о реи је парадирао за своје поданике као арогантни и охоли. Али ума дас црианцас, невин и истинит, узвикнуо је:

- О реи еста ну! О реи је ну!

Свако је олхарам и могао би више да лаже друге. Морамо се сложити са децом и исповедницима која такође не подржавају као што видите.

Или реи перцебеу фарса и пассоу муита срамоте, у искушењу да оптужим као моје. Фои ассим куе о парада за показивање роупа нова до реи фои ум неуспеха.

Ово је рекао Дански Ханс Кристијан Андерсен, а први пут је објављено 1837. године. Говори о шкакљивом и стручном малом човеку који користи разне друге као своје највеће оружје.

Кроз своју историју и могуће радити са децом појмови као што су ароганција, разметање и осећај супериорности, алем да срамота и треба да се појављује мање од других.

Или се смејте, замишљајући - будите врло паметни, унајмите или постаните лажни да направите посебно одело, више него што заиста није постојало. Немам храбрости да претпоставим да не наносим штету роупи, бојим се да ме не сматрају глупим.

Ова врста ситуације, постављена као метафора, може се догодити у разним приликама, а не свакодневно и излаже важност искрености и искрености према себи и другима.

Такође можете бити заинтересовани: