12 најлепших прича на свету (са објашњењем)

Вероватно се многи од оних који читају ове редове радо сећају тренутка када су као деца одлазили на спавање док су им родитељи, рођаци или старатељи причали причу. А то је да ова врста нарација, често фантастичних, обично инспирише илузију и нуди нам јединствен свет у да се изгубе и поред тога што моменат њиховог бројања подразумева чин позитивне комуникације између детета и одрасла особа.

У различитим културама и друштвима постоји велики број различитих прича које преносе и приказују различите вредности, обичаје и веровања која се вреднују у сваком од њих они. С обзиром на ову велику разноликост широм света, у овом чланку ћемо видети кратку колекцију неке од најлепших прича на светукао и њихове поуке.

• Повезани чланак: "10 најбољих шпанских легенди (бивших и садашњих)"

12 најлепших прича на свету

Овде вам остављамо десетак сјајних прича из разних крајева света, велике лепоте и углавном са некаквим моралом, који можемо рећи нашој деци или само уживати читање.

1. Црвенкапа

„Била једном једна девојка која је живела са својом мајком у шуми и која је добила име Црвенкапица јер никада није скинула црвену капуљачу коју јој је мајка направила. Девојчица је имала баку на другој страни шуме, која је била болесна. Из тог разлога, једног дана мајка Црвенкапице

Рекао је девојчици да оде и донесе баки корпу са хлебом, колачима и путером., иако ју је упозорио да не разговара са странцима и да се склони с пута.

Након опроштаја, Црвенкапа је узела корпу и кренула према бакиној кући, певајући стазом. Била је у тим кад је срела вука, који ју је питао куда тако жури. Присећајући се шта јој је мајка рекла, млада жена се није плашила вука па је одговорила да иде код баке која је била болесна. Вук ју је питао где јој је кућа, на шта је девојчица одговорила да се налази на пропланку са друге стране шуме.

Вук, коме је већ било јасно да ће појести Црвенкапу, помислио је да једе старицу као предјело, па је направио план. Предложила је Црвенкапи да поред корпе, баки понесе и букет цвећа из шуме. Црвенкапа је одговорила да јој је мајка рекла да не напушта пут, али вук му је рекао да постоји други начин на који може брже да стигне. Обојица су се раздвојили, вук отрча бабиној кући. Преварио је старицу да мисли да је његова унука, након чега ју је појео и обукао у њену одећу, да би касније легао у кревет. Убрзо је стигла Црвенкапа која је покуцала на врата. Вук му је рекао да уђе, лежећи на кревету.

Црвенкапа је видела своју баку веома измењену. „Бако, какве велике очи имаш“, рекла је девојчица. „Треба да те боље виде“, одговори вук. „Бако, какве велике уши имаш“, поново је рекла Црвенкапа. „Треба да те боље чују“, одговори вук. „Бако, каква ти велика уста“, рекао је сада по трећи пут. „Боље да те поједем!“ викнуо је вук, насрнуо на девојку и прогутао је у једном залогају. Након што га је појела, животиња је одлучила да одспава у бакином кревету.

Међутим, у близини је био ловац који је чуо, како је мислио, врисак девојке. Отишао је у колибу и видео зачуђеног вука како дрема набрекла стомака. Питајући се разлог тог отока, ловац је узео нож и отворио му црева. Ту су биле Црвенкапа и њена бака, још увек жива, и она им је помогла да изађу из вука. После тога и да би дали поуку злом бићу, напунили су му стомак камењем и зашили га назад. Када се вук пробудио, осетио је жеђ и бол у стомаку, нешто што га је натерало да оде до најближе реке. Међутим, како се сагнуо да пије, саплео се и пао у воду, где се удавио под тежином камења. Након тога се Црвенкапа вратила кући, заветујући се да никада више неће бити непослушна својој мајци и да никада више неће разговарати са странцима или скренути са њеног пута у шуми."

