Шта је ток свести (у психологији)?

Термин „Ток свести“ сковао је Виллиам Јамес крајем 19. века, да се упути на како мисли еманирају и круже свесним умом. Кроз овај концепт, Јамес је анализирао широк спектар мисли којих смо свесни и како обликују ток свести.

Даље ћемо видети у чему се састоји идеја о току свести Вилијама Џејмса, који су њени атрибути и како су обликоване наше мисли.

Повезани чланак: „Историја психологије: главни аутори и теорије“

Ток свести: позадина и дефиниција

Американац Виллиам Јамес је 1889. године објавио једно од дела која га записују као једног од очева психологије: "Принципи психологије" (Принципи психологије). У овој књизи истражио је и описао свест у терминима „проток“ или „струја“, односно као континуирано сукцесивно искуство кроз које одабиремо или усмеравамо пажњу на одређене подстицаји.

Између осталог, Џејмс је имао забринутост, као и многи други научници и филозофи тог времена, за истражити садржаје свести и знати начин на који спроводимо ту сложену радњу коју називамо „размишљањем“, и шта више: како то да схватимо (постајемо свесни) да размишљамо.

instagram story viewer

Назвао га је „проток“ (поток, на оригиналном енглеском), да направим метафоричну референцу на неку врсту каравана идеја, слике, осећања, сензације, мисли итд., које се непрестано појављују и нестају у нашем свест.

Према овој идеји, сви претходни елементи, супротно ономе што се некада мислило, нису толико одвојени и међусобно диференцирани; део су истог свесног тока где су повезане прошле и садашње мисли. Према овом начину разумевања људског ума, свест се одликује сталним пролажењем психолошких садржаја, оне повезане у другима и постојање сваког од њих не може се схватити одвојено, јер су уједињени и преклапају се између Да.

Тада долази до преклапања наших когнитивних искустава, где је тренутно искуство најлакше препознати као непосредно, али дешава се да прошла искуства и даље буду присутна, а следећа постепено улазе у ток.

Односно, ментална стања се прате. Не постоје „изоловане мисли“, али све су оне у истој струји континуирана свест, без обзира на привременост и чак шта можемо предвидети или да одлучи.

4 описна својства тока свести

Према Торнаиу и Милану (1999), четири описна својства која Џејмс приписује току свести су следећа:

Свако ментално стање тежи делу је личне свести
У оквиру личне свести, ментална стања се непрестано мењају
Лична свест је континуирана
Свест фиксира интересовање за неке делове свог предмета, искључујући друге, и бира између њих.

Како мислимо?

Виллиам Јамес је рекао да је свест, и тачније мисао, прати процес који очигледно нужно управља интелигенцијом. Међутим, према психологу, фигура „мислиоца“ не мора нужно да се манифестује као вођа.

Уместо тога, деловање размишљања је процес усмерен ка циљу, који је у основи вођен осећајем задовољства који доживљавамо када ћемо те циљеве постићи.

Мисао би тада била аутоматизовани процес који је консолидован као логичан резултат нашег еволуција, односно не жели постојање независног или духовног ентитета који ће водити овај процес. Другим речима, далеко од постојања ентитета (нас самих) одвојеног од наше свести, који диктира путеве којима он следи; свесно стање је пре процес усмерен на нашу жељу да искусимо задовољство под уверењем да нас наше мисли воде до нечега.

Одлучност и слободна воља

Неизбежно одавде следе нека питања о детерминизму и слободној вољи код људи. Могли бисмо брзо извући закључак да, за Џејмса, људи доживљавају, осећају и мисле као аутомати.

Ипак, Џејмс сугерише да људи, а не аутомати, бирају органе. То је тако зато што, иако не можемо свесно да изаберемо оно у чему ће се првобитно појавити своју свест, да, ми можемо да изаберемо који ћемо елемент тамо задржати или не једном када је то учињено Поклон; или на који подстицај смо пажљиви, а на који не.

Иако је ово била присутна расправа у већини његових дела, Џејмс пребацује расправу о слободној вољи у домене филозофије, појашњавајући да би психологију као науку требало додати у више детерминистичку традицију свест.

Како су идеје Вилијама Џејмса повезане са напретком у неуронауци?

Концепт тока свести више се не користи у садашњој психологији (бар доследно), али што се пре назива делом Историје ове науке и делима Вилијама Џејмс. Међутим, чини се да његова суштина иде у складу са оним што су нам последње деценије истраживања неуронауке омогућиле да научимо о људском уму.

На пример, познато је да неуронске мреже раде тако што се међусобно координирају и преклапају, а не из диