Дом Цасмурро: комплетна анализа дела Мацхада де Ассиса
Дом Цасмурро е ум романце де Мацхадо де Ассис, објављено 1899. Приповедано на први пессоа, прича причу о Сантиагу, или главном јунаку, који покушава да „веже како две понте дају живот“, лембранду и оживљавању или сеу Пассадо.
Нарацао цомеца на младост, када Сантиаго (Бентинхо, у то време) открива љубав према Цапиту, пријатељу из детињства који се на крају жени. О романса истражује теме као што су неповерење, циуме и траицао.
Изгледа да су Ембора или приповедач сигурни, за читаоца постоји питање које се неће поставити: Цапиту траиу оу нао траиу Бентинхо? Трацандо ум морални портрет времена, Дело се сматра највишим оценом Мацхадо де Ассис и једним од најважнијих бразилских књижевности.
Резиме заплетености
Нарација долази када Бентинхо, као дете у то време, открије да га патуљак оставља његова визинха и пријатељ из детињства Цапиту.
Суа мае, Дона Глориа, врло религиозна, обећала је да ће бити или филхо насцессе цом сауде, фариа дел падре. У исто време, петнаестогодишњак, Бентинхо је приморан да оде на семинар, упркос томе што је знао да нема звање и да није у реду.
Кад почнем да се заљубљујем, Цапиту размишља о неколико планова да се реши Бентинхо да промесса, уз помоћ Јосеа Диаса, пријатеља који живи у кући Д. Слава. Ненхум делес ради е о менино завршава индо.
Током њеног одсуства, Цапиту користи прилику да се приближи Дони Глориа, постајући јој све неопходнији. Ниједно богословије или протагониста нису пронашли великог пријатеља и поверљивог човека од кога он постаје нераздвојан: Есцобар. Признаје пратиоцу или љубав према Цапиту и овоме или подршци, рекавши да такође жели да напусти семинар и побегне из свог паикаоа: или трговине.
Десет и седам година, Бентинхо је стекао семинар и почео директно да учи, закључујући или бацхарелато двадесет и две године. Несса Алтура, дом са Цапитуом и његовим пријатељем Есцобаром, дом са Санцхом, пријатељицом из детињства из Сантиага. Веома сте заједно венчани. Наратор је био попут жене која га је спалила или Есцобаровог имена: Езекуиел.
Есцобар, какву тинху или купаћи костим не видим сваки дан, умрем угушен. Ниједан сат, ни главни јунак, није прошао олхар де Цапиту, којег је претукла коса његовог пријатеља. Одатле сам био тврдоглав са идејом, поправљајући све више семелханца између Езекуиела и Есцобара.
Размишља о убиству жене или оца, али одлучује се на самоубиство кад га Езекуиел прекине. Рекао је да се није супротставио Цапитуу, који све негира, чак признаје и физичке појаве између малолетника и покојника. Зато сам одлучио да се одвојим.
Део Европе у којем Цапиту фица живи као филхо и на крају умире у Суици. Сантиаго води усамљенички живот, који вреди или не од "Дом Цасмурро" у визинханца. Езекуиел, сада већ пунолетни, иде у посету Сантиагу и потврђује своју неизвесност: он је практично исти као Есцобар. Темпос депоис, Езекуиел Морре, као и сва рођаци и пријатељи Сантиага, бирају созинхо и одлучују да спасу или ослободе.
Персонагенс принципаис
Бентинхо / Сантиаго / Дом Цасмурро
Или пролази приповедач-протагониста различите фазе Даје своју личност дугом темпу, који симболизује коса, како је називају друге длаке. На адолесценциа е Бентинхо, невин гарото који се нађе прогоњен и подељен између вонтаде да мае (или свештенства) и десејос да наморада (или брака).
Ја депоис да саида до семинарио и завршавајући ваше студије, кући код Цапитуа и почињу да буду цхамадо де Сантиаго. Овде се ја нао е маис третира и суочава са малолетницом: е адвогадо. муж, тата. Потпуно посвећен породици и сачињен од опсједнутог Цапитуом, почео је постепено показивати знаке неповјерења и грађанства.
Коначно, одвојен је од малтера и филхоа, постаје хомем „повучених и отворених навика“, усамљен, горак, који је случајно добио име по Дому Цасмурро пела визинханца, са којим није у сродству.