Ова прича је класик познат скоро целом западном свету., који ради на аспектима као што су послушност према родитељима, лукавство и опрез према странцима. Такође нам говори о губитку невиности и уласку у свет одраслих (вук је често виђен као симбол сексуалности, а црвена капуљача као симбол менструације и преласка у пунолетство девојке која држач)

2. Лисица и врана

„Била једном једна врана која је седела на грани дрвета, која је добила велики и леп сир и држала га у кљуну. Мирис сира привукао је лисицу у то подручје. Интелигентна лисица, жудећи за храном, поздравила је врану и почела да му ласка, дивећи се лепоти његовог перја. Исто тако, рекао јој је да ако њено певање одговара лепоти њеног перја, то мора да је феникс. Гавран, поласкан, отвори кљун да покаже лисици глас. Међутим, док је то радио, сир је пао на земљу, што је лисица искористила да га зграби и побегне. “

Аутор ове бајке је Жан де Ла Фонтен, а у њему нам аутор пушта да увидимо потребу да будемо опрезни са онима који нам ласкају и ласкају да би нама манипулисали или нешто од нас добили.

3. Цврчак и мрави

„Било једном, врело лето, цикада која у хладу дрвета није престајала да пева, ужива у сунцу и не жели да ради. Прошао је њен комшија, мрав који је радио и носио храну за њен дом. Цикада је понудила да се одмори поред ње док му она пева. Мрав је одговорио да уместо забаве треба да почне да скупља храну за зиму, на шта је скакавац то игнорисао и наставио да се забавља.

Али време је пролазило и долазила је зимска хладноћа. Цикада је одједном била хладна, није имала где да оде и нема шта да једе. Гладна, мрав је дошао кући да тражи помоћ, јер је имала обиље хране. Мрав је одговорио да шта је цикада радила док је провела дуге сате радећи. Цикада је одговорила да пева и игра под сунцем. Мрав му је рекао да ће, пошто је то урадио, то учинити сада током зиме, затварајући врата.

Ова прича је још једна од Езопових басни која показује нам важност вредновања рада, као и потребу да се трудимо и истрајемо да бисмо опстали и напредовали. Такође успоставља критику лењости и пасивности.

• Можда ће вас занимати: "10 најбољих кратких легенди (за децу и одрасле)"

4. Зец и корњача

„Једном давно корњача је полако ишла путем када јој је пришао зец. Ово је исмевало њену спорост и питало корњачу зашто иде тако споро, на шта је корњача одговорила да је упркос спорости нико није победио у отпору. Уморна од задиркивања, корњача је предложила да се зец трка. Овај је, исмевајући корњачу и мислећи да ће извући лаку победу, прихватио изазов који ће се десити сутрадан.

Када је дошао дан, уз помоћ лисице која је означавала стартну и циљну линију и гаврана који је био судија, трка је почела. Корњача је почела полако да се креће, док је зец побегао. Видевши предност коју је имао, зец стајао је чекајући је и задиркивао је, све док корњача није стигла до свог положаја. Онда је зец поново потрчао да га претекне и убрзо се зауставио, поновивши ову ситуацију неколико пута и зец верујући да ће му бити довољно да на крају мало потрчи да први стигне.

Међутим, зец је на крају заспао у једном од чекања. Корњача је наставила полако али сигурно, све ближе и ближе циљу. Када се зец пробудио, схватио је да ће корњача стићи до циља и почео је да бежи. Међутим, није стигла на време и корњача је стигла до циља, прва у свом трку. Зец више није исмевао корњачу.

Ова прича, пре басна коју је у антици створио Езоп, служи као пример вредности труда и упорности које симболизује корњача, као и суочавања са посматрајте како нас ароганција и ароганција могу довести до губитка, баш као што бива зецу.

5. Три прасета

„Било једном давно три мала брата свиња која су срећно живела у дубини шуме, али су једног дана открили да је у близини вук. Зато су одлучили да сваком саграде кућу која би могла да послужи као уточиште.

Сваки од њих, са веома различитим карактером један од другог, саградио је кућу од различитих материјала. Први и најлењији од њих направио је себи кућу од сламе, коју је брзо завршио. Друго прасе је тражило јачи материјал, али који би такође могао да користи за брзу изградњу, користећи дрво за изградњу своје куће. Треће прасе, најрадљивије, закључило је да је најсигурније изградити кућу од цигала, иако би га завршетак коштао много више.

