Песма лица Сете Царлоса Друммонда де Андрадеа: анализа и значење
Сете Фацес Поем је једна од најпопуларнијих композиција Царлоса Друммонда де Андрадеа. Објављено у делу Нека поезија (1930), или песма о осећањима неадекватности и солидности предмета, честа тема у Друммондовом делу.
Можемо се запитати: из ког разлога стихови Царлоса Друммонда де Андрадеа и даље воле јавност и остају деценијама невидљиви?
Као одговор, можда ово није том осетљив и интиман даје своју поезију, способну да истражи ванвременске емоције и извршиоце. Хтео сам да разумем Мелхора о Сете Фацес Поем? Придружите нам се на анализи!
Сете Фацес Поем
Кад си се родио, ум ањо торто
пропуснице које живе у сенци
диссе: Вов, Царлос! бе гауцхе на вида.Као цасас еспиам ос хоменс
која трчи за женама.
Поподне можда плава фоса,
Немам толико остатака.О бонде пасса цхеио де пернас:
беле ноге претас амарелас.
Зашто толико ногу, меу Деус, питај меу цорацао.
Порем меус олхос
не питај ништа.Или хомем иза бигоде
Озбиљно је, једноставно и снажно.
Куасе не причај.
Тем поуцос, ретки пријатељи
или хомем иза два окула и радимо бигоде,Меу Деус, зашто си ме напустио
Јесте ли знали да то није био Деус
Знали сте да су САД пропале.Светски свет огроман свет,
се еу цхамассе раимундо
То би била рима, не би било решење.
Светски свет огроман свет,
пространије је моје срце.Еу нао девиа те дизер
више есса луа
више је та конхака
Ботам људи воле или диабо.
Есцуте ор Сете Фацес Поем Прогласио косу Пауло Аутран:
Анализирајте до Сете Фацес Поем
Станца 1
Кад си се родио, ум ањо торто
пропуснице које живе у сенци
диссе: Вов, Царлос! бе гауцхе на вида.
Прва строфа, или мала камеца која ће испричати вашу причу. Ја на почетку, постоји према идеји да јесте предодређен, да је вашу судбину обележила „ањо торта“, као и рођење. На тај начин се претпоставља да неко увек иде „да буде гаша у животу“.
Реч „гауцхе“ потиче из француског језика и значи „костур“. Израз израза је метафора за спаљивање чудно, другачије, ходати до или против већине.
Неста фирст инстанциа, или субјекат такође се суочавају са врло важним открићем: или сеу не е Царлос, попут Друммонда. Овај фактор омогућава идентификацију између аутора и еу-лирике, дајући а колико аутобиографски година песма.
Станца 2
Као цасас еспиам ос хоменс
која трчи за женама.
Поподне можда плава фоса,
Немам толико остатака.
Друга строфа долази као оличење: куће, како видимо људе, посматрају кретање улицама. Како сте отуђени, тешко да имате положај посматрача или не верујете у оно што продајете.
Позивајући се на то да хоменс "трче за женама", чини се да је то пример очајнички тражи љубав, до солидао е тамбем или десејо, то промене, везао сам цор до цеу.
Морамо да схватимо да он утиче на лични утицај појединца: он има могућност да заштити ваша осећања у урбаном пејзажу.
Станца 3
О бонде пасса цхеио де пернас:
беле ноге претас амарелас.
Зашто толико ногу, меу Деус, питај меу цорацао.
Порем меус олхос
не питај ништа.
Поред тога, у овој строфи постоји положај посматрача, како се увек процењује на страни фора да ацао, да би се импресионирао изолација да ли се предмет повећава.
Нема везе, када фала да видите ногу или еу-лрицо користи метонимију (изражајни ресурс који све раздваја). Ево шта се сублимира и идеја да има много људи који су руаси мултидао а суа волта.
У постојању толико много људи пре годину дана, толико људи у свету, чини се да изазива осећај невоље који није подложан, и пита Деуса за шта.
Станза 4
Или хомем иза бигоде
Озбиљно је, једноставно и снажно.
Куасе не причај.
Тем поуцос, ретки пријатељи
или хомем иза два окула и радимо бигоде,
Одједном се ова четврта строфа, или олхар, мали човек окреће себи. Описујући га као „озбиљног, једноставног и снажног“, чини се да одговара слици еластичности која се очекивала од куће за одрасле.
Контудо, пратимо стихове, или мале теме показују или постоји алем десса спољашња слика. Хм појединац датиран, некомуникативан и прилично усамљен.
