Апологиа де Соцратес, из Платао-а: резиме и анализа дела

Сократово извињење Ово је дело Платаоа, филозофа из Греције Антиге, која је верзија два говора која је Сократ одржао 399. пре Христа. Ц., током или јулгаменто то фои алво.

Мелето, песник тог времена, није био гоњен против њега, Сократ је био оптужен за корупцију младости и непоштовање религије, поштовање нових божанстава. Платао, који му је био пријатељ, овјековјечио је ријечи које је прије изговорио његов мудри грего и депоис да Сентецао а Морте.

Резиме књиге Сократово извињење

Сократ говори пре него што су Атињани и двојица софиста разграничени, најављујући да не намерава да манипулише нем ваи, користећи реторику да би уверио, он само покушава да каже истину. Најављује да а више угледа или прогона годинама Провео је године критичне бројеве, наводећи да је био свестан да је на многе од њих негативан утицај.

Објасните да сте почели да идете у Делфе као Ксенофонт, када је пријатељ који је прешао пророчиште који је био или хомем више знао да постоји и он је одговорио да је он Сократ. О филозофе пассоу а вивер ем фунцао да

потрага даје мудрост, проверавајући како би закључио да нико није стао, резимирао је идеју у својој чувеној фрази „Знам да не знам ништа“.

Током својих истрага, разговарао је са великим личностима у интелектуалном и политичком животу Атине, не црпећи писце и уметнике. Побијањем својих аргумената и површних налаза, Сократ се будио на бес многих градова. У исто време, ви млади људи долазите да копирате његов радознали став, или то пиороу ситуацију.

Ассим, оптужен је за преусмеравање понашања младих и обожавање лажних застоја, добивајући новац за преношење својих учења. Када саслуша Мелета, песника који се креће или обрађује против њега или зна да ће уклонити оптужбе.

Исто као и осуђени на смртну казну, Сократ се не моли за живот, изјављујући да се не боји смрти и да нема кајања два озбиљна атоса. Коначно, он изјављује да ће оне који гласају против њега увек подметнути иссо.

Као аццусацоес е о јулгаменто

Лого не започиње својим говором, Сократ показује своје велико знање о томе шта им је помогао, погађајући њихова испитивања и оптужбе којима се обратио.

Побијајући логотип, он наводи да не намерава да лаже и манипулише:

Али, међу многим лажима које ће они открити, ума, пре свега, ја се дивим: онај који љушти диссерам о којем морате водити рачуна да ме не бисте преварили, као вешт хомем да не пропадне.

Али, онда, немојте ли се срамити логотипа који ћу ми ускратити, судбине, када ме на ненхум вешт начин представите себи? Есса ми се чини да је његова већа неразумност, ипак се не назива „вештом да не пропадне“ што каже да је истина.

Замолите ме да присуствујем поруци у облику ваших речи, доказујући да ће то једноставно бити истина и почећу да објашњавам да је то у врло кратком времену. алво критике и такмичења.

Судбином зна да су многи али цресцерам слушали приче о „таквом Сократу, хомем доуту, шпекуланту небеских коиса“ да је комичар Аристофан представљао вас у шетњи нас нувенсима.

Ассим, он је потпуно свестан да ће бити тешко, за кратко време, да се реши негативне слике коју су из године у годину градили озбиљни противници.

Ора бем, атински грађани, морам се одбранити и обавезати се да ћу за кратко време уклонити из вашег ума највише мишљење које сте дуго држали. Свакако, волео бих да је добијем, и било би добро за вас, за вас и за мене, знам, бранећи се, пружајући неку корист; старији до тежи цоиса, и бем перцебо зашто.

Е ентао који помиње или процес покренуо Мелето која тврди да се заснива на Цалуниасу, који се не клања новим божанствима и стиче живот кварећи умове двојице младића. Искористите ту прилику да покажете да, за разлику од двојице софиста, никога не наговарају за новац.

- Сократ - рекао је на оптужбу - чини злочин корумпирајући младе људе и не узимајући у обзир деусе или деусе који град сматра, пре свега, другим новим божанствима.

Додај, депоис, да објасниш да је то накела ситуација и због мудрости, поис е "ризикује да буде мудар". О филозоф каже да је, током посете Делфима, Ксенофонт пергунтоу а пророчиште Шта је било или хомем више, знао сам да он постоји, а овај је одговорио да је он Сократ.

Да чујете те речи или да се запитате шта значи бити мудар. Из тог разлога, одлучио сам да разговарам са свима онима који су сматрани мудрим, схватајући и објашњавајући да имају извесности и измишљотине са којима нисам завршио.

Дијалог између Сократа и Мелета

Или понашање почиње да изазива раиву и непријатно међу вама Атињанима разних заната који ће одлучити да га казне:

Ассим, помислих, амбициозан и одлучан у великом броју и неуспешно и неуспешно у мени, с времена на време и упорно енцхерам оувидос цалуниандо-ме. Међу њима, нападају ме Мелето, Анито и Лицон: песници за косу Мелето, мајстори за косу Анито, звучници за косу Лицон.

Мелето су била два песника који су се осећали понизно у својим филозофским разговорима. Током или јула, Сократ користи своје присуство да испитајте га и покушајте да докажете његову невиност. У почетку, педе-лхе да укаже хоменсима да смо млади, мелхорес и други не реагују.