Након што су троје завршили, тројица су се забављали и певали, укључујући песме попут „Ко се боји великог злог вука, вука, вука?“ Чувши ове песме, вук је пришао и угледао свиње, одлучивши да их поједе. Он је насрнуо на њих, због чега су се сва тројица склонила у своје куће. Међутим, вук није одустао. Прво је отишао до сламнате куће, вичући прасету које је у њој живело да је отвори или ће дувати и дувати док се кућа не сруши. Пошто се свиња није отворила, вук је почео да дува лако срушивши кућу. Прасе је отрчало да се склони у кућу свог брата, оног који ју је дао направити од дрвета. Том приликом им је и викао: "Пухнућу и пухнути и срушићу ову кућу!"

Вук је почео да дува великом снагом, и упркос томе што му је било потребно много више силе, коначно је успео да сруши дрвену кућицу. Два прасета отишла су у кућу највриједнијег брата, склонивши се у њој. Тамо је вук захтевао да је отворе, или ће у супротном "запухнути и пухнути и ову кућу ћу срушити!" Вук је дувао и дувао из све снаге, али је трећа кућа била од цигле, врло отпорна, и није попуштала. Одлучан да докрајчи прашчиће, вук је видео да ова кућа има оџак и покушао је да се провуче кроз њу.

Међутим, прасићи су запалили ватру, спалили вука и завијали од бола. Зли вук је побегао назад у шуму, да се више не врати. Што се тиче прасића, два најлења брата захвалила су се трећем на труду и труду, научио важну лекцију и касније за сваког направио кућицу од цигле”.

Још једна од најкласичнијих и најпознатијих прича, прича нам о три прасета учи вредностима као што су напоран рад и његов значај за напредовање у животу, указујући да ће то бити срж нашег рада и труда који ће нам омогућити опстанак и развој.

6. Ивица и Марица

„Била једном једна веома скромна породица коју су чинили дрвосеча, његова жена и њихово двоје деце, Хансел и Гретел. Родитељи су се стално мучили да донесу храну кући, али је дошло време када нису могли да наставе да хране своју децу. Због тога су родитељи одлучили да своју децу оставе у шуми. Деца су плакала, пошто су чула разговор, али је Хансел обећао Гретел да ће пронаћи начин да се врати кући. Сутрадан је отац одвео децу у дубину шуме, а када су заспали, напустио их је.

Када су се пробудили, Хансел и Гретел су се нашли сами усред шуме.. Међутим, Хансел је успут остављао камење, тако да су трагом могли да се врате кући. Изненађени родитељи су одлучили да их следећи пут одведу још даље у шуму. Овог пута Хензел није могао да скупи камење, па је одлучио да остави траг са мрвицама хлеба. Сутрадан су опет одведени у шуму и остављени тамо док су спавали.

Почели су да траже траг, али су, нажалост, схватили да је нестао: шумске птице су их појеле. Очајни и гладни, почели су да лутају. Када су хтели да падну у несвест, изненада су наишли на кућу хлеба и колача усред шуме, са прозорима од шећера и пуну слаткиша. Умирући од глади, навалили су на њу. У том тренутку је врата куће отворила старица, љубазно их позвала да уђу и обећала им храну и кревет. Те ноћи су деца добро вечерала и замолила да спавају у кући, иако је код старице било нешто чудно.

Када је дошао дан, открио се разлог: старица је заправо била вештица, која је затворила Ханзела и узела Гретел за слугу, претварајући се да угоји дете, а затим га поједе. Међутим, и упркос чињеници да је у почетку Хансел преварити вештицу претварајући се да се не угоји, дошао је дан када се старица уморила од чекања и послала Гретел да провери да ли је рерна добро упаљена и припремљена, теоретски да меси хлеб али се прави да једе децу.

