Цларице Лиспецтор: 6 коментарисаних песничких текстова
Цларице Лиспецтор (1920-1977) је једна од најистакнутијих жена бразилске књижевности КСКС века. Такође је међународно признат, са преводима на више од десет језика.
Поклања интимно књижевно дело и метафоре, референца је и за читаоце и за писце следећих генерација.
Ауторка је позната по романсама, причама и хроникама и, иако није објављивала песме, деикоу ем сеус текстови снажно поетско оптерећују, стварајући наслеђе препуно лирике и питања о животу и сеусу мистериос.
1. То перфеицао
Или да ме уверава да све или да постоји, постоји са апсолутном прецизношћу. Или да за величину главе јастука која није пренета на делић милиметра, као и за величину главе јастука. Тудо или да постоји велико узбуђење. Штета је што смо већи део постојања такве исцрпљености технички невидљиви. Иако је истина да будемо тачни и јасни сами по себи, када се ради о нама, постаје нејасан и технички невидљив. Или бом е да прави цхега а нос као тајни осећај дајете цоисас. Завршили смо са погађањем, збуњени, савршено.
Или мали текстуални део публикације
Откривен свету (Компилација списа објављених у часописима и часописима између 1967. и 1973.). Овде нам аутор износи прилично филозофску мисао о „постојању дас цоисас“.Цларице траца линију закључивања која наводи или повериоца (а) на размишљање или који је видљив и невидљив. Тако да можемо да замислимо да нам нао не успева чим даје материјалност, али и осећања и разумевање сопственог света.
2. Ум сопро живота
Меу Деус, предао сам се храбрости вивера тридесет и шездесет и пет дана и ноћи, све вазије вашег присуства. То ми даје храброст да овај вазио сматрам обиљем. Фаца цом тхат еу сеја Твој скромни љубавник, испреплетен с Тобом ем ектасе. Фаца цом еу посса фалар цом овај огромни вазио и прими као одговор или мајчинску љубав која храни и спакује. Фаца цом која је еу имала храбрости да те воли, сем да мрзим као своје увреде за моју душу и моје тело. Фаца попут солидаоа ме не уништава. Фаца цом тхат минха солидао служи ми као компањон. Фаца цом која је еу имала храбрости да се суочи са мном. Фаца цом да је знао да не ради ништа и исто као што се осећам као да је био препун свега. Рецеба ем теус брацос меу син размишљања. (…)
Ум сопро живота Била је то последња Цларицеина књига, објављена постхумно, 1977. године.
Ове информације могу нам дати трагове о вашим мотивима за писање ових мисли присутних у овом одељку дела. То је зато што је од 1974, када је почео да се пише, писац озбиљно одсутан, умирући 1977.
У овом кратком тексту уочавамо особу која разуме своје стање коначности, себе разуме као човека и празног. У међувремену, он вапије божанском да сам ме довршио у чврстини.
Овде такође можемо повући паралелу између идеја „солидао“ и „самоће“. У почетку би био или узнемирујући осећај да се нађете у свету, само самоћа и осећате се као празер у сопственом друштву или преенцхименто себе.
3. Не разумем
Не разумем. Толико је велика да превазилази било кога да би је разумео. Разумевање је увек ограничено. Али не разумем како могу да се граничим са границама. Осећам да сам много потпунији кад не разумем. Не разумем, попут фалуса, е ум дом.
Не разумем, али не тако једноставно у духу. Или бом е бити паметан и не разумети. Е ума бенцао естранха, као тер лоуцура сем бе голд. Е ум дисинтерессе кроак, е ума доцура де Буррице. Знам то с времена на време кад видим забринутост: желим мало да разумем. Нао демаис: више косе мање разумевања него што не разумем.
Или је текст присутан на публицацао Откривен свету Утврђује се рефлексија или разумевање света и способност аутора (и свих читалаца) да разуме два одвојена који су блиски људском постојању.
Ова кларисејска размишљања можемо повезати са чувеном фразом „Знам да ништа сеи ", приписана грчком филозофу Сократу, у незнању и вреднована као гест интелектуалне једноставности.
4. О Насцименто до Празер
О празер насцендо дои толико да више волим да се осећам навикнутим на неки необичан празер. Права радост нема могуће објашњење, нема могућност да буде схваћена - и чини се као почетак ненадокнадивог губитка. Потпуно је истопљен и непотребно добар - као што је умријети фоссе или носсо бем маиор е финал, то није умријети, то је животни несразмјер који цхега подсећа на величину до смрти.
Мора бити преплављено радошћу неколико година - поис е а насцендо лифе. Не спалите ниједну тивер форцу, која прво прекрива сваки нерв заштитним филмом, филмом смрти да би могао толерисати живот. Овај филм се може састојати од било ког формалног заштитног чина, било које тишине или неколико значењских речи. Поис о празер нао е де се прескочите цом еле. Еле е нос.
