Вежбање родитељства: покајане мајке и очеви?

Недавно, сведочења мајки и очева који, упркос томе што воле своју децу изнад све, до данас се озбиљно питају да ли би донели исту одлуку да се могу вратити у временске прилике.

Због чега би могла да се промени ова перспектива? Који фактори могу подржати такве тврдње?

Бити родитељи: какве импликације то има данас?

Очинство постаје скуп искустава и снажне промене карактера, како на личном (индивидуалном) тако и на породичном (системском) нивоу место у одређеном временском периоду између тренутка када је познат будући долазак бебе и две године након рођења детета, од прилике.

Током ове релативно кратке фазе дешавају се бројни догађаји који могу бити извор живота будућем родитељу. емоционални стрес. Због овог мотиваили се говори о транзицији или кризи породичног циклуса.

Иако, на генерички начин, задовољства која ова нова улога подразумева могу да умање равнотежу проистеклу из стресора, ови Потоњи су од велике важности и подразумевају адекватно адаптивно управљање које на неки начин спречава доживљај нове фазе као отац / мајка проблематичан. Ови фактори се могу разликовати: време и напор посвећени бризи о беби, промена у брачном односу, потешкоће у помирењу различитих улоге које обавља сваки појединац (професионалне и / или личне), промена распореда и дневних рутина, повећање породичних финансијских трошкова или повећање сложеност породичних односа, који прелазе од поимања дијадичних система (однос између пара) до тријадних система (однос отац-мајка-син).

Прелазак у родитељство: живот се мења

Између процеса промене и континуитета у транзицији ка родитељству, адаптације се могу разликовати и појединачно и на брачном нивоу. Међу првима постоје модификације у свакодневним навикама (које се односе на ограничења и промене у спавање, индивидуално и међуљудско слободно време, сексуалне навике и финансијска расположивост), последице на идентитет субјекта, њихов само-концепт и самопоштовање проистекли из настанка нове улоге оца / мајке и управљања усвајањем улога што се обично наглашава доласком детета (схватање мајке као главне неговатељице, а оца као хранитеља породице само економски).

С друге стране, промене се, иако умереног интензитета, дешавају и у брачним односима у смислу успостављања нове навике и заједничке активности (углавном разонода и сексуални односи) пружају мање задовољства од претходно; организација кућних послова и преузимање породичних улога (релативног одјека); промене на професионалном нивоу (израженије за мајку него за оца) и прерасподелу време предвиђено за породичне односе и пријатељства (повећање првих и смањење у последњи).

Породична улога: агент за дружење

Да би се постигао крајњи циљ промовисања задовољавајућег развоја потомства, породичном образовном сценарију додељене су главне функције:

• Одржавање, стимулација и подршка међу члановима породице, који се фокусирају на промоцију физичких / биолошких, когнитивно-пажљивих и социјално-емоционалних капацитета.

• Структурирање и контрола, који су задужени за регулисање три претходне функције.

Потоњи су од релевантног значаја, јер утичу на сва подручја развоја детета; адекватно структурирање преведено у успостављање адаптивних норми, рутина и навика утиче и на учење и на концептуално-когнитивно разумевање света која га окружује, као и у способности да остане у уравнотеженом социо-емоционалном стању пре перцепције контроле и стабилности околине у којој он данас комуницира са дан.

Због тога мора постојати јасан консензус између родитеља који омогућава доследан и јединствен пренос. свих горе поменутих аспеката и пружити детету водич за понашање и скуп ставова или вредности који побољшавају његово будуће лично и социјално благостање.

Значај родитељског споразума у ​​преношењу вредности

Посебности које су доступне породичном језгру стављају га у повољан положај као преносиоца вредности односе се на изражавање и примање наклоности, обим и квалитет времена које родитељи и деца деле, постојаност породичног система и време и спремност чланова породичног система да осигурају глобални развој сваки члан.

А) Да, вредности су концептуализоване као скуп и когнитивних идеала и идеала понашања на које је оријентисано људско биће током животног циклуса, које имају мање или више стабилан карактер и представљају углавном субјективни карактер. Могло би се рећи да се овај концепт односи на скуп веровања која воде субјекта у постизању виталних циљева.

Врсте хартија од вредности

Разликују се две врсте основних вредности у зависности од функције додељене свакој од њих.

