Теорија друштвеног деловања Ервинга Гоффмана

Једноставним погледом на публикације ваших пријатеља или следбеника у друштвене мреже попут Фејсбука или Инстаграма, можемо видети начин на који људи одражавају свој живот и своју личност кроз фотографије и видео записе које постављају.

Међутим, у тим мрежама нема знакова патње, невоље или туге у профилима било ког од њихових чланова. Видимо мноштво фотографија срећних лица, пејзажа, осмеха, фраза за побољшање; а ипак нема места за тако неодољиву и сигурну стварност као што је постојање људског бола и патње у животу сваке особе.

Шта заиста знамо о другима када видимо ваш профил на друштвеним мрежама? Могу ли нам ове виртуелне платформе рећи какви су људи заиста?

Ово тржиште узорака среће које налазимо сваки пут када отворите друштвене мреже, може се видети из једне од великих теорија личности, коју је развио социолог и писац Ервинг Гоффман.

Ервинг Гоффман и личност створена интеракцијама

Овај аутор развија свој рад око стварање личности кроз интеракцију са другима. Брани се да велики део нашег понашања зависи од међуљудских сценарија и обично има облике онога што желимо да постигнемо и онога што нас занима код наших саговорника. Ради се о сталном управљању нашом сликом пре других.

Према Гоффману, интеракција је увек дефинисање ситуације на начин који нам омогућава да стекнемо контролу над утисцима које други формирају о нама. Из ове перспективе, најбоља дефиниција која одговара личности је дефиниција глумца који игра улогу и који делује кроз интеракцију са другима.

Из ове теорије, интеракција би се састојала од стварања утисака који нам омогућавају да створимо закључке који ће нам користити и који одражавају намере и аспекте сопственог идентитета који желимо да комуницирамо, чинећи однос са другима континуираним управљањем имиџом у јавности, узастопном серијом самопредстављања.

Гоффманова теорија и друштвене мреже

Тренутно би ове самопрезентације могле бити свака од фотографија и видео записа које шаљемо свима који нас прате друштвене мреже, као начин да се створи позитивна слика о другима како би се стекле користи од њихових следбеници. Али не само да би то послужило продаји нашег јавног имиџа, ​​већ и сваке интеракције коју свакодневно спроводимо.

Састанак са пекаром приликом куповине хлеба, дневна кафа са сарадницима, састанак са особом коју вам је пријатељ представио... Било који од ових сценарија укључује стварање утисака И, у зависности од вашег тумачења, људи са којима комуницирате наметнуће вам једну или другу личност.

Из ове перспективе, идентитет је начин на који се субјект представља у смислу предности и недостатака могућих вишеструких идентитета субјекта у датом тренутку. Укратко, Гоффманова теорија друштвеног деловања објаснила би скуп улога које ћемо ми тумачење у свакој интеракцији с циљем стицања користи и, пре свега, добродошлице Друштво.

Гоффман инсистира да таква игра репрезентација никада не преноси стварни идентитет, већ идентитет Драга моја, дакле, људско понашање карактеришу технике оглашавања, маркетинга и тумачења, тако да Гоффманов модел одражава важност преговора као облика социјалне интеракције.

Јавно тржиште имиџа

Лако је закључити да је то помало макијавелска теорија идентитета заснована на површном, естетском и лажном. Међутим, сличности закључака овог аутора са светом друштвених мрежа и личног третмана, у којем нема места за патњу и несрећа, али све се крије иза производа супермаркета среће, изгледа и естетике, они су врло стварни и неопходно је задржати их у себи рачун.

Барем, да нас то освести особа која стоји иза тог Инстаграм налога може се веома разликовати од особе која заиста јесте.