Потребе за самоактуализацијом: шта су оне, према Маслову?

Сви или већина нас жели да се осећа добро, постигне своје циљеве и осети осећај напретка у будућност. Желимо да будемо своји, верни својој природи и истовремено тежимо постизању свог идеала. Ова воља не настаје ниоткуда нити је ексклузивна за неколицину, већ је део главних и најразвијенијих људских потреба: потребе за самоактуализацијом.

Овај концепт, који је посебно познат по Масловљевој теорији, упркос томе што је претходно радио и раније касније код различитих аутора, то је посебно релевантно у нашем друштву и у циљу тражења личног благостања и Друштвени. И управо о њему ћемо разговарати током овог чланка.

• Повезани чланак: "Лични развој: 5 разлога за саморефлексију"

Масловљева теорија људских потреба

Да бисмо разговарали о потребама за самоактуализацијом, можда би било згодно прво споменути Масловову теорију људских потреба, вероватно теорију познатији који укључује и њих (иако је идеју самоостварења први пут употребио Голдштајн и слични концепти су постојали у теоријама као што су Јунг или Ериксон).

Према Масловљевој теорији која произилази из његовог истраживања у вези са факторима који омогућавају лични развој и благостање (који заузврат настао као реакција против песимизма психологије тренутка, усредсређеног на патолошко), људско биће налази своје понашање мотивисано присуство низ потреба успостављених око тренда раста и постизања циљева, који могу бити структурирани у облику пирамиде у зависности од тога колико су неопходни за благостање, па чак и опстанак.

Ове потребе су распоређене хијерархијски, а да би се усредсредили на задовољавање виших, потребно је да и претходне су углавном покривени, иначе би то било непокривено што бисмо прво требали задовољити место.

Од дна до врха: пет сјајних врста потреба

Основа ове пирамиде налази се у основним или физиолошким потребама, који имају биолошко порекло и чије постизање омогућава наш опстанак. То углавном укључује потребу за храном и водом, као и дисање и спавање.

Једном када се задовоље, могуће је усредсредити се на други ниво, где су безбедносне потребе. У том смислу, људско биће треба да пронађе сигурно и заштићено уточиште, као и средства да остане стабилно и са минималним условима. Стога би ове потребе укључивале дом, блиско / породично окружење и запослење).

Трећи ниво би обухватио афективне потребе и потребе за припадношћу, јер морамо бити део околине и осећати се укључено и вољено. Ради се о потреби за социјално-емоционалном везом са онима који су нам важни, укључујући породицу, пријатеље или партнера, као и за припадањем групи припадника.

Четврти ниво односи се на потребе за поштовањем и препознавањем, који нам говоре о друштвеном препознавању и одржавању самопоштовања: реч је о потреби да се осећамо поштовано и препознато или да то радимо сами.

Коначно, На врху пирамиде хијерархије људских потреба налазе се потребе за самоактуализацијом, на коју ћемо се усредсредити у наставку.

Шта називамо потребама за самоактуализацијом?

Дајемо назив потребама за самоостварењем скупу потреба усредсређених на сопствени развој, расти и развијати се на такав начин да се потенцијал човека достигне до максимума могућег, како сопственог тако и туђег. На овом нивоу постоје елементи као што су развој морала, оријентација према другима и тежња за идеалима, поред искоришћавања властитих способности и потенцијала. То је потрага за максималним могућим развојем, превазилажењем баријера сопствених могућности и превазилажењем, као и животом овде и сада у пуној мери.

Такође је могуће разумети потребе за самоостварењем као што су воља и тежња за способност осмишљавања живота који имамо, или као потрага за целовитошћу нашег живота, постизање наших виталних циљева и борба за њихово постизање.

То је највиша врста потреба, врхунац пирамиде људских потреба и представља највишу експонент потраге за срећом кроз сопствену личну еволуцију и повезаност са околином и својом бити. Потреба за самоостварењем подразумева раст и тежњу за виталним циљевима, и на крају је често повезан са потрагом за сопственим идентитетом и осећањем себе. животни век.

Потреба за самоостварењем је универзална, и иако је она врхунац људских потреба, у коначници је оно што структурира развој других. Упркос овоме, према Маслоу Тешко је усредсредити се на ове врсте потреба ако немате горње и најосновније потребеАко, на пример, треба да нађемо храну и склониште да бисмо преживели, тешко можемо размишљати о томе како да се осећамо испуњено.

Шта је заједничко самоактуализованим људима?

Иако је потпуно самоактуелизовање сложено (у ствари је Маслов пре указао на постојање потребе за самоактуализацијом или континуираним побољшањем приликом разматрања да је мало људи достигло идеал самоактуализације), и овај аутор и други сматрају да самоактуелизовани субјекти имају низ карактеристика у заједнички.

На првом месту, они који се осећају самоостваренима имају тенденцију да имају адекватну визију и перцепцију света, моћи да прихвати себе и свет око себе какав јесте. То се спроводи независно од социокултурних утицаја или мишљења других.

Самоостварење подразумева претпоставку слободе за себе, будући да смо самоостварени људи способни да будемо такви какви јесу и да манифестујемо природност и спонтаност. Они немају тенденцију да падају у стереотипе и више се брину о решавању проблема него о томе да их имају.

Њихови лични односи су често дубоки, иако према њима имају тенденцију да буду селективни. Треба им приватност са неколико људи, мада такође препознају потребу да се дистанцирају и задрже одређени ниво приватности. Ипак имају висок осећај заједништва и поистовећивања са човечанством.

Фокусирају се на идеале и доследни су својим вредностима и идеалимаПоред тога што могу да се фокусирају и реше стварне проблеме које имају. Осећај самоостварења обично доводи до тога да се ови људи осећају добро, у стању емоционалног узвишења, па чак и понекад доживљаја протока и мистичности.

Посебно истиче да самоактуелизовани људи показују висок ниво креативности и бити неконформистички са оним што им се не чини исправним (упркос томе што могу да виде да њихова опција није једина важећи). Такође имају етичку сигурност и склони су да се понашају у складу са својим уверењима., поред тога што се понаша са демократском тенденцијом и способношћу да цени друге. Наравно, осећај самоспознаје не подразумева да немамо недостатке или несавршености, као сви остали.

Библиографске референце:

• Маслов, А.Х. (1943). Теорија људске мотивације. Психолошки преглед, 50 (4), 370–396.
• Росал Цортес, Р. (1986). Лични раст (или самоостварење): циљ хуманистичких психотерапија. Ануарио де псицологиа / Тхе УБ Јоурнал оф псицхологи. Број: 34