13 легенди бразилског фолклора
Фолклорне легенде су приче које прича мало косе од места до пуно времена. Те приче, или митови, преношени су са једне герацао на другу пела оралидаде, оу сеја, пела фала.
Свака земља или регион има свој ленда, али много пута видите да је његово порекло још увек неизвесно и да су помешане културе других пова.
Ниједан Бразил, углавном позајмљеници и народњаци нису настали унија између аутохтоних, црнаца и европске културе.
Можемо сматрати да су народни митови симболи предака који људе повезују са озбиљним прошлим годинама кроз фантастичне наративне хеије значења.
1. Цуца
Цуца је оличење бразилског фолклора који је врло познат као лик велха сенхора као тело гмизаваца.
На вердаде, реч је о феитицеири са моћима да очара и отме децу, као што видимо у популарној песми Нана Ненем:
Нана, душо
Тај цуца ме види ударца
Папаи фои на роца
Мама је радила
У пореклу мита рођеног у Португалији као персонагем Цоца, створење са ассуста као непослушна деца.
Но Брасил, есса ленда ганхоу пројецао ао интегрише историју Ситио до Пица Пау Амарело, књижевног дела Монтеира Лобатоа са 23 тома, написаног између 1920. и 1947. године.
Нетфлик је 2020. године лансирао серију Цидаде Инвисивел, са разним бразилским фолклорним ликовима. Цуцу глуми Алессандра Негрини и показује магичне моћи да контролише мехуриће, умањује умове и људе утрне. Такође, персонагем на низу склопова који потичу из порекла није фигура као тело јацареа које обично повезујемо.
Да бисте сазнали више о овој цифри, такође проверите: Ленда да Цуца је објаснила.
2. Туту
Туту, познат и као Туту Марамба, окупља се људима који се плаше деце, као што су Бои да Цара Прета или Бицхо Папао (и сама Цуца).
Његово порекло и Европа, али само у Бразилу, трансформисано је и ганхоу није као утицај афричке културе, „Туту“ вем из „куитуту“, реч анголског порекла која значи „огре“, други или историчар и фолклориста Цамара Цасцудо.
Ассим, створење и описано као бригуента, робусна и прекривена длакама. У другим варијацијама, представља неодређено тело.
На Бахиа, био је сродник или порцо-до-мато, због физичке силе, а такође и због тога што је регион или животиња била цхамадо због сличности, цаититу.
Ленда је такође присутна и код нас као црианцас дормирем, као што су:
Марамбаиа туту
нема више долазити,
шта паи до менино
он те пошаље да убијеш.
Такође члан серије Цидаде Инвисивел, Неле Туту представља крупни брадати човек који живи поред Цуце.
3. Иара
Иара је фолклорна целина која Повезан је са водама, аутор иссо тамбем е цхамада де Мае Д’Агуа.
Појавити се као ума бела сереиа. Метаде мулхер и метаде пеике, Иара очарава хоменс својим гласом енфеитицада привлачећи вас или оснивајући реку. Ассим, њихове жртве су на крају умрле угушене.
Таква је фигура много пута везано за афрички ентитет Иемања, деуса дас агуас.
У литератури сам био веома истражен, појављујући се у делима Мацхада де Ассиса, Гонцалвес Диаса, између осталих великих писаца.
Присутнији је у амазонском региону земље, будући да је мешавина европских митова са аутохтоним елементима.
1881. истраживач Јоао Барбоса Родригуес описао је персонагем да следи манеиру:
Иара су била два старца са свим својим атрибутима, модификованим природом и климом косе. Уживо нису пронађене две реке, у сенци прашуме, са смеђим теном, олхос е ос претос косом, као што то радите филхос еквадор, спаљена коса, изгарано сунце, док су два мора северно од Лоуре и зелени храмови попут две морске алге роцхедос.
Да бисте сазнали више о овом важном фолклорном персонагему, прочитајте: Ленда да Иара је анализирала.
4. Саци
Црни дечак, травессо и перна со, који живи са вермелхо шеширом на глави и наргилом на устима. Ассим је описана или најпознатија личност бразилског фолклора.
О Саци, оу Саци-Перере, пореклом је из Бразила и присутан је у популарној култури од колонијалних времена.
Веома узнемирени, смешни и бринцалхао, или саци улазе у кућу људи да сакупљају рибу, као што је трампа или со са шећером и потапају предмете. Алем диссо, сеу стридент ассобио служи да задиви путнике на улици.
Та цифра има толико хм разиграни бочни кванто о пружа заштиту шумама, ха која такође доминира природом, цонхецендо биљем и лековитим биљкама. Ассим, страх или моћ да збуне људе који неовлашћено улазе у убиства.
