Ауто да Цомпадецида: резиме и анализа

Дело рођака бразилског писца Ариана Суассуне написано је 1955. године, а први пут је на сцену подигнуто 1956. у позоришту Санта Исабел. Сопство даје саосећање То је мали подељен у три дела и предмете као сеоско имање или североисточни Сертао. Дело је први пут да позоришне представе носе форте у популарној традицији.

Карактерише се изразитим присуством хумора, познате историје јавности која је још увек ампло ем 1999. када је адаптиран за телевизију (миниссерие да ТВ Глобо) и, да не следи, вироу лонга метрагем.

Авантуре Јоаоа Грила и Цхицоа део су бразилских колективних слика и приказани су са верношћу или из дана у дан како се боре за опстанак у неповољном окружењу.

Резимирам

Јоао Грило е Цхицо су пријатељи који су неодвојиви од живе историје на североистоку. Изабрано пела фоме, ољуштити сувоћу, ољуштити суво, ољуштити насиље и ољуштити сиромаштво, покушавајући да преживи непријатељско и шкрто окружење, вас двоје пријатеља користите интелигенцију и дајете вам наду у контуре проблема.

(Пажња, ессе артиго цонтем спојлери)

Или фалецименто до цао

Историја долази као смрт штенета од женке оболелог. Кад год је био жив, сенхора, згњечена животињска длака, на било који начин ћете убедити или оца Бензе-лоа.

Вас двоје функционера мужевог оца - ви стручњаци Јоао Грило е Цхицо - такође кренете без пркоса и посредујете код оца. Добродошао си, адиантоу таманхо подухват, на несрећу крофне или штенета Морреу, коначно ће бити прихваћен

Или сахрањивање животиње

Уверени да је животињу неопходно сахранити под помпом и околностима, двојици стручњака Јоаоу Грило е Цхицо-у поново су помогла два стручњака да покушају наговорити оца да изврши бденије.

О Марото Јоао Грило тада каже, док разговара са оцем, да је оставио тестамент где је обећао два краљева чуњева за три за ризницу или гробну јаму направљену на латинском језику.

Депоис неког оклевања или отац ходао је са Јоаоом Грилом размишљајући колико ће ствари добити. Или да није могао да замисли шта ће се појавити или биспо а меио да трансацао.

Или биспо фица згрожен вечером: где ме је отац икада видео (још увек на врху на латинском!)? Знате шта треба да урадите, Жоао Грило тада каже да је тестамент, неистинит, обећавао шест тачака за надбискупију и четири за парохију. Показује се - то такође квари косу динхеиро, или се биспо суочава са грубим погледом на ситуацију.

Цхегада до бандо де Северино

На пола пута кроз град и напао перигосо косину кангацеиро Северино. Било која страна убија практично свакога (или биспоа, или оца, или сакристија, или пацијента и жену).

Цом медо да морте, Јоао Грило е Цхицо тентам ума ласт саида: реците за чланове стране да је гајда тинхам ума Рођен од Падринха, оца Цицера, који је успео да оживи мртве и који вам је то могао доставити. жив.

Ви не можете да се акредитујете, али имате демонстрацију. Цхицо тразиа скрива врећу са крвљу, када је Јоао открио да фасада није пријатељ или шта се дешава и торба се пукне.

О страна која га акредитује или је предмет фато морреу, приложио сам да Јоао свира такву гајду, а Цхицо наводно оживљава.

До смрти сиромашног Јоаоа Грила и коначне пресуде

О трукуе да гаита бента се дуго не одржава и лого Јоао Грило на крају постаје мртва длака цангацеирос. Ја но цеу, сви људи су једни у другима. У време правоснажне пресуде, Носса Сенхора посредује за две особе.

Сматра се да вас је тешко спасити (или оца, или бискупа, или сакристијану, или страдалника и његову жену) следите директно за чистилиштем.

Изненађење настаје када се одговарајући религиозни шаљу директно у чистилиште или у чистилиште у Северину, а или његова капанга, наводно криминалци, пошаље у или у рај. Носса Сенхора успева да одбрани чињеницу да сте били природно бонс, али да вас је систем оштетио.

Жоао Грило је за своје време добио благодат окретања сопственом телу. Када се врати у Терра, пристаје да присуствује или да буде сахрањен, феито пело мелхор амиго Цхицо. Цхицо је за сада обећао Носи Сенхори да ће испоручити све или новац који има Игреји ако Јоао Грило преживи. Као што се догодило чудо, од муите хеситацао вас двоје пријатеља имате живот који је доацао обећао.