Цапиту
Пријатељ Сантиага из инфанциа, Цапиту е, описао је, дуго или романтично, као ума паметна и ведра жена, пригушено и одлучно. Лого нот иницио до наморо, можемо видети како менина фаза планира да покуша да ослободи Бентинхо до семинарио, покушавајући да пружи лажи и уцене.
Цапиту е, много пута, суочен са малтером манипулативни и пергијски, оптужба која произлази из логотипа не долази из заплета, глас Јосеа Диаса, који каже да је менина тем "олхос де цигана обликуа е дисимулада". Овај израз приповедач понавља неколико пута током дужег дела, које такође описујемо као „олхос де рессаца“, позивајући се на море, као „силу која се увукла унутра“.
Есцобар
Езекуиел Есцобар и Сантиаго нису се састали без богословије и постали су пријатељи и поверљиви људи. Као што се то дешава са Цапитуом, ниједан случај Есцобара а Сусита такође не произилази ни из почетка, нити из њега: ембора се описује као ум бом пријатељу, или приповедач поставља тај тинха „олхос цлеар, хм неколико бегунаца, попут мене, попут вас, попут фале, попут вас“ и да „нао фитава де росто, нао фалава цлеар“.
Ожењен Санцха, мојим пријатељем Цапиту, и паи де ума менина, остао је врло близу Сантиага, изгледа као ум ирмао. Веза између њих двоје је јака у томе што се приповедач бори или филхо као пријатељ. Депоис де моррер афогадо, аинда јовем, Есцобар постаје о Мајор инимиго Главни јунак, успомена која задивљује и на крају уништава његову породицу.
Секундарни персонали
Дона Глориа
Мае до протагониста, ума виува аинда јовем, бонита е де бом цорацао. Током Бентинхове адолесценције живела је подељена између вонтаде де тер или филхо због порођаја и обећања да је била трудна током трудноће. Дона Глориа, која је постала препрека да не романтикује двоје тинејџера, на крају је подржала пар двоје.
Јосе Диас
Наратор-протагониста назван „или додан“, Јосе Диас је пријатељ породице која се преселила у кућу Матацавалоса ни у једном тренутку пошто је супруг Доне Глориа био жив. Ово је прва особа која је ухватила љубав међу тинејџерима, пре него што је Бентинхо био тај који је волео Цапиту. Такође је први који је покренуо мала питања о карактеру мушкараца.
У почетку, да би удовољио Виуви, охрабрује Бентинха да уђе у несемениште. Међутим, од тренутка када се Гарото отвори и призна да не жели да буде отац, открива се истински пријатељ који се заверава с њим да пронађе начин да ослободи свештенство.
Чика Козме и Прима Јустина
Заједно са Доном Глориа основао сам „цаса дос трес виувос“ у Матацавалосу. Цосме, Ирмао де Глориа, описује се као дом великих паикоеса који су годинама постајали све уморнији и равнодушнији. Ембора анализира ситуације са волтажом, држите се неутрално, не заузимајте положаје.
Јустина, Глориа и Цосмеова рођака, представљена је као мулхер „до цонтра“. Ово је прво питање које ће Бентинху поставити пут за семинар, због чињенице да он или она нема звање.
Чини се да се он једини није предомислио у вези са ликом Цапитуа, показујући очигледно нелагоду у приступу Глорији и свом присуству сваки пут чешће у породичној кући. Такође је једини на Матацавалосу који не воли Есцобара.
Езекуиел
Филхо де Цапиту е Сантиаго. На приповедачу-главном јунаку било је да порекне родитељство детета, због његовог физичког семелханца са Есцобаром, раздвојили су се.
Анализа и интерпретација дела
Приповедање
Ем Дом Цасмурро, нарацао е на прво пессоа: Бенто Сантиаго, или приповедач-протагониста, есцреве собре о сеу пасадо. Такође, све нарације зависе од вашег памћења, чињенице се рачунају као друго или друго гледиште.
Због тога субјективни и делимични карактер Да наррацао, или леитор не успева да разликује стварност и машту Сантиага, дајући своју поузданост у наратора. Овај облик, или романса, отвара могућност читаоцу да протумачи чињенице и да се постави за или против главног јунака, фаце а поссивел траицао.
Темпо
Романса је започела 1857. године, када је Бентинхо имао петнаест година, а Цапиту четрнаест, не у време када је Јосе Диас између вас разоткрио или можда именовао Дона Глориа.
Ем Дом Цасмурро, или темпо приповедне мешавине садашњости (када Сантиаго побегне на посао) и прошлости (у адолесценцију или наморо са Цапитуом, или семинарио, да се помири са Есцобаром, или браком, да би се подржала издаја и сукоби који штете резултат).
Шетајући до сећање наратора-главног јунака, као ацоес сао их бројао флешбек. Цонтудо, сургем индицацоес темпораис који нам омогућавају да хронолошки сместимо неке значајне догађаје:
1858 - Одлазак у богословију.
1865. - Цасаменто де Сантиаго е Цапиту.
1871. - Морте де Есцобар, Сантигова пријатељица. Цомецам као суспеитас де траицао.
1872. - Сантиаго каже Езекуиелу да он није филхо. Сукоб између или Цасал-а, који одлучи да оде у Европу, како главни јунак не би изазвао скандал. Главни јунак се враћа у Бразил созинхо и породица се заувек раздваја.
Свемир
Или место заплетања бр Рио де Жанеиро мокраће / крај КСИКС века. Сједиште царства од независности 1822. године, град је помогао успону буржоазије и малограђанштине у Рио де Јанеиру.
Сантиаго и његова породица, који припадају друштвеној класи, разним стаништима Историјске улице и баироси до Рио де Јанеиро, дуга година рада: Матацавалос, Глориа, Андараи, Енгенхо Ново, између осталих.
Презентација приповедача-протагонисте дела
Имамо два почетна поглавља или се појављује приповедач-протагониста и говори о делу, излажући своје мотиве за есцреве-ла. Цомеца због објашњења или наслова, "Дом Цасмурро", некога кога један грабљив човек чини баирро лхе, да би га вређао, јер је "хомем избушен и стављен с њим".
О садашњем животу, само цонфесса о сеу исолацион („Живим сам, као слуга.“) А тај дом у којем живи савршена је реплика његовог дома из детињства. Његовом вонтадеу је очигледно да се опорави прошлих времена и да им се врати у сусрет (данашњих дана признаје: „И мени недостаје, ово језеро је страшно“).
На овај начин, пишите својој причи да бисте могли да је оживите („Живећу или да сам живео“) и покушајте да се уједините или прошлост и садашњост, или млади који су фои е или хомем који јесу.
Адолесценција и непокривена љубав
Приповедач започиње причу о свом животу, почевши од тренутка који заувек обележава његово путовање: петнаест година. У разговору са Јосеом Диасом коментарише се Дона Глориа у близини Бентинха и Цапитуа, рекавши да љубав може настати између он је.
Речима Јосеа Диаса који одјекује главом адолесцента, изазивајући откриће:
Како волите Цапиту е Цапиту а ми? У ствари, то је сашивено једно за друго, али ништа ми се између нас није догодило што је заиста била тајна.
Следећа поглавља садрже напредак и ресурсе дана адолесцент паикао, што се испоставило као први беијо (поглавље КСКСКСИИИ) и заклетва на вечну љубав (поглавље КСЛВИИИ: „заклињмо се да морамо да се венчамо са умом као другим, шта год или како ховер“).
Одлучан да се не одваја од љубавника, Цапиту ствара неколико планова како Бентинхо не би отишао у богословију, године када га покорно послуша.
Из ове фазе нарације, он апонтадо перигосо лик у персонагему, описује се сеус "олхос де рессаца", "од цигана обликуа и дисимулада":
Цапиту, четрнаест година, немам смелих идеја, а још мање од других које сам видео депои.
Ассим, од почетка везе, или је читалац подигнут да суспендује два атоса Цапитуа, помажући у приповедању о љубавна прича у којој делује исцрпљено, досадно, спремна да оде на фицар као хомем који воли и фазе-ло срећан.
Темпо богословије
Бентинхо завршава индо за семинар, где се састаје Езекуиел де Соуса Есцобар. Ембора, извесна усађена дувид сеја, не чита куанто као персонагем, због два озбиљна „олхоса, у бегунским костимима“, да би се између вас двоје „фез-буди велик и плодан“.
Торнам-се Мелхорес пријатељи и поверљиви људи, рекавши да жели да напусти веронауку: Бентинхо је желео да се венча са Цапиту, Есцобар је желео да се каријера не мења.