Девојчица се правила да не зна како се то ради, на шта ју је вештица увредила и сама наставила да га гледа, забијајући главу у рерну. Гретел је искористила тренутак и гурнула вештицу унутра, затворивши врата и натеравши вештицу да изгори. Затим је пустио Ханзела, а како су се спремали да оду, одлучили су да виде да ли има нешто корисно у вештичиној кући. Изненађујуће, пронашли су драгуље и драго камење велике вредности, које су узели пре него што су покушали да се врате кући. Коначно, једног дана су успели да стигну до свог дома и захваљујући вештичином драгом камењу добили су довољно новца да живе срећно и са својом породицом до краја својих дана.

Популарна прича браће Грим која изражава потреба за сарадњом, лојалност и важност разликовања стварности од изгледа, као и истицање корисности интелигенције и генијалности за превазилажење потешкоћа (и на страни Хансел када тражи начин да се врати кући као Гретел када се претвара да је незналица да оконча вештица. То такође одражава губитак наде (од стране родитеља) и истрајност и одржавање вере (од стране деце) упркос суочавању са тешким ситуацијама.

7. Шест слепих мудраца и слон

„Било једном давно шест слепих стараца великог учења, који никада нису видели ни знали шта је слон. Ови мудраци, неспособни да виде, користили су додир да би упознали предмете и бића света. Једног дана, знајући да њихов краљ има једну од ових животиња у свом поседу, понизно су га замолили да га упозна. Владар их је прихватио и узео пред животињу, коме су мудраци пришли да га препознају.

Први од мудраца је додирнуо једну од кљова бића, закључивши да је слон оштар и гладак као копље. Други је додирнуо његов реп, мислећи да је слон као конопац. Други је стигао до сурле слона, указујући да је као змија. Четврти је додирнуо колено животиње, указујући да је више личила на дрво. Петина је сматрала да су остали погрешили, пошто су додирнули пахидерму уво и дошли до закључка да је слон као лепеза. Последњи мудрац је додирнуо његова леђа, показујући да је слон заиста био као јак и храпав зид.

Шесторица мудраца почеше да се свађају и боре да виде ко је у праву. Бацам се на посао консултовали су се са другим мудрим човеком, који је уживао у дару визије, и након консултације с њим схватили су да су сви делимично у праву, пошто су познавали само део исте стварности”.

Ова прича о индијском пореклу нас тера да видимо како ствари понекад нису истините или лажне, већ једноставно могу постојати перспективе које нису сопствене које могу бити исто тако истините попут оних које бранимо.

8. Вештица и сестра Сунца

„Био једном, у једној далекој земљи, један цар и царица који су имали за сина дечака Ивана који је био нијем од рођења. Имали су и једног штала, који је с времена на време дечаку причао лепе приче. Једног дана, када је Иван већ имао дванаест година, отишао је у шталу да му каже друго. Међутим, трагач му је рекао нешто другачије од онога што је очекивао: рекао му је да ће му мајка за кратко време дати родила девојчицу, која ће постати вештица која ће прождирати оца, мајку и слуге палата. Једини начин да се Иван спасе био би да замоли оца за свог најбољег коња и побегне куда га је коњ одвео. Избезумљен, младић отрча оцу и први пут проговори да га замоли за коња.

Краљ, срећан што први пут чује свог сина, даде му свог најбољег коња. Иван је сео на њега и одјахао тамо где га је животиња однела. Како је време пролазило, почео је да тражи уточиште од различитих људи које је срео: неколико старица (које су му рекле не пошто су остало је мало времена за живот, дошло је време када су завршили са ткањем), човек по имену Вертодуб (који није могао да му помогне пошто ће једном умрети ишчупао неке храстове из земље) и још један, Вертогез, који ни њему није могао помоћи јер ће доћи његово време када заврши са превртањем. планине.

Младић је плакао и плакао, сломљеног срца, док коначно није стигао до палате сестре Сунца. Она га је љубазно дочекала, третирајући га као сина. Иван је данима живео у наведеној палати, али је с времена на време плакао јер није имао вести од куће. Сестра Сунца га је у неколико наврата питала шта је разлог његових суза, на шта је младић најпре одговорио да је то зато што их је ветар однео. изнервиран (нешто што је натерало сестру Сунца да нареди да ветар престане да дува), међутим, младић је коначно признао шта се догодило и замолио га да се врати свом кућа. На његово инсистирање, сестра Сунца му је дала дозволу и угостила га четком, чешљем и две јабуке способне да подмладе онога ко их поједе.