Не плашим се толико људи, иако се чини да је то велики град, то додаје осећај напуштености који одлази постепено, узимајући еу-лирски рачун.
Станза 5
Меу Деус, зашто си ме напустио
Јесте ли знали да то није био Деус
Знали сте да су САД пропале.
Или крешендо туге, солида и очаја субјекта надилази или његов врхунац у петој строфи песме. Овде имамо својеврсни вапај за помоћ, молећи Деуса.
Ради се о Уми Библијска референца то парафразира речи Исуса Христа када је разапет.
То је очигледно или ублажено, а такође и више сензација беспомоћност и орфандада. Сем дирецао, сем апоио на терра нем но цеу, овај мали је созинхо но мундо.
Пассагем појачава идеју де хуманидаде до еу-лрицо: нао е Деус, е једва хомем, од иссо е "фрацо", вулнеравел, фаливел.
Станца 6
Светски свет огроман свет,
се еу цхамассе раимундо
То би била рима, не би било решење.
Светски свет огроман свет,
пространије је моје срце.
Размишљајући о слици света, приметио сам да се мали субјект осећао малим, безначајним пре свега или остатка. У овом стиху можемо пронаћи размишљање о његовом сопственом песничком фазеру.
Да бисмо потврдили да би „то била рима, не би било решење“, можемо веровати да субјект изјављује да је написан поезија не решава ваше проблеме цом у живот.
Исто тако, то може бити начин за приступ или дубљи приступ. У последњим стиховима овог пасуса потврђује да је његово срце још шире, можда зато што има превише емоција и нема екстернализоване емоције.
Такође постоји сугестија да, иако је планета огромна и пуна људи, у свакој особи постоји унутрашњи свет, можда бесконачан и другима непознат.
Станца 7
Еу нао девиа те дизер
више есса луа
више је та конхака
Ботам људи воле или диабо.
Последњи стихови цхегам као завршно исповедање до еу-лрицо. Ево, фала да Ноите попут темпа рефлексије, будност и осетљивост.
Луа, или алкохол и сопствена поезија омогућавају контактирању малог субјекта, који је обично повучен, са својим емоцијама. Тудо иссо или цомове е о лева да изразим оно што заиста осећам, кроз ову песму.
Што значи Сете Фацес Поем
Узбудљива и сложена, или песма претпоставља ум том исповедном то се проширује могућношћу идентификације еу-лрицо-а са Друммондом. Тема од "ЕУ наспрам или свет ", који се провлачи кроз његово дело, присутан је из првог стиха композиције.
Декларишући себе као некога ко је рођен да је „гауцхе на вида“, или мали субјект за који се осећа ван положаја и тражи своје место у свету.
Такође, у разним институцијама понаша се као пуки посматрач стварности, јер не би требало да буде њен део, већ је споља.
Цомпосто пор сете китице, или песма представља „сете фаце“ до еу-лрицо. Сваки стих изражава аспект теме, илуструјући шта осећа у том тренутку.
Ассим или песма настаје као изазов који показује многострукост и контрадикторност његових емоција и стања ума.
О Царлосу Друммонду де Андрадеу
Царлос Друммонд де Андраде (31. октобра 1902 - 17. августа 1987) важи за највећег националног песника КСКС века. О сеу номе, напола сам досадан, међу најупечатљивијим и најутицајнијим у ово време бразилске књижевности уопште.
Фазендо део друге фазе Бразилски модернизам, у свом раду претпоставља карактеристичне трагове времена као или употребе садашњег језика, до валоризације свакодневног живота и друштвено-политичких тема.
Размишљање о ванвременским потрагама попут солидаоа, меморије, вида ем социедаде е аце релацоес људски, његови стихови ће надмашити проток времена и он и даље отима читаоце од свих герацоес.
Сазнајте више о а Поетика Царлоса Друммонда де Андрадеа.
Цонхеца такође
- Друммондове песме за размишљање о амизади
- Песма Цонгрессо Интернационал до Медо, аутор Друммонд
- Песма Ас Сем-Разоес до Амор, Царлос Друммонд де Андраде
- Песма "Е агора, Хосе?" Царлос Друммонд де Андраде
- Поема Но Меио до Цаминхо, Царлос Друммонд де Андраде
- Поем Куадрилха, Царлос Друммонд де Андраде
- Ливро Сентименто до Мундо, Царлос Друммонд де Андраде
- Песма Ос Сапос Мануела Бандеире