Или пријатељ подржава или подстиче или љубав. Нума посећује кућу, Бентинхо цам или цомпанхеиро како би упознао своју породицу. Сви су му врло наклоњени, осим рођаке Јустине, која улива неповерење у његов лик;
Есцобар је био толико умешан и имао је неколико олхос полицајаца којима није ништа побегао.
На аусенциа до филхо, Дона Глориа фица најрањивија и недостајућа; Чини се да Цапиту ово користи како би се приближио делу, постајући све више пријатељ и од суштинске важности за његов живот, док припрема терен за брак.
Живот одраслих и брачни живот
Јосе Диас ајуда или главни јунак и саир до семинарио; Бентинхо је наставио студије у Диреиту и постао нежења са 22 године, оженивши се депоа као Цапиту.
Током церемоније (поглавље ЦИ) не можемо не приметити мачадску иронију кроз очеве речи:
Док се жене подвргавају мужевима ...
На вердаде, током брачног живота, како ја нисам волео, она је била куем дитава као реграс; или супруг, контудо, изгледа није марио, увек је показивао своје обожавање и дивљење пела мулхер.
Њени пријатељи из Мелхореса (Санцха и Есцобар) такође су се венчали. Када се први пут реферирате на униао пела, спомените могуће одрасло доба Есцобара, плус нијеми логотип субјекта: „У време мужеве авантуре, (...) али то је била истина, није било скандала“.
Због блиских односа који одржавају једни друге, венчавате се и постајете нераздвојни:
Тако да су наше посете све ближе, а тако су и наши разговори интимнији.
Цапиту е Санцха наставља да расте како пријатељство између Сантиага и Есцобара наставља да расте експоненцијално. Када Есцобар морре афогадо Нисам неукротив, гади се структура брачног мира Сантиага; дошло је до свргавања.
Циуме и траицао
Пробуди се из циуме
Први приступ градовима наратора догађа се током или наморо; Када Јосе Диас или дође у посету, он спомиње Цапитуову радост, додајући: „Овде не ударам неку пералту да визинханца која се њоме ожени ...“.
Као што су речи мог пријатеља, чини ми се да буди једну врсту богојављења која није главни јунак, овог пута подижем - или да мислим да је вољена удата жена још једна у њеном одсуству.
Како неповерење започиње ово поглавље (ЛКСИИ), насловљено „Ума понта де Иаго“. Мацхадо де Ассис се директно позива на Отело, Шекспирова трагедија на циуме и адултерио. На пеца, Иаго е или вилао који наводи или протагониста да докаже да је његова супруга или довела.
Апаикадо и посесивни супруг
Данас, док су пробуђени као коментар „додатих“, градови Сантиаго постају све очитији.
Неудобан због слободе жена у њиховом брачном животу („било је као ум пассаро куе саиссе да гаиола“), он се уверава да сви ви остављате своју жену без плеса тамо где је била попут вашег брацос нуса. Енциумадо, он убеђује Цапиту да не иде на следећи плес и почне да сакупља руке.
Откривајући, кроз његову причу, ума обсессао пела мулхер („Цапиту вас тудо е маис куе тудо“), он то признаје како је његово неповерење постајало ирационално: „Цхегуеи а тер циумес де тудо е тодос“.
Сантиаго е Санцха
Упркос свом понашању, много пута је контролор и расадник у функцији Цапиту, Сантиаго је изненада осетио атракција за Санчу, која је изгледа узвраћена: „А мао дела апертоу муито а минха, е демороу-се маис куе де костим ".
Исти тај фикандо шокирао је тренутак када је партилхам („ми олхос коме се тргујемо“), или приповедач не попусти тентацао пор респеито а амизаде цом Есцобар („одбацити фигуру да мулхер де меу амиго, е цхамеи-ме неправедно ").
Или изгледа да епизода пролази кроз нарацију, али може се видети као показатељ да је близина вас двоје погодовала ситуацији за одрасле.
Есцобарова смрт и епифанија
Чак и остављајући неке трагове, дугу годину рада, могућих грешака лика који није пријатељ и супруга, Есцобаров пропуст да гледа (поглавље ЦКСКСИИИ) је тај што приповедач изједначава или објашњава читаоцу или случај између имаш.
Посматрајте, де лонге, или Цапиту понашање, онај олха или леш „тао фика, тао апаиконаменте фика“ и покушава да сакрије сузе, испирући их „депресом, њушкајући потајно за људима који су били у соби“.