У повратку, млади Иван поново угледа Вертогеза, и видевши да му је преостала само једна планина да се преврне и потом умре, баци грм на земљу. Из ње су настале нове и огромне планине, толике да су се изгубиле из вида. Вертогезу је било драго. Убрзо након тога и наставио је путем, Иван је пронашао Вертодуба који се спремао да ишчупа последња три стабла, након чега ће умрети. Младић је извадио чешаљ и бацио га у поље, а из њега су израсле огромне шуме, нешто што је Вертодуба радовало и давало му више посла. Након тога, Иван Посегнуо је до старица, којима је поклонио јабуке за подмлађивање.. Старице су их појеле и поново постале младе, а за надокнаду су јој дале марамицу која је могла да створи језеро када се протресе.

Коначно се Иван поново вратио кући. Тамо би његова сестра изашла да га прими са љубављу и замолила га да свира харфу док она припрема храну. Док је то радио, из скровишта је изашао мали миш, вичући му да бежи пошто је његова сестра оштрила зубе да га прождере. Младић је побегао, оставивши миша да свира харфу да одврати сестру. Убрзо је сестра ушла у собу спремна да прождере Ивана, али је схватила да је њен плен побегао.

Почела је да јури Ивана, који је, видевши да је престиже, махнуо марамицом тако да је између њих ставио језерце да би добио предност. Вештица је прешла језеро и наставила да јури младића, пролазећи близу Вертодуба. Овај је, схватајући шта се дешава, почео да гомила храстове које је чупао док нису формирали планину која је спречавала вештицу да прође. Иако је успео да прогризе дрвеће, Иван је донео велику предност. Пошто је вештица смањила растојање и практично стигла до младића, приближили су се месту где се налазио Вертогез..

Схвативши шта се догодило, Вертогез је зграбио највишу планину и преврнуо је тачно на средини стазе која је раздвајала браћу, ометајући вештицу. Упркос томе, наставила је да се постепено приближава Ивану. Мало пре него што су стигли, обоје су стигли пред врата палате сестре Сунца. Младић је тражио да му се отворе прозор, што је урадила сестра Сунца. Вештица је тражила да јој предају брата, предлажући да се извагају: ако вештица има више, она ће га појести, а ако не, Иван ће је убити. Овај је прихватио, прво се извагавши.

Међутим, када је вештица почела да се пење, младић је искористио тежину да скочи увис са таквом снагом да је стигао до неба и пронашао другу палату сестре Сунца. Тамо би заувек остао сигуран од вештице, која никада није могла да га ухвати.

Ова прича, руског Александра Николајевича, говори нам о важности понизности и обзира према другима, као ио идеји одмазде за добро које ми узрокујемо: старе жене, Вертодуб и Вертогеб, својим поступцима спречавају вештицу да дође до брата, дајући јој времена да стигне до места где ће бити осим.

Видимо и друштвену критику, у којој нам се говори о односу и поштовању према људима различитог друштвеног статуса: Иван и његова сестра су племићи, а док први одлази односи се на људе различите природе и друштвеног положаја и чини нешто за њих, друго је ограничено на прождирање и гоњење њихових циљевима.

9. Власник светла

„На почетку времена није било дана ни ноћи, свет је живео у тами и људи Варао су зависили од светлости ватре да би пронашли храну. Једног дана, отац породице са две ћерке добио је вест да постоји младић који поседује и поседује светло. Знајући то, он сакупи своје кћери и рече најстаријој да оде да нађе младића и донесе му светлост. Девојка је кренула да га тражи, али је скренула погрешним путем и на крају стигла до јеленове куће, са којом се поиграла и потом вратила својој кући. Пошто најстарији није успео, отац је исту молбу упутио и својој најмлађој ћерки. Ово, после много шетње, коначно стигао у кућу младог власника светла.

