Ко су мормони? Порекло и веровања ове религије

Они популарно познати као Мормони, званично названи Црква Исуса Христа светаца последњих дана, су варијанта хришћанства чији чланови сматрају да су њихова веровања и ритуали ажурирање „изворне“ идеје хришћанства.

Суштинска посебност мормона је инсценација њиховог изгледа. Супротно митологији и мистичности око познатих пророка три велике религије (јудаизам, Хришћанство и ислам) његов оснивач, који се такође сматрао мормонским пророком, била је обична особа која је живела током модерно доба: Јосепх Смитх Јр.

Дешава се да се у свакој новој грани монотеистичке религије с времена на време појаве и шире полемике. У случају појаве мормона, њихово појављивање од некога од крви и меса било је у то време велики повод за полемику.

• Повезани чланак: "Десет врста веровања и како говоре о томе ко смо"

Ко су мормони? Порекло покрета

Једна од занимљивости мормона је њихово недавно стварање и то у релативно недавном окружењу. Убрзо након Декларације о независности Сједињених Америчких Држава, скромни дечак са фарми настанио се у граду Палмира, Њујорк почео је да има открића још као тинејџер, са 14 година године.

Према његовом директном сведочењу, Јосепх Смитх Јр. је био сведок како Сам Исус из Назарета му се обратио да му додели привилеговану титулу „пророка на Земљи“ како би проширио последњу Божју поруку и обнављање „Примитивне цркве Исуса Христа“ новом призмом, одвајајући се од хришћанских постулата и званичне католичке цркве. Случајно се дешава да се све ово одвија у време националне изградње и идентитета Сједињених Држава.

Ова доктрина вуче порекло из „Прве визије“ коју је Џозеф Смит имао 1820. године. Неколико година касније, док се Џозеф Смитх млађи молио, имао је још једно указање анђела Моронија (сина пророка Морона), што би му дало популарно име које данас знамо. У том тренутку теолози решавају најконтроверзнију полемику.

Сведочење које је оставио мормонски пророк је да му је анђео дао одређене географске ознаке да сакупља неке плоче од чистог злата у којој су биле урезане истинске заповести Исуса Христа. Смитх се није устручавао послушати у потрази за доказима. После неколико неуспелих покушаја копања земље, коначно се дочепао тих плоча и био је импресиониран догађајем којем је управо био сведок.

Мормонска текстуална полемика

Узимајући у обзир друге аспекте мормонизма које ћемо касније коментарисати, суштинска основа контроверзе између ове религије а остале варијанте хришћанства пребивају у том открићу дела сахрањених у пољу на периферији Њујорка. Без доказа или сведочења изван самог Смитха (као што је случај са другим религијама), мормони бране идеју да Плоче су биле, као што је анђео Морони открио, поред неких „видећих“ камена које би помогле у превођењу рукописа.

Тада се јавља мајка свих сумњи: Ти су текстови били разумљиви, језик је био непознат и, према личном Јосифу, био је мешавина грчког и хебрејског. Међутим, решење је пронађено у својеврсној маски са наочарима која му је омогућила да преведе пронађене записе на енглески језик. Тако је дошло до објављивања Мормонова књига године 1830. Међутим, даље кочећи веродостојност мормонског пророка, историчари тврде да је једва знао да чита и пише. Како је онда могао да препише оригиналне текстове?

На даљу фрустрацију заговорника Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, Смитх није успео да заврши са превођењем целокупног садржаја Резервишите јер је анђео који га је одредио за наследника његове поруке узео све елементе које је ексхумирао заједно са свим додацима комплементарни. Једнако тако, Јосиф је добио времена да дотакне дело из 15 томова релевантним поглављима и стиховима, са истом структуром као и било која друга верска књига, али са већим бројем томова.

Главне разлике са другим гранама хришћанства

Мормони они имају неке врло дубоке карактеристике разликовања са остатком хришћана, посебно када је реч о браку. Мормони су у својој основи дозвољавали полигамију, као и ислам, али са већим бројем супружника. Сам Џозеф Смит склопио је укупно 40 бракова и имао педесетак родитеља.

Предвидљиво, био је предмет бескрајних сумњи у праве сврхе мормонског пророка, чији су клеветници оптуживали Преварант и манипулатор са женама са јединим циљем да имају сексуалне односе кроз ново пророчанство које је он открио. У ствари, историчари претпостављају, Мормони су морали да преиспитају тај нервозни елемент и данас је дозвољена само моногамија.

Слично томе, примитивни Госпел покрет тренутно има карактеристику прихватања и усвајања хомосексуалних и трансродних чланова, па су чак и нудили Изричито подржавам законе који штите ЛГБТ заједницу у Сједињеним Државама, посебно преко Митта Ромнеиа, који је био први мормонски кандидат за председника државе у 2012. години.

Прогон, ширење и тренутни утицај ове религије

Мормони су били жртве прогона од почетка свог оснивања. Џозеф Смит је оптужен за злочине јавног нереда, секташтва и побуне. У ствари, пророк и његови следбеници морали су да оснују свој град како би избегли прогон.

Тако да, прогон је родио Науво (Ла Хермоса, на хебрејском) 1839. године, тренутна држава Иллиноис, САД. Тамо је желео да се насели и успостави своје седиште после Мормонског рата у Мисурију, одакле су прогнани.

После безброј бекстава, оптужби, линча и дуге историје и политичких и верских оптужби, Џозефа Смитха је 1844. године убила група антимормона у затвору у којем је био држан. у граду Картагина, Илиноис. Уз неке унутрашње напетости и поделе, Мормони су ускоро поставили свог новог пророка, ученика Смитх, Бригхам Иоунг, надимак „амерички Мојсије“ док је помагао у ширењу вероисповести по целом свету. земља.

Данас ова грана хришћанства наставља да постепено расте широм света. Има око 10 милиона парохијана, а према неким студијама и извештајима, израчунава се раст од 120% за 2080. годину. Њено седиште се налази у Солт Лејк Ситију, у држави Јута, чији је оснивач Смитов наследник.

Библиографске референце:

• Маркуардт, Х.М. и Валтерс, В.П. (1994). Изум мормонизма: традиција и историјски записи. Солт Лејк Сити, Јута: Књиге потписа.
• Русселл, Виллиам Д. (Зима 2005.). Шизматичка група РЛДС пронашла је пророка Јосифовог семена. Дијалог: Часопис мормонске мисли. 38(3).
• Схиелдс, С.Л. (2012). Предлагање академског назива за покрет. Студије рестаурације. 13: стр. 47 - 60.