Анализирајте

Лингуагем усед

А пеца Сопство даје саосећање Дубоко је обележен усменим језичким језиком, Суассуна има регионалистички стил чији је циљ да тачно преслика фала до Нордестино:

ЈОО ГРИЛО: О хомем сем вергонха! Да ли постављате питања? Јесте ли сумњичави према којој ела или деикоу?

Људи имају исти запис грешака, компатибилан са пронађеним у бразилском североисточном окружењу, свака особа има јединствен и посебан говор.

За североисточни језични језик препоручљиво је створити низ елемената који нису оно у шта аутор улаже да би изазвали ефекат вероссимилханца: наративно лице, на пример, употреба типичних североисточних предмета, фигурица које становници региона уобичајено користе и исте реплике ценариос до сертао које помажу гледаоцу да се упусти прича.

Или динхеиро попут аквила који квари

Ни у једном тексту Ариана Суассуне не видимо како су сви људи корумпирани косом, везао сам исте оне који наводно не би требало да буду повезани са материјом (случај двоје религиозних).

Вреди се сетити понашања оца, којег жена страдалог потапа да би је сахранио или измолио мису, на латинском, у знак поштовања према животињи.

ЈОО ГРИЛО: Ессе је била паметно штене. Пре него што умре, олхава заустави торањ даје игреја сваки пут кад га удара. Нессес ласт темпос, ја доенте то дие, боунце соме олхос бем купљен за обе стране дакуи, Латиндо на маиор туга. Рекао сам да је мој патрао разумео, као минха патроа, и наравно да жели да га отац абенцоадо и умре као цристао. Још нем ассим еле соссегоу. Неопходно је да патрао обећа да ће доћи поверити бенцао и да ће у случају смрти имати латинско сахрањивање. То у замену за гробље сахрањивање није доказ дез цонтос де реис за оца и три за сакристијану.
САЦРИСТАО, бришући сузу: Каква интелигентна животиња! Какав племенит осећај! (Калкулатор.) Е или хоће? Где се налази?

Осим оца и сакристија, такође биспо улази у исту џодаду и демонстроу-се је подједнако покварен са косом динхеиро.

Интелигенција као једино могуће знање

Дуго у историји видимо како су Цхицо и Јоао Грило софрем у тешком свакодневном животу, обележеном сувом кожом и подстицањем истраживања.

Због контекста беспарице или онога што људима преостаје да користе једини ресурс којег се бојимо: интелигенцију.

Још један део јулске вечере, када Јоао Грило покушава да путује на већу дубину, да се ослободи, оптужује ђавола, Христа или вас упозорава: „Деике де цхицана, Јоао. Да ли мислите да је овде или Палацио да Јустица? "

Вас двоје пријатеља немате посла, немате практично новац, немате приступ формалном знању, али више него довољно Еспертеза, маландрагем е перспицациа: Цхицо и Јоао Грило посматрају наше ситуације и брзо виде како можемо да зарадимо од.

Критика система

Ви понизни људи сте жртве угњетавања изазваног длакама на круни, верским властима, донос да террас и цангацеирос длакама. Цонвем сублинхар да је речено гледиште још двојице понизних и да гледалац ствара тренутну идентификацију.

ЈОО ГРИЛО: Да ли је из истраживања јасно да фазем који знам о падарији чини инферно? Мислим да само зато што ћу обогатити, али једног дана морам да платим. То је било зато што сам то имала, јер кад сам била тамо, завршавала сам на врху кревета, преко пролазника или хране коју је она послала по штене. Везао сам бифтек на мантеига тинха. За мене ништа, Јоао Грило, нека се повреди. Ум диа еу ме винго.

Они који морају заштитити најсиромашније - католичке ентитете (које представљају отац и биспо коса) - ацабам демонстрирајући да припадају истом корумпираном систему и из тог разлога су сатирани као и сви остали јак.

Или хумор

Јоао Грило е Цхицо представља слабо потлачену и све само не велику сатиру тужне и сурове стварности североистока. Упркос теми коју покрива Суассуна, биће густо, или се писани садржај увек не заснива на хумору и на лакоћи.