У свим регионима земље његова слика је већ била позната и истраживана је у разним уметничким продукцијама, попут филмова, књига и историја у квадринхосу (ХК).
Као пример можемо навести седиште У Турму до Перере, Лансирао косу Зиралдо цартуниста 1959. године или први живописни гиби у Бразилу.
О Саци се такође појављује у делима Монтеира Лобатоа и ганхоу ум лонга-метрагем 1951. године, у режији Родолфа Наннија.
5. Бот
Замислите да на фестивалу у Сао Јоаоу лепа девојка сретне елегантног грабљивца, заведеног, очараног или урезаног. Депоис соме. Провавелменте или тема је била или Бото.
За ленду, заједничку за регион Амазоне, каже се да се у ноитес де луа де цхеиа или у фестас јунинас бото цор-де-роса трансформише у хомеме саи да би именовао девојке. Носите елегантну хаљину и покривате главу да бисте сакрили рупу којом дишете.
Асим попут удаве део је два национална мита или Бото и плод европске културе помешан са аутохтоним.
Његова фигура се слави на популарним фестивалима попут Феста до Саире, а не у Пара.
Ово је измишљена прича која се - истовремено - користи за оправдање нежељених трудноћа у којима Хоменс не претпоставља очинство, а такође ни случајеве злостављања и сексуалног насиља над женама рибеиринхас.
Такође је могуће олхар за мит о више поетској форми, као ум симбол сједињења између човека и природе.
На фиццао а хисториа ја је био изложен неколико пута, сендо или филм Еле, или Бото (1987) или више конхецида, који је нацртао Царлос Алберто Риццелли, а не главна улога.
2020. године у серијама Цидаде Инвисивел, или персонагем је протумачио Вицтор Спарапане е рецебеу о номе де Манаус.
Саиба је на овом невероватном персонагему: Ленда до Бото.
6. Тело суво
Као што сам предложио, Цорпо-сецо је исушена смрт која задивљује људе, попут хм Мртав жив.
Кад живим, или је мали субјект био тако ружан нем а терра или куис, протеривање-о. Створење је такође познато као Унхудо и када се деика или цорпо деси или Брададор.
Према фолклорашу Камари Цасцудо, то се може разумети на следећи начин:
У конвергенцији два духова-брададореа, душа које вичу и хурају, што је заједничко не европском фолклору, попут Цорпо-Сеца, природно је и логично популарно објашњење. Или леш ресекуидо, протеран из земље, чини се да је одбачен и даће се само за изузетно озбиљан грех. Или дух који вришти (Брададор) мора бити дух који оживљава или Цорпо-Сецо. Обоје, дух и тело, испуњавају једни друге, испуњавајући моралне и верске обавезе.
7. Цурупира
Још двоје познатих људи бразилске културе, или Цурупира. Муито форте е брзо, описан је као ум јовем цом ватрена коса и пес пес окренути назад.
То су важни атрибути на суа одбранити те убитиЖиви у шумама и госпођица је бранилац-лас де цацадорес и други хоменс који желе да нашкоде природи, збуњујући вас својим хитовима и оштрим вриском.
На било који начин, био је повезан са „демонским“ ентитетима не у 19. веку, као што се види у првој причи о којој је познат или мит, Јосе де Анцхиета 1560. године.
Познати је узрок и љушти уста свима који имају одређене демоне, то што сте Брасис цхамам цорупира, који нападате Индијанце много пута, а ја их не убијам, дао-лхес де ацоитес, мацхуцам-ос е матам-ос. Сао тестемунхас је искривио носсос Ирмаос, који се због њих понекад окреће смрти. За иссо, ми смо обичај да Индијанци одлазе на одређени начин, да грубим бренхас ваи тер ао интериор дас террас, а не цуме да маис алта монтана, када пассам, казне за птице, лепезе, стрелице и друге сличне касете као врсту прилога, усрдно молећи цурупире да не фацају погрешно.
Чињеница да се Цурупира може повезати са страховима, мистеријама и нестанцима Хомена у дубини убиства.
Прочитај и мене: Ленда до Цурупира је објаснила.
8. Боитата
Оутро заштитник је матас е о Боитата, ума огромна ватрена кобра То сагорева освајаче и разараче шуме. Акредитовано - додаје се да су људи које је олхарем за или Боитата изгубио од висао е фицам лоуцас.
Реч Боитата вем даје тупи-гварани језик и значи мбои, цоиса, е тата, цобра. Такође "цоиса де фого" за домородачко становништво.
Створење живи у води и претвара се у запаљено дрво које би запалило оне који би поставили ватру у убиству.