Јасна туга даје жени и покушају да је прикрије - пажњу главног јунака који се враћа спомињући сеус „олхос де рессаца“ (наслов поглавља).
Момент хоуве ем куе ос осос де Цапиту фитарам или де феуцт, куаис вам даје виува, сем о пранто нем палаврас Ово је веће и отвореније, попут вага до мар ла фора, како сте и ви желели да прогутате или пливача. манха.
Како не потиче из циклуса, открио га је фим или периго који је својствен персонагему из пророчанства Јосеа Диаса, не почињем слободан. Добијате свест (или замишљате) зато што сте били жртва, енкуанто ле или хвалоспев пријатељу.
Несса Пассаге се пореди са Приамом, краљем Троје који се спријатељио са Ахилом, атентатором на његов филхо: „управо је завршио врлине хомема које је добио смрћу тих олхоса“.
Или осећај издаје и злобе герадоса од овог тренутка или мотор остатка акције даје рад, дефинисање или понашање главног јунака и као пратња са којом се суочава.
Сучељавање и раздвајање
Семелханцас између Езекуиела и Есцобара
Пошто је Езекуиел био мали, неколико чланова породице приметиће да има навику да опонаша друге, углавном Санцхиног супруга:
Неке две гесте се понављају, воле или дају више и де Есцобар; У последње време прикачио сам апанхару или начин окретања са ове главе, када је фалава, или са деика-ла цаир, када се смеје.
Искључивши Цапитуову фрустрацију или фрустрацију, не пазећи на пријатеља, Сантиаго не може престати да замишља или љуби случај између њих, и да делују физички ради филхо као сеу ривал асомбра или главни јунак:
Есцобар винха ассим је изашао из гроба (…) да седи са мном за столом, прими ме на ескаду, прими ме без кабинета или затражи од мене костим за бенацију.
Параноја и жеља за Винганцом
Годину дана након Есцобарове смрти, Сантиаго је и даље био ожењен као Цапиту, био је сумњичав око издаје гроба, претварајући се у сигурност. Његов оброк се повећава и герава је седиште винганца-е коју приповедач не покушава да сакрије, како он тврди као „заклео се да ће их обојицу убити“.
видећу Отело, Шекспира, привучен случајношћу, и фантазија попут насилне и трагичне вингансе, попут да пеца: „Цапиту девиа моррер“. Упоредите вољеног са Десдемоном, супругом коју Отело убија, слепа из циумеса, доказујући да је она или је довела са Касиом, сеу хомем вернију.
Очајан, одлучи да на крају поједе властити живот пијући више отрова и прекида га Езекуиел. Суа винганца цхега, онда, кроз дас речи које упућују на или менино: "Нао, нао, еу нао соу теу паи".
Дискусија између распада куће и породице
Година сучељавања Цапитуа као претпостављеног одраслог са Есцобаром, да би реализовао мулхер е де сурпреса. Она сублимира да, упркос њеном посесивном понашању, њен супруг никада није прекинуо везу између вас двоје: „Воце који је био тао циосо два мања геста, никада откривена ни у најмањој сенци неповерење ".
Претпостављајући „случајност семелханца“ између Есцобара и Езекуиел-а, покушава да одврати или протагониста идеје, приписујући или његово понашање посесиван и неповерљив:
Поис, оставио сам те мртву! Нем ос мортос побегне сеус циумес!
Упркос покушају помирења, или приповедач дита или крај брака: „Одлучено о сепарацао е цоиса“. Такође, три странке у Европи убрзо након што се Сантиаго врати созинхо у Бразил.
Остављајући жене и мушкарце у Европи, он не путује следеће године да би се поправио, али не и да би их посетио.
Солидао и изолација
Као што су смртници двоје преосталих рођака најавили у последњим поглављима књиге, или приповедач-протагониста све је више созинхо. Удаљени Цапиту и Езекуиел такође су пали пре Сантиага. Цонхецидо, несса фаза, као Дом Цасмурро, избегавајте или социјални контакт:
Тенхо-ја ружни скецер. Моро лонге е саио поуцо.
Фазендо ум баланцо даје живот од раздвајања, открива да је преминуо и видео друштво неколико жена, али се није искључио ненхумом на исти начин као и Амава Цапиту, „можда зато што ненхума тинха ос олхос де рессаца, нем ос де цигана обликуа е прерушена ".