Када је стигао, рекао му је да је дошао да га упозна и да добије светло за оца, на шта је младић одговорио да је чека и да ће она сада живети са њим. Младић је подигао кутију, пажљиво је отварајући. Када је то урадио, светлост му је пала на руке и зубе, као и на косу и очи девојке. Пошто му га је показао, склонио га је. Следећих дана младић и девојка су се забављали, играјући се светлошћу, и спријатељили су се. Али девојка се сетила да је дошла да тражи светлост за свог оца. Младић јој га је дао, тако да девојка и њена породица све виде.

По повратку, девојчица је дала светло у кутији свом оцу, који ју је отворио и окачио на једну од кутија брвна су подупирала палафито (кућа изграђена на води која почива на земљи са балванима и кочевима) познат. Светлост је обасјавала реку и околни терен. Ово је привукло пажњу бројних градова у околини, велики број људи хрли да га посматра и одбија да оде јер је пријатније живети са светлом.

Дошао је тренутак када је отац, уморан од толико људи, одлучио да прекине ситуацију: ошамарио је кутију и, након што је разбио, бацио је у небо. Светлост је излетела и постала Сунце, док је Месец изронио из остатака кутије. Ово је учинило да се дан и ноћ прате један за другим, али пошто су обе звезде летеле великом брзином (производ лансирања оца) биле су претерано кратке. Видевши то, отац је узео џиновску корњачу и, када је Сунце досегло висину његове главе, бацио је на њега. говорећи му да је то поклон и да га чека. Корњача се полако кретала, нешто због чега је Сунце чекало. И зато се сваки дан Сунце мало по мало креће небеским сводом, чекајући корњачу док обасјава свет“.

Ова мало позната прича потиче од домородачког народа Варао, у делти Оринока. То је нарација која објашњава настанак дана и ноћи и која нам нуди објашњење у вези са његовим трајањем.

10. Торба пуна прича

„Био једном давно један дечак по имену Лом коме је стари слуга сваке вечери причао више прича и прича, користећи другу и нову причу сваке ноћи. Лом је током година упознао велики број њих, чиме се хвалио пријатељима иако их никада није поделио. Ове приче које никада није испричао гомилале су се у торби, у његовој соби. Године су пролазиле и Лом је постао пунолетан, који је упознао младу жену са којом се на крају верио и са којом ће се оженити.

Ноћ пре венчања стари слуга је чуо у Ломовој соби чудан жамор, нешто што га је натерало да приђе: биле су приче, нагомилане и стиснуте у торби, које су беснеле. Приче су тражиле од слуге да их пусти напоље, планирајући многе различите освете да покваре дан младића: један би постао мали чије би воде изазивале болове у стомаку, други је предложио да постане лубеница од које би га задавала јака главобоља, а други је обећао да ће се претворити у змију и угризе га Суочен са овим плановима, стари слуга је провео ноћ размишљајући како да спасе Лом.

Кад дође дан, када се Лом спремао да иде у варош на своју свадбу, слуга је отрчао до коња и зграбио узде, који га је водио. Жедан, Лом им нареди да се зауставе код бунара који је управо видео, али слуга није стао и они су наставили даље. Након тога су прошли кроз поље пуно лубеница, и иако је Лом поново тражио да стану, старац их је натерао да наставе пут без заустављања. Једном на венчању, слуга је стално стражарио у потрази за змијом, али није могао да је нађе.

Кад је пала ноћ, младенци су отишли ​​својој кући коју су комшије прекриле ћилимима. Стари слуга је изненада ушао у собу брачног пара, који је љутито захтевао шта он тамо ради. Међутим, након што су подигли тепих у соби, њих тројица су открили змију отровницу, коју је старац ухватио и бацио кроз прозор. Запрепашћен и уплашен Лом упита откуд зна да је ту, на шта слуга Одговорио је да је то зато што су то били план освете за приче које никада није поделио.. Од тада је Лом почео да чита приче једну по једну својој жени, нешто што ће свима њима причинити велику радост, а током година и њиховој деци и њиховим потомцима“.

Ово је прича камбоџанског порекла која објашњава потреба да оно што знамо и што нам је посебно поделимо са онима до којих нам је стало, јер у супротном може стагнирати и бити изгубљен заувек па чак и да се окрене против нас. Иако се прича односи на саме приче, оне такође могу представљати било шта важно за нас, као што су наше емоције и осећања.