• Тхе инструменталне вредности Они се схватају као компетенције и служе за постизање других трансценденталних или дубљих циљева (такозване крајње вредности). Може се говорити о вредностима компетентности (попут маштовите способности) и моралних вредности (као што је искреност).

• Секунде се могу класификовати између Личне вредности (срећа) или друштвене вредности (Правда).

Корисност вредности које преноси породица

Вредности имају мотивациони карактер који охрабрује појединца да повећајте своје самопоштовање И. позитивна само-концепција и њихова социјална компетентност. Породица као примарни агент за социјализацију постаје основни извор за интернализацију и постизање вредности код детета, с обзиром да има неке олакшавајуће карактеристике за овај процес као што су близина, афективна комуникација и сарадња између различитих чланова породичног језгра.

При учењу вредности мора се узети у обзир међусобна компатибилност и, у случају сукоба између неких њих треба изабрати онај који омогућава веће социјално прилагођавање на основу дефинисања веровања породице у питање.

Други фактори које треба узети у обзир

Али није увек случај да се вредности које родитељи желе да пренесу свом потомству на крају пренесу директно, већ пре вишеструки фактори могу да утичу на компликовање ове почетне воље, као што је утицај међугенерацијских породичних односа (баке и деке-родитељи-деца) и међуљудских односа у вршњачки или школски контекст, динамичан и променљив карактер самог породичног система у зависности од искустава која иду претпостављајући, социоекономске карактеристике које представља породично језгро или образовни стил који родитељи користе са децом.

Дакле, изворно адаптивне вредности које родитељи намеравају да пренесу класификују се у оне које поспешују лични развој (као нпр аутономија), међуљудски односи (попут толеранције) и они који олакшавају школско или радно постигнуће (као што је истрајност). Иако су сви потенцијално корисни, понекад се не преносе у а исправно од родитеља и то доводи до тога да их деца погрешно доживљавају и да то не могу бити интернализовано.

Чини се да један од горе поменутих фактора, образовни стил, игра фундаменталну улогу у овом аспекту. Стога су родитељи који у пракси примењују демократски стил они који успевају да изведу поузданији пренос вредности него што се раније очекивало. Ова образовна методологија је оптимална за овај циљ, јер подстиче интеракцију и учешће сви чланови породице, емпатичнији, разумљивији и отворенији за дијалог од осталих образовних стилова далека.

Ефекти сталног неслагања

Договор оба родитеља о горе поменутим тачкама (пренос вредности и примењене образовне смернице) постаје одлучујући фактор у коначном понашању детета. Постојање неслагања родитеља по овим питањима погоршава појаву брачних сукоба, који се фокусирају на спорове око тога коју вредност или образовни стил преносе приоритетно, уместо да се усредсреде на учење детета одговарајућем обрасцу понашања. Резултат тога је значајно штетан за породицу у целини, будући да смалл не интернализује како треба заиста да се понаша, јер се критеријум мења у зависности од ситуација.

С друге стране, ствара се негативна динамика односа између родитеља на основу дискусије или надметања око критеријума који се коначно примењује, подједнако неприлагођен. Све ово може значајно допринети развијању осећаја незадовољства родитељским искуством.

У закључку

Квалитет породичног „образовног програма“ (шта и како се учи) је одлучујући фактор у развоју детета, с обзиром на то да има релативно несвесни или индиректни, скуп вредности, норми, вештина и учења преноси се аутоматски и нехотично у већини прилике. Стога је згодно размишљање о томе какве се вредности преносе и образовне смернице, процењујући његову подобност из свесније и рационалније перспективе.

Због важности улоге породице у интегралном развоју детета, чини се Од суштинске је важности да родитељско језгро преузме одговорност да одлука о очинство / материнство. Као што је доказано, много је промена које ће будући родитељи доживети и на личном и на друштвеном нивоу. Стога, како емоционална стабилност сваког супружника посебно, тако и стабилност самог родитељског језгра и ниво сагласности оба родитеља о образовним смерницама које се преносе су аспекти које треба детаљно и детаљно размотрити пре доношења одлуке да се крене у вежбање очинство.

Библиографске референце:

• Агуилар, М. Ц. (2001): Породично образовање. Изазов или потреба??? Мадрид: Дикинсон.
• Царроблес, Ј. ДО. и Перез Пареја, Ј. (1999): Школа за родитеље. Мадрид: Пирамида.
• Лопез-Барајас, Е. (ур.) (1997): Породица у трећем миленијуму. Мадрид: УНЕД.