Аинда куе но тенха провас нем саиба или шта је мотивисано или претпостављено за прељубу, завршава посао поново прихватајући траицао оба као „поред износа или остатка два преостала“, није настављено:
(...) мој први пријатељ и мој најбољи пријатељ, и екстреман и драг, желео сам или судбину која се на крају окупила и преварила... А терра лхес сеја лигхт!
Цапиту траиу оу нао траиу Бентинхо?
Траицао сигнс
Бројне карактеристике које га чине привлачним делом за читаоце свих времена и истраживачког рада до којег је довела. Приповедање са становишта главног јунака како се неколико траицао траицао пассем расуло током живота.
Попут Сантиага, депоис до велорио де Есцобар, или сам леитор цомеца а придружити се пецасима, расипање разних синаиса које сам игнорисао ате ентао:
Лембравам-ме нејасне и удаљене епизоде, речи, сусрети и инциденти, знате да недостају минха цегуеира нао пос малициа и меу велхо циуме. Ума када сам ишао да те видим созинхос е цаладос, ум сегредо који ме је насмејао, реч сањања, све оне успомене које сам видео да сам сада дошао, у таквом бесу да сам био мучен
Или епизода фунти стерлинга (поглавље ЦВИ)
У нашим темпоима брачне хармоније, не на почетку брака, Сантиаго приповеда епизоду којој ће се дивити чак и више него својој супрузи. Примећујући да је Цапиту олхава или море замишљеног лица, пергунтоу или да је имао комлу.
Открио је супрузи да је био изненађење: нешто новца за храну из куће, а друго за десет фунти стерлинга. Диви се, пита како доћи до камиона:
- Куем фои или коректор?
- Или његовог пријатеља Есцобара.
- Како си ми нешто рекао?
- Фои хоје исто.
- Еле естеве ца?
- Поуцо пре воце цхегар; еу нао лхе диссе да не бисте имали неповерења.
Овде се, чини се, ни у једном тренутку невина завера („смејем се сегреду обојице“) може доказати да Упознају ме Цапиту и Есцобар сем или протагониста знати.
Или епизода опере (поглавље ЦКСИИИ)
Ситуација оутра семелханте се верификује када је Цапиту рекао да је присутан и Сантиаго ваи а созинхо опера. Отишао сам кући током тог периода, он се као пријатељ прекрстио: „Пронашао сам Есцобара у ходнику“.
Цапиту но естава маис доенте, „Естава мелхор е ате боа“, али његово понашање изгледало је измењено.
Ни срећна фалава, ни то што не верујем да лаже.
Или пријатељ такође агиа са неким непознатим човеком („Есцобар олхава за мене, неповерљив“), више или протагониста који је сматрао да је однос повезан са пословима које смо радили заједно.
Међутим, када поново читамо пассагем, импресионирамо се да су Цапиту и Есцобар изненађени током Пронашао сам тајну.
Повратак Езекиела (поглавље ЦКСЛВ)
Не ради се о скривеном трагу, једном се догоди овај поновни сусрет који није крај нарације; не толико, може се прочитати када потврда неповерења уради приповедач.
Као одрасла особа, Езекуиел посећује Сантиаго уз претходну најаву. Ао реве-ло, и указује на сигурност траицао-а, или физичког протагониста који је пропао својом физиономијом:
„Био је или свој, или егзото, или прави Есцобар“
Сублинхандо, неколико пута, да је то било „или исто лице“ и да је „глас био исти“, или је приповедач постао запрепашћени стари фризер за косу: „мој колега са семинара се сваки пут поново појављује цемитерио ".
Изгледа да Езекуиел не види два разлога за раздвајање и према Сантиагу се односи као према земљи, са наклоношћу и показивањем саудаде. Ембора покушава да игнорише физичке догађаје, или приповедач не постиже:
(...) датум је олхос да се не виде гестови ништа, више или диабрете фалава е риа, е о покојној фалава е риа пор еле.
Ајуда или грабежљив који ће ме изгубити пре неког времена (Цапиту морреу на Еуропа), али коначно страх сигуран у своје очинство и толико је тужан: „Доеу-ме, Езекуиел нао фоссе заиста меу филхо ”.
