Основна грешка приписивања: голубови људи

Прошло је много времена откако је когнитивна психологија уочила у којој мери манипулишемо нашим тумачењем стварности како би одговарала нашим шемама. Не само да не перципирамо ствари онакве какве јесу, већ аутоматски подузимамо све врсте менталних пречица да бисмо били способни да брзо и једноставно дођемо до закључака.

Фундаментална грешка приписивања пример је овог примене на начин на који осмишљавамо објашњења о понашању других.

Шта је основна грешка приписивања?

Фундаментална грешка приписивања је упорна тенденција ка томе поступке људи приписују пре свега њиховим унутрашњим карактеристикама, као што су њихова личност или интелигенција, а не контекст у којем делују, без обзира на ситуацију. Ова идеја је нешто што би скандализирало психологе бихејвиористи, али се нашироко користи у нашем свакодневном аутоматизму.

То је тренд који одражава есенцијалистички начин размишљања: то је „суштина“ себе, нешто што носимо у себи и што постоји независно од свега осталог, што нас тера да делујемо на одређени начин. На овај начин се тумачи да су понашање и личност нешто што настаје из себе, али то овај пут се не прелази уназад: спољашње не утиче на психу људи, већ једноставно прима оно што излази њеној.

Поједностављивање стварности

Ако постоји нешто што карактерише фундаменталну грешку приписивања, то је врло лако објаснити шта други људи раде. Ако се неко увек жали, то је зато што се жали. Ако неко воли упознавање људи, то је зато што је друштвен и одлазан.

Ови аргументи чине једну од реификација, која се састоји од претварања у елементе „ствари“ који су строго једноставне ознаке којима се користимо за упућивање на апстрактне појаве.

Употреба реификације

„Алегре“ је реч коју користимо да бисмо под једним концептом објединили пуно радњи које повезујемо са апстрактном идејом, радошћу; Међутим, не користимо га само да бисмо разговарали о тим поступцима, већ претпостављамо да је то радост објекат који се налази унутар особе и који учествује у психолошким механизмима који их воде до понашања Тако.

На овај начин, „срећан“ је постао реч која описује понашања као реч која објашњава порекло ових понашања и која интервенише у ланцу узрока и последица. Оно што препознајемо у другој особи, етикете које смо им ставили, постало је објашњење за оно што промовише те поступке, уместо да буде последица.

Начин размишљања заснован на есенцијализму

Основна грешка приписивања формула је за поједностављивање стварности управо зато што користи кружно образложење и молбу у принципу: пошто се човек може уклопити у одређену категорију, све што ради биће тумачено као манифестација те категорије. Оно што схватамо као суштину неке особе, готово увек ће се потврдити..

Занимљиво је да је основна грешка приписивања односи се на друге, али не толико на себе. На пример, ако неко оде на испит, а да није учио, врло је вероватно да то приписујемо њиховој лењој или несвесној природи, Иако ћемо, ако једног дана будемо ти који полажемо испит, а да нисмо припремили дневни ред, изгубити се у свим врстама детаље о томе шта нам се догодило последњих недеља да бисмо разјаснили шта се догодило и умањили одговорност коју смо имали Бацам се на посао.

Есенцијализам се користи када је прикупљање информација о компликованој мрежи догађаја који утичу на радњу прескупо, али што се тиче оцењивања наших поступака, имамо много више информација, тако да можемо себи приуштити да не упаднемо у фундаменталну грешку приписивања и обично укључујемо више контекстуалних елемената у своје објашњење.

Теорија праведног света

Фундаментална грешка приписивања уско је повезана са другим когнитивним пристрасностима које се такође ослањају на начин резоновања који полази од суштинског значаја. Један од њих је онај Теорија само света, истраживао психолог Малвин Ј. Лернера, према којем људи имају тенденцију да верују да свако има оно што заслужује.

Такође овде видимо превелику важност унутрашњих или појединачних аспеката, као што су снага воље, склоности и личност, по цену минимизирања контекстуалних елемената: није важно да ли сте рођени у једној или другој земљи или су вам родитељи понудили мање или више ресурса, особа која постанете у основи зависи од вас (идеја која се може оповргнути једноставним гледањем начина на који се сиромаштво одржава, увек у истим регионима и породице).

Из фундаменталне грешке приписивања подразумева се да је особа која краде да би преживела у основи варалица, непоуздана и да ће у било којој ситуацији бити тако.

Из теорије праведног света подразумева се да ће настојати да оправда несигурну ситуацију оних који краду да би преживјели, јер је сиромаштво нешто што неко себи наноси штету. Обе пристрасности имају заједничко то што полазе од негирања утицаја околине на психолошким и бихевиоралним аспектима.