Или је мит настао из стварног феномена у мочварама, или фире-фатуо. Ова појава се дешава када се органски материјали распадају и ослобађају гасове који у додиру са кисеоником производе светлеће честице или фотоне.
9. Муле сем на челу
Такође повезан са фогом, Мула сем цабеца је персонагем присутан у иберијској култури и обожаван у североисточном и југоисточном делу Бразила.
Или мит говори о Уми жена која добија казну због љубави или оца даје заједницу и трансформише се у мазгу. Не постоји место где глава животиње има велику камину.
Акредитује се да феитицо траје од краја поподнева пете феире коју сам везао за манху следећег дана. Током овог времена, мазга кавалга која је пасла длаке цвилећи гласно и плашећи становнике.
Занимљиво је помислити да мит говори о казни која је примењена над женом. У међувремену, он или отац почини или „злочин“, на крају којег је спалио лицем у знак чистоће. Ассим, могуће је историју тумачити као део патријархалне културе који криви Мулхер е пуна.
10. Лобисомем
Или лобисомем е ум хомем који се, нас ноитес де луа цхеиа, претвара у огромно и жестоко створење, метаде хомем, метаде лобо.
Ассим, еле е ума антропозооморфна фигура, оу сеја, која је имала људске карактеристике (антропо) и анимаис (зоолошки врт). Ова врста хибридног персонагема појављује се у разним културама, попут грчке митологије и египатских божанстава, на пример.
Алиас, у грчкој митологији, има сличну причу у којој је Зевс малог субјекта по имену Лицаон трансформисао у лобисомем. По Цонта диссо, или лобисомем, био је познат и као Ликантроп.
Ниједан случај лобисомема бразилске популарне културе или мит не говори да ће оитаво филхо куће највероватније бити једно од ових створења.
Други стихови контаминирају да је седми филхо депоисао 6 жена. Још увек постоји веровање да се бебе које нису претучене трансформишу у лобисомене.
11. Негринхо до Пастореио
Персонагем цомум но сул до Брасил е или Негринхо до Пастореио. Лик је подигнут у колонијално доба, не знам КСИКС. Гледано као симбол укидања, у Ленда Цонта о црном гароту који је тинха попут сенхора и малог субјекта, врло окрутан.
Једног дана, побрини се за два кавала, или менино деика ум делес фугир. Или је бесан и нареди ми да га пронађем. Мас или негринхо не добијају тразера или животињу волте.
Било сенхор ентао мучење или мали есцраво е о јога ем ум формигуеиро.
Нема следећег дана, порем, ум чудо дешава се. Или гарото настаје сем ненхума марка насиља или дас пицадас дас формигас. Поред ње је Виргем Марија, њен заштитник.
Лик светитеља указује на то да је малолетник спашен од хране и подигао цеус. За њега кажу да је црнац, често га виђају у ископаној под травом косом, слободног и задовољног.
Узбудљива прича покренута је у биоскопима мање од два пута. Ем 1973, или познати атор Гранде Отело тумачи или гарото не снима О Негринхо до Пастореио, режија Ницо Фагундес.
Ем 2008, и феита ума ре-мусиц ем Нетто е о Домадор де Цавалос, јер Евандро Елиас живи персонагем.
12. Писадеира
Присутна не на југоистоку, ленда да Писадеира говори о створењу које мучи људе а ноите, нао деикандо-ас дормирем бем. Каже се да када се неко храни превише пре него што умре, Писадеира се стави на стомак жртве.
Персонагем се прилагођава нападу током раног јутра и јесте везано за епизоде парализије до соно. Ова појава је честа у логотипу након спавања или пре буђења.
Или је тело привремено парализовано и особа се не може кретати, отворити или пробудити мозак, више или тело.
По изгледу, постоји отисак витке жене са привидним очима. Имате велике и кратке ноге, осим неуредне косе. Сеус олхос сао вермелхос и његов смех је висок и оштар.
Занимљиво је приметити да је слично створење 1781. године на платну приказао швајцарски сликар Хенри Фусели или га одмеравао.
13. Цомадре Фулозинха
Ленда североисточног региона има мали набор девојка са уском црном косом који наплаћује цело ваше тело. Цабоцла живи у шумама и заштитити природу против освајача и злобника.
Спремни ентитет да прими понуде попут мела и авеје, будући предвидљив колико жели.
Заменио је комадра Фулозинху са другим персонагемом, Цаипора, за обојицу бранилаца убистава.
Персонагем је познатији у вашем региону. 1997. године одгајана сам у Рецифеу (ПЕ) у групи само жена које су тукли као име. Цомадре Фулозинха У знак поштовања према народном миту.
Такође можете бити заинтересовани:
- Невероватна литература Монтеира Лобата
- Песме о Амазонији