Ессе е маис ум тект пресент ем Откривен свету.
Цларице није вољна да открива свој лични живот, држећи дискретно интервјуе. У међувремену, када сам писао хронике за јорнаис, на крају сам открио део себе, њених осећања, осећања и размишљања.
Ем О насцименто до празер, Можемо назрети као писца који се асимилира у ноцао де празер (почевши од еротске перспективе), разумевајући - или као „малу смрт“, свежу до олхарску или божанску.
5. Припадати
Мој пријатељ, лекар, схвата да од или берцо до детета или околине, до дечје љубави: нела или човек, а не берцо саме, ја цомецоу.
Сигуран сам да не верујем да је Минха Примеира вонтаде требала припадати. Из разлога који овде нису битни, некако морам да осетим да то не припада ничему и ничем. Насци де граца.
Знам да нисам доживео ово људско охрабрење, она ме и даље прати цео живот, док видим судбину. У срцу ћу стећи инвестју и жељу кад остарим фреиру: она припада Деусу.
Управо зато што ме снажно охрабрује да се дам нечему или некоме, чини ме прилично суморним: имам средство да откријем колико ми треба и колико сам сиромашан. Соу, сим. Веома лоше. Ја имам само тело и душу. И треба ми више од тога.
Као темпо, посебно последњих година, изгубио сам своје биће. Не знам колико знам. У новој врсти „солидао де но петенцер“ дошли сте да ме нападнете као да сте на мом зиду.
Желео сам више старих и припадао, зашто онда никада нисам био део клубова или удружења? Јер ја нисам та која жели да припадам. Или да је желео, а не поссо, и на пример да је све или што ме је видео изнутра у себи, могао дати оно чему припада. Исте минхас алегрије, попут сао солитарија у исто време. Усамљена радост може постати јадна.
Како направити поклон од свих ембрулхада у папиру обријаном садашњим новим - а не да се спали дизер: узми, е сеу, отвори! Не желим да се видим у патетичним ситуацијама и, врстом уздржавања, избегавања или преузимања трагедије, ретко играм улогу презентовања својих осећања.
Припадајући томе, ретко када видимо неуспех и морамо се придружити нечему или неком другом. Много пута имате интензивно време да припаднете мојој сили - желим да припадам тако да моја сила не буде бескорисна и ојача особу или коису.
Зато сам у стању да визуализујем себе као да нисам берцо, јер сам у стању да се репродукујем нејасно и у почетку не осећам потребу да припадам. Из разлога које нем минха мае нем меу паи може да контролише, еу насци е фикуеи једва: рођен.
Животни фес с времена на време кад припадам, јер се подстиче да ми се да онако како не припадам. Е ентао еу соубе: припада расаднику.
Хронично Припадати Објављено је у часопису 1968. године. Нела, списатељица, свима нам се обраћа питањем напуштања, напуштања и инхерентне муке.
Цларице је цењена управо због тога што уме да протумачи и демонстрира речима размишљања о животу која, Истовремено када сте необјашњиви и загонетни, они су познати за већину нас, али део услова човече.
Ассим, дизер или дизер који жели да припадне, у стварности нас аутор затаји због припадности томе и како или чистом ато де вивер ја траз а нотцао од простог „бити“.
6. Дај ме Туа Маоу
Да-ме а туа мао: Воу ће вам сада рећи као неисказан ентреи који увек фои а минха тражи слепо и тајно. О томе како ентреи накуило постоји између или броја ум и или броја два, о томе како сам видео линију мистерио и ватре, а то је линија суб-рептициа. Између две музичке ноте постоји нота, између два фатоса постоји фато, између две грао ареје, још више да овај џемат постоји просторни простор, осећај је да између или осећаја - интерстициос исконске материје налази се на линији мистерије и ватре која дише светом, и континуирано дисање света и онога што смо нудили и из кога смо били будите тихи.
Или се текст интегрише или љубав Паикао други Г.Х (1964), које је Цларице сматрао једним од најважнијих дела.
Овде нас, опет, списатељица подиже у току филозофских мисли, или то, штавише, прожима читаво њено писање. Или да је постављен у покушају да га овде преведе или утиша, што се не може открити, због његове огромне мистериозности.
Такође можете бити заинтересовани:
- Цонто Амор, аутор Цларице Лиспецтор
- Цларице Лиспецтор: живот и рад
- Објашњене су невероватне фразе Цларице Лиспецтор
- Ливро А Хора да Естрела, аутор Цларице Лиспецтор
- Ливро Фелицидаде Цландестина, аутор Цларице Лиспецтор
- Бразилске хронике Цуртас са тумачењем
- Познате хронике коментарисане
