Шта није срећа? Несрећна радост и срећна туга

Током историје човечанства многи људи су размишљали о концепту среће. Јесте ли икада пробали? Током мог истраживања схватио сам да је размишљање о срећи (у филозофском смислу те речи) тежак посао, јер не знате тачно на шта да гледате.

Стога је дозвољено да се било који мислилац пита... На шта да се усредсредим и које појмове треба да имам на уму да бих проучавао срећу? Па, да бисте започели размишљање о било којем концепту, морате се запитати о свему оном што није тај концепт. И још више ако имамо посла са неухватљивим концептом среће.

Учинио сам то и надао сам се да ће, као у процесу размотавања, у коме се слама одваја од зрна бацањем смеше у ваздух, поветарац повући сламу (тј. све што није срећа) и оно што нас занима, зрно (срећа), пало би у корпу (мој ум) коначно изложивши се обради (анализирано).

• Повезани чланак: "О срећи: шта све тражимо?"

Шта није срећа?

Прва грешка је претпоставка да је друштвени имагинариј „среће“ исправан..

Кад помислимо на „срећу“, на памет ми падну врло живописне и светле слике људи који раде активности у којима очигледно се добро забављају, у којем су ти људи слободни: фотографије осмеха, дуге, кловновских носова и уплаканих емотикона од смеха. Позивам вас да направите тест, зауставите читање и напишете реч „срећа“ у претраживач Гоогле Имагес. Чему нас учи ова претрага? Управо оно што сам описао и као да то није довољно, они предлажу концепте који би могли (или треба) бити повезани, попут пријатеља, дана, рођендана, љубави, породице, венчања, кока-коле и дуго итд.

А зар то није срећа? Делимично да, али то такође значи делимично не. Због тога не бисмо смели да дозволимо да нам раде медији или „оно што сви кажу“. верујте да можемо бити срећни само у сунчаним данима, на наш рођендан или када пијемо Кока кола.

Откад се сећамо, људи користе концепте за разумевање света, а срећа није ништа друго до други концепт. Да ли је то што нико није схватио да свако друштво модулира концепте по својој жељи и погодности?

Све ово пишем да бисте видели да иза осмеха стоје сузе, да након сваког дана долази ноћ и да, скривени испод витрине „савршене среће“, постоје многи интереси који наше друштво не занимају признати. Иако сада схватам, супротно од среће је несрећа, и ништа друго.

Стога предлажем да сумњамо у све оно што мислимо да знамо о „срећи“ Ако о томе раније нисмо размишљали, јер нас то доводи до забуне која нас, осим мешања појмова, води живот у потрази за нечим што ни сами не знамо шта је то.

Овако сам мало размрсио концепт среће, у једном од својих повлачења у планине, разговарајући са ујаком на ту тему када сам схватио (па, схватио сам) све ово и идеју коју сам назвао: несрећна радост и туга срећан. Представљам ову идеју јер сматрам да то једном мора бити разјашњено бити тужан не значи бити несрећан. То су паралелни концепти које нема смисла упоређивати јер једноставно нису део исте равни: први је емоција, а други осећај.

• Повезани чланак: "Разлике између осећања и осећања"

Туга и несрећа: основна разлика

Пречесто, а нарочито у психологији, ови концепти осећања и осећања се мешају, што бисмо на примерима могли разумети као ствари другачије: кад са псом одем у планину и угледамо змију, у нама се догоди интензивно ментално стање које спонтано настаје у лимбички систем (задужен за емоције) који нас тера да реагујемо са изненађењем и страхом; две основне (универзалне, које имају и животиње и људи) инстинктивне и прилагодљиве емоције које су у пракси учиниле да наша врста преживи до данас.

Кад завршимо шетњу и оставим Симбу (мог пса) самог код куће, осетиће се тужно (још једна емоција основно) али никада несрећно, јер је несрећа осећај који се разликује од емоција у Шта до њега се долази свесном проценом, односно подвргавање те емоције мисли. И то је нешто што тренутно раде само људи, захваљујући (или нажалост) развоју префронталног кортекса, користимо резоновање које кроз симболе и значења Они воде наш ум ка стварању сложенијих концепата које животиње не могу да разумеју, јер им до сада нису биле потребне.

Стога је радост универзална, али срећа субјективна. Сви се осећамо исто, али не мислимо сви исто о ономе што осећамо. Да ли се то сада разуме?

Укратко, човек може бити веома срећан, али несрећан. То лажно „добро“ које кажемо себи било би добар пример. А истовремено, особа која због било ког непријатног спољашњег догађаја може у одређеном тренутку да осети тугу, повериће се да њена унутрашња срећа остаје суочена са недаћама.