Поссивел невиност Цапиту: оутра интерпретацао
Ембора је најчешће тумачење оно које Цапиту проглашава кривим за адултерио, дело које је потекло из других теорија и читања. Неке од најпопуларнијих, а лако се могу подржати и елементима текста, јер је била верна свом мужу. Ассим, или адултерио териа воће даје машту из Сантиага, конзумирано са косом циуме доентио.
Ум синал диссо тако може бити стална референца на Отело, од Схакеспеаре-а, Ја куе на пеца или главни јунак убија своју жену, огорчен наводном одраслом особом од које је била невина. Супротно Десдемони, Цапиту нао е ассассинада, али је добио још једну казну: о прогонство у Европи.
Исте физичке полутрговине између Езекуиела и Есцобара могу бити на неки начин доведене у питање. Сигурно је да када је супарник био малолетан, ниједна одрасла особа или приповедач није могла да потврди изглед; Више пута зависимо од ваше речи.
Вреди напоменути да термо „цасмурро“ може имати још једно значење, алем „датирано“ или „ажур“: или од „тврдоглав“ или „уплашен“. На овај начин можемо мислити да или адултерио нао пассоу де ума раскол главног јунака, који је уништио своју породицу и румо даје живот за своју основу.
Значење дела
Ем Дом Цасмурро, Мацхадо де Ассис третира комплекс људских односа, укрштање истине и маште, траицао и неповерење. Као што се то догађа много пута у стварном животу, ова љубав или могућа одрасла особа настају умотани у мистерије, покрећући многа питања на која фицам сем одговара.
Изгледа да ни у једном последњем поглављу књиге Бенто Сантиаго не обраћа пажњу на оне који се показују као главна тема: или је нечији карактер одређен или га може променити темпо?
Или да знате да је Цапиту да Праиа да Глориа био у Матацавалосу или је премештен у Нацхела због неког инцидента. Исус, филхо де Сирацх, био је соубессе два меус фирст циумес, дир-ме-иа, као не сеу цхап. ИКС, верс. 1: «Ми немамо ниједан циклус вашег малчера тако да вас нао не може преварити - кажу вам Малициа да учите од вас.» Али он је веровао да није, и сложићете се са мном; Постајете бем да Цапиту менина, морате препознати да је једно било унутар другог, попут плода унутар љуске.
У вашој перспективи, није било могуће да сеируми, нем ненхума, буду још једна спољна околност, да поведу Цапиту за грбове Есцобара; Неправедно понашање је део истог током младости. Ассим, „олхос де рессаца“ би био симбол његове страшне природе која би пре или касније напала.
С друге стране, читалац би могао да уради исту вежбу као и приповедач-протагониста и потврди да бр Бентинхо да Јувентуде, који је живео у функцији Цапиту и коме је било дозвољено да конзумира косу, био је Дом Цасмурро.
Стил
Дом Цасмурро (1899) је последње дело чамаде реалистична трилогија Мацхадо де Ассис, депоис оф Посмртна сећања на Брас Цубас (1881) д Куинцас Борба (1891). Нешто ливро, као и раније, Мацхадо де Ассис је израдио портрете сеу темпа, тешећи социјалне критике, три пролазна наратива.
Ем Дом Цасмурро ха ума представљање елите Цариоца Постоје интриге и издаје које су се догодиле у дворцима савремене буржоазије.
Кратким поглављима и неформалнијим, пажљивим језиком, можда о томе како је разговарао као сеу леитор или приповедач-протагониста, прича причу како се фоссе постепено сеје. Не постоји наративна линеарност, или читалац креће између сећања на Сантиаго и исте двосмислености.
Сматрало се претечом модернизма, а не Бразила или романтике, а многи читаоци и научници су га сматрали ауторским делом.
Леиа Дом Цасмурро на целину
На посао Дом Цасмурро, аутор Мацхадо де Ассис, који је јавно власништво и може бити лида у ПДФ формату.
Искористите прилику да видите и:
- Ливро Куинцас Борба, аутор Мацхадо де Ассис
- Најпознатија дела Мацхада де Ассиса
- Мацхадо де Ассис: живот, рад и карактеристике
- Ливро Мемориас Постхумас де Брас Цубас, аутор Мацхадо де Ассис
- Цонто Мисса де Гало, аутор Мацхадо де Ассис
- Ливро Дом Куијоте, аутор Мигуел де Цервантес
- Ливро Гранде Сертао: Стазе Гуимараес Роса
- Ливро О Цортицо Алуисио Азеведо
- Основни класици светске књижевности