Такође, почиње да набраја имена атинских фигура разноврснијих занимања, што његов ривал потврђује неколико утицаја. Сократ показује да је то нешто песоално, јер су за Мелета сви примери били бонс, мање или сеу. Депоис, објашњава да је а Знам да желиш на некога:

Али, нисам те оштетио, не, нехотице, и у оба случаја си лагао. И, нехотично сте искварени, не морате да ми кажете да некога овде пронађем, због таквих нехотичних чињеница, већ да бих то учинио, посебно сам га водио, упућујући или упозоравајући;

Пасса затим за извоз контрадикције не говор песника о својим наводним верским уверењима, која истовремено оптужује да су атеисти и да приписује демоне. Сократ је закључио, дессе јеито, да су то плод „медо, интемперанца и младалачког левијанса“.

У одбрану Сократа

Перант, или онај ко се аргументовао као противник или мислилац размишља о томе прави корен проблема: или мржња коју је хранио: „а цалуниа е а инсидиа до пово“. Упркос незадовољству, он потврђује да се није постидео због две озбиљне, већ да се сусреће или жели две задршке.

Сократ је био свестан да може да се суочи са смртном казном и да не моли за живот; Супротно длаци, изразите то Не бојим се смрти.

Нико не зна, ништа истинито, случајно до смрти знам ништа више него што су сви други за или за родбину, а у међувремену се сви плаше, као што је познато, сигурно је да је он или она више од два зла.

Међутим, покушава да Атињанима каже да је његов допринос том друштву и поруке које је преносио биле корисне свима онима који нас нису видели, иако су били бесни. Такође се повећава да, ако преживим, не намерава да промени своје понашање.

Где год наговарате све, младе и младе људе, да се не брину искључиво и нем тао жарко, као тело и као богатство, како да брину-једу душу, Тако да она може да види колико је то могуће, а ви кажете да врлина не рађа богатство, али даје врлину да види, аос хоменс, богатство и све остале врсте, и јавне и приватни.

Филозоф открива да је живео свој живот посвећен само тим стварима, остављајући по страни озбиљне бриге дајући ми врлину и сагласност. Гарант, такође, у тој или вашој држави тренутно сиромаштво е прова диссо месмо.

Никад, барем, фалеи де динхеиро; али подједнако се посудим да испитујем богате и сиромашне, када неко, одговарајући, жели да оувир или шта да кажем. А неки од њих постану мелхор, или не постану непотребно одговорни, јер нисам обећао, нем деи, нессе сенсе, ненхум енсинаменто.

На питање где су ти младићи које је он корумпирао, Сократ открива да је био три филхоса, али се изузео да им уђе у траг: „ниједан фареи вир овде ненхум их не даје за вас да се молите минхи абсолвицао ".

Ассим, уместо да моли, изјављује да је више волео да остане миран и расправљати са рационалношћу, уздајући се да сте то учинили фер.

Завршни говор депоис да сентенца де морте

У овом другом делу рада налазимо Сократова реакција Надам се да ћу открити да је добио смртну казну. Уместо да покаже изненађење, он потврђује да је „контав цом исто“ и да очекује бољи резултат (за 280 гласова за и 220 против).

Аинда ассим, или филозоф изјављује да ће сви присутни бити виђени као "Убице ум сабио" и да ће ово бити на њихов рачун. За своју судбину такође криви сплетке и злу косу.

Више о томе, можда или тешко нао сеја иссо: фугир да морте. Бем теже и побегни од зла које тече брже од смрти.

Дебруцандо на ту тему, Сократ замишља два венца како умиру: бићете као лонга ноите, остаћете без Хада и моћи ћете да прођете с великим ликовима које је формирала Ја. Завршавамо ваше тренутке, тако да они који подржавају вашу компанију могу разговарати на време проверити.

Као речи које датем или говор представљају изазовну рефлексију на живот, смрт и оно што од њих можемо очекивати.

Али, сада је време да кренемо: еу за смрт и нас за јаслице. Али, куем ваи пара мелхор сорте, иссо е сегредо, екцето пара деус.

Соцратес е Платао: куем форам?

Сократ (469 а. Ц. - 399 а. Ц.) је био филозоф Греције Антиге, сматран двема претечама западне филозофије. Оно што ми знамо о овој мисли је због дела других аутора, попут Платаоа, који је Атињанин био спретан у преношењу знања путем усмености.

Како је трансформисао свог господара за млађе гераше, Сократ је почео да постаје господар неповерења и антипатије према двојици мештана. Дакле, настао је или процес који су покренули Анито, Мелето и Лицон, ниједан куал или филозоф нису оптужени да су овде и представљају сјајан пример за младе.

После 30 дана затвора, он је погубљен, испијајући куку у присуству два озбиљна пријатеља.

Платао (428 а. Ц. - 347 а. Ц.), или оснивач чувене атинске академије, била су два Сократова ученика. О филозоф и математичар написао је неколико дела као што су његови дијалози и Извињење, у којој репродукујете речи којима се наставник бранио.

Морте де филозоф е о јулгаменто да претходни форам није представљао ниједан филм Сократ (1971) Роберта Росселлинија. Погледајте одељак у наставку:

Цонхеца такође

• Ливро О Банкуете, из Платао-а
• Мито да Цаверна, из Платао-а
• Аристотел: живот и главна дела
• Фраза „О Хомем е ум политичка животиња“