Витрувијски човек

У западном свету је било време када човек је постао епицентар свих ствари познати. Иако је превладавајућа католичка религија и даље диктирала етичка и морална правила друштвеног суживота, мало по мало, међу најпросвећенијом елитом, кована је реакција на то. Средњовековни теолошки менталитет који је довео до пораста индивидуализма, који је, заузврат, свој прапор пронашао на цртежу који је начинио прави Леонардо Да Винци, познат као Витрувијски човек.

Похађање неких лекција које су већ одржане у ПРОФЕСОРУ о ренесанси и Леонарду Да Винчију, у овоме лекција ПРОФЕСОРА говорићемо о најпознатијем цртежу у Историји уметности који се безброј пробудио теорије, Витрувијев човек: дефиниција и карактеристике.

Витрувиан Ман је заправо Студија Шта Леонардо да Винчи направљен око 1490. године идеалне пропорције људског тела. Црпећи инспирацију из једне од десет књига о архитектури римског инжењера Марка Витрувија (в. 28 а. Ц.).

На папиру не већем од 34,4 цм к 25,5 цм и обојеном оловком и мастилом, Леонардо је нацртао а

На горњу и доњу маргину поменутог цртежа, Леонардо је уврстио текст написан уобичајено спекуларно писање, где описује идеалне пропорције људског тела; исте оне које је ухватио на цртежу, олакшавајући тако тачна мерења која су до данас била мистерија која је била случајна.

Величина Леонарда је у томе што мерења људског тела обдари а поуздана методологија заснована на математици а подржали древни.

Како смо напредовали у овој лекцији од УЧИТЕЉА, Витрувијски човек, Леонардо је био инспирисан записима римског инжењера Марка Витрувија, дајући тако одговор на питање које је бринуло, и много, хуманистима ренесансе, и да је своје порекло имало у поновном откривању трактата о архитектури из Витрувиан, Десет књига о архитектури.

Леонардо Да Винци направио Витрувијски човек поклапајући се са тренутком у историји у коме је а нова концепција човека. Од петнаестог века, научници тог доба, хуманисти и ренесанса, веровали су да их опорављају достојанство човека, који је превише година био спуштен у пуког слугу Господине. Сада, како популарни израз каже, "човек постаје пупак света“, у центру свега познатог.

Ова промена концепције никада не би била могућа да се у тим годинама то није догодило од спекулативне науке до емпиријске. А до ове промене никада не би дошло без опоравка текстова из класичне антике, који су средњовековне мушкарце обдарили с антропоцентрична визија света, у оквиру којег човек бира своју судбину.

Тачно, Десет књига о архитектури Витрувије су били кључни за антропоцентричну концепцију света, парадигму, с друге стране, ренесансе. Иако је током средњег века дело римског Витрувија било већ познато, тек је 1414, када П. Брацциолини је поново открио копију расправе у опатији Саинт Галлен, да је дело постало филозофска и естетска регулатива пар екцелленце.

Међутим, хуманисти су наишли на потешкоће, Витрувијев текст је био врло двосмислен и, често, његова погрешна тумачења. Познато је да је оригинална расправа истовремено имала илустрације које су пратиле текст, што га је објашњавало и чинило разумљивим. Али у Ренесанса, ове илустрације су изгубљене.

Са овим губитком вешти ренесансни уметници осмислили су своју илустровану представу витрувијског човека и осветлили своја објашњења. Неке од најтачнијих створили су Францесцо ди Гиоргио Мартини, око 1480, и Гиацомо Андреа да Феррара, Леонардов пријатељ, за кога се верује да је био инспирисан да закључи свог Витрувијског човека, велико достигнуће Ренесанса.

До 1815. године припадао је збирци сликара и писца Гиусеппеа Босси-а коју је касније Луиги купио у аукцијској кући Целотти, а од 1822. године, коју је купила Галерија Академије Венеције, она је изложена у овом простору, мада јавности, из разлога конзервација, једном у десет година.