11. Пастир и вук

„Био једном један пастир који је, чувајући своје овце, у великој мери досађивао док су пасле. Младић, који је већи део дана провео сам у друштву животиња, одлучио је да уради нешто из забаве. Утрчао је у село, вичући да вук напада његово стадо. Становници су трчали спремни са мотикама и срповима да му помогну. Међутим, када су стигли до жупника, питали су га шта се догодило. Рекао им је да је то измислио из досаде, па је узнемирена реакција града послужила као забава.

Следећег дана пастир је поново урадио исто, нешто што је натерало сељаке и становнике града да брзо дођу. Опет је била шала. Сељани су били бесни и вратили се на посао, а исто тако и пастир.

Вративши се у стадо, пастир је изненада видео како су неки вукови заиста напали овце. Изненађен и уплашен, вратио се у село поново вичући да вукови нападају, овога пута стварно. Међутим, становници града су претпоставили да и они гледају представу и игнорисали су је, настављајући са својим пословима. Коначно су вукови побили све овце пастира, а да он није могао ништа да учини нити да добије помоћ.

Још једна од басни која се приписује Езопу, ова нарација изражава прилично јасну идеју или морал: чињеница да непрестано лажете ће на крају учинити да не верујете тој особиЧак и ако на крају каже истину. Поверење је нешто веома вредно што кошта да се добије и када се једном изгуби веома је тешко повратити.

12. Ружно паче

„Једном давно, једног летњег дана, патка је излегла својих седам јаја и чекала да их види. Њихови млади су некада били најлепши и којима су се други дивили, а дошао је дан када су јаја почела да се отварају. Мало по мало, на свет се родило шест малих пачића, које су мајка и гледаоци радосно примили.

Међутим, последњи и највећи од свих би трајао мало дуже, нешто што би привукло пажњу свих (чак и његове новорођене браће). Коначно, из јајета је изашло срећно паче, које је међутим било веома ружно у поређењу са осталима и није ни личило на патку. Сви су га исмевали, а чак га је и мајка одгурнула и ставила на страну, нешто што би му нанело много патње.

Како су дани пролазили, ствари се нису поправљале, јер је растао тако да му се повећавао неуједначен изглед, а покрети су му били спори и неспретни. Задиркивања, укључујући и његове браће, и мајчин презир натерали су га да коначно одлучи да побегне са фарме на којој је живео. Прво се склонио на другу оближњу фарму, али је убрзо сазнао да је њен власник само хтео да је поједе и побегао је и одатле. Убрзо је дошла зима, коју је јадно паче морало да издржи само и гладно, али је успело да преживи до пролећа.

Једног дана је дошао до језерца где би видео неке прелепе птице које никада у животу није видео: били су то грациозни и витки лабудови. Иако је сумњао да ће то дозволити, ружно паче је питало да ли може да се купа са њима, на шта су лабудови одговорили не само да, већ је ипак један од њих. У почетку је мислио да се ругају његовој ружноћи, али су га лабудови натерали да погледа свој одраз у води. Ту је ружно паче могло да примети да није тако, већ да је током зиме престало да се развија и да је сада прелеп лабуд. Коначно, мало ружно паче је коначно нашло место где је прихваћено, коначно међу својима, и могао је да буде срећан до краја својих дана."

Позната дечја прича Кристијана Андерсена то нам омогућава да се сетимо важности понизности и љубазности, да прихватимо различитости према другима и да не осуђујемо друге према њиховом физичком изгледу или нашим личним предрасудама. Она такође одражава труд и развој, тако да осликава неке тешке почетке за јадног лабуда, али је успео да израсте леп, велики и јак.

Библиографске референце:

• Алер, М. (2010). Око света у 80 прича. [Он-лине]. Доступна у: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Амери, Х. (2000). Популарне приче света. Усборн Публисхинг, САД.
• Бакстер, Н. (2004). Око света у осамдесет прича. 2нд Едитион. Делпхи Едитионс.