Такође не видимо текст или запис о два „узрока“, истини, митовима и легендама који се настављају у народној машти:

ДЕЧАК: Бом, еу кажем ассим, јер знам да је то пово е цхеио де цоисас, али ништа друго. Еу исто ја тиве ум диг бенто. (...)
ЈОО ГРИЛО: Кад си теве или бубица? Е фои воце куем париу о цавало, Цхицо?
ДЕЧАК: Не знам. Мас до јеито куеас цоисас вао, не дивим се себи више од свега. Ниједно место није прошло ума мулхер теве ум, на серра до Арарипе, за стране Сеаре.

Лингуагем куасе бринцалхона, обележен спонтаношћу, једна је од карактеристика писчеве прозе која додаје граца а пеца. Још један аспект који сарађује за изградњу два лика, који су вишеструко карикирани, привлачећи још већу комичност радње.

Персонагенс принципаис

Јоао Грило

Сиромашан и шкрт субјект, мој пријатељ из Чикоа, користи своју снагу да оцрта тешке животне ситуације. Јоао Грило представља парцелу североистока која се, упркос тешком свакодневном животу, користи импровизацијом како би избегла отварање.

Момак

Мали пријатељ Јоаоа Грила, уз вас је у свим авантурама и покушава да разоткрије трагични свакодневни живот који живи кроз хумор. Страшнији је него што се мој пријатељ плаши када га охрабре лажи Јоаоа Грила. Цхицо је типичан познати човек, који је приморан да вежба машту да би преживео.

Падеиро

Доно да падариа у региону Тапероа, или држава Цхицо и Јоао Грило. На пессоал живот је неверна жена јер сам претучен. Или ћу патити од типичног представника средње класе који покушава да преживи, много пута се суочава са две сиромашније особе.

За мулхер долор

Неверна жена која се понаша друштвено попут жене пуританке. Пригушен је са косом и третира га боље него људи ао редор. Жена која пати је симбол друштвеног лицемерја.

Отац Јоао

Девидо за свој верски положај као командант локалне парохије, или отац, наводно је био мали субјект непоткупљив, лишен финансијских амбиција, али на крају је корумпиран као и свако друго биће човече. Не видимо оца Јоауа ум портрета гананциа и да цобица (по иронији, два велика греха која је Игреја осудио).

Биспо

Надређен или отац у погледу хијерархије, или Биспо тента пуни-ло када открије ситуацију бдења до цао. У међувремену, није била иста грешка оца када му је такође понуђена напојница. О Биспо афинал се показује корумпираним и средњим квантом или оцем.

Цангацеиро Северино

Е о цангацеиро цхефе до бандо. Сви се плаше свих у региону, али је низ жртава завршио у свету злочина због недостатка прилика. Или је Цангацеиро Северино или представник огромног дела становништва које на крају падне на одредиште насиља, јер не постоје друге хипотезе.

Носса Сенхора

Заступите за све током завршног састанка и интервенишите са незамисливим коментарима, као што је, на пример, када преузме реч у одбрану или Цангацеиро Северино. Госпа је дубоко издашна и покушава да све уведе у рај: она тражи рационалне и логичне аргументе да оправда могуће грешке у карактеру.

О печи

Позориште са североисточном темом подељено је на три атоса. Написано 1955, Сопство даје саосећање Први пут је пуштен у јавност, да се не би пратио, 1956.

Али није било следеће 1957. године, ни Рио де Жанеира, који се и даље истиче. ИЛИ Сопство даје саосећање Одржан је у Рио де Јанеиру током 1. националног фестивала Амадорес.

Много година од поиса, 1999. године, до историје ганхоу телевизијске адаптације, а не године која следи вироу лонга метрагем.

Ливро на интеграл

Или бесплатно Сопство даје саосећање Доступан је у целости у ПДФ формату.

ТВ серије

Књига Ариана Суассуне у почетку је адаптирана за ТВ као четвороделна мини серија. Резултат је изложио Реде Глобо де Телевисао између 5. јануара и 8. јануара 1998.

Захваљујући овој огромној сукцесији јавности, филмски ствараоци цогитарам стварају дугачки метрагем (пројекат који је ефективно следио испред свог порекла или филма Или ја даје саосећањеаутор Гуел Арраес).

Четири епизоде ​​су у целости доступне на мрежи. Ако желите да се саветујете или им прво дате следећи или видео испод:

Филм Или ја даје саосећање

Режирао Гуел Арраес као ротеиро на кога су убили Адриана Фалцао, Јоао Фалцао и сам Гуел Арраес, адаптацију за класични биоскоп Ариана Суасуне, Глобо Филмес је направио године 2000.

Или дугачки метрагем са трајањем од 1х35мин са великом глумачком поставом (Матхеус Нацхтергаеле, Селтон Мелло, Денисе Фрага, Марцо Нанини, Лима Дуарте, Фернанда Монтенегро, итд.).

Већину времена снимљен је у Цабацеирас-у, који није део Параибе, и када је приказан брзи низ јавности (више од 2 хиљаде бразилских гледалаца за биоскоп).

У погледу критике, или филма снимљеног у случају Гранде Премио до Цинема Брасилеиро из 2001. Или ја даје саосећање Левоу за кућу следеће награде:

• Мелхор директор (Гуел Арраес)
• Мелхор Атор (Матхеус Нацхтергаеле)
• Мелхор Ротеиро (Адриана Фалцао, Јоао Фалцао и Гуел Арраес)
• Мелхор Ланцаменто

Погледајте или приколицу:

Шта је био Ариано Суассуна?

Ариано Вилар Суассуна, познат као сјајна јавна фризура баш као и Ариано Суассуна, рођен 16. јуна 1927. у Носса Сенхора дас Невес, под Жоао Песоом, главним градом Параибе. Био је син Касије Виљар и политичара Жоаа Суасуне.

Опаи де Ариано је убијен у Рио де Јанеиру. 1942. године Ариано се преселио у Рецифе, где је завршио средње школе и уписао курс Диреито.

Суассуана је створио свој први пеца 1947 (третиран од Ума Мулхер обучена у сунце). Нема године која следи, 1948. године створио сам још један пеца (Ти певаш харфе Сиао оу Или се пробуди да принцезо) Први пут кад је асистирао у послу био је монтиран. Идеализирајући чланови Театра до Естуданте де Пернамбуцо.

Ем 1950 рецебеу или сеу фирст премио (или Премио Мартинс Пена) коса Аутомобил Жоаа да Круза. Шест година касније, био сам професор естетике на Савезном универзитету Пернамбуко. Леционоу дуги низ година настанио сам се 1994.

Имам каријеру не у позоришту у врло продуктивној литератури, са много објављених књига и књига. Суассуна Морреу, осамдесет и седам година, 23. јула 2014

Не гњавите леитура до артиго Ариано Суассуна: живот и дело.

Књижевна дела Аријана Суасуне

Позоришне представе

• Ума Мулхер Одевена у сунце (1947)
• Цантам као Харпас де Сиао (оу О принцезо дезертер) (1948)
• Ос Хоменс де Барро (1949)
• Аутомобил Жоаа да Круза (1950)
• Мучења ум Цорацао (1951)
• Или Пусти лук (1952)
• О казна даје Собербу (1953)
• О Рицо Аваренто (1954)
• Сопство даје саосећање (1955)
• О принцезо дезертер (Преписивање Цантам као Харпас де Сиао), (1958)
• Или Сумњива кућа (1957)
• О Санто е а Порца, Североисточна имитација Плаутона (1957)
• О Хомем да Ваца е о Подер да Фортуна (1958)
• А Пена е а Леи (1959)
• Фарса да Боа Прегуица (1960)
• Казеира и Катарина (1962)
• Као Цонцхамбранцас де Куадерна (1987)
• Валдемар де Оливеира (1988)
• Љубавна прича о Ромеу и Јулији (1997)

Фикција

• Историја љубави Фернанда и Исауре (1956)
• Фернандо и Исаура (1956)
• Романце д’А Педра до Реино е о Принципе до Сангуе до Ваи-е-Волта (1971)
• Као Инфанциас де Куадерна (Недељник Фолхетим но Диарио де Пернамбуцо, 1976-77)
• Историја Реи Деголадо нас Цаатингас до Сертао / Ао Сол да Онца Цаетана (1977)

Цонхеца такође

• Централ до Бразил филм
• Бразилски комични филмови Мелхорес
• Браулио Бесса е сеус мелхорес поетас
• Ливро Цаса-гранде и сензала, Гилберто Фреире
• Вида е морте северина Јоао Цабрал де Мело Нето
• Ливро Цапитаес да Ареиа, Јорге Амадо
• Корделова књижевност: порекло, карактеристике, песници и песме
• Североисточни Цордел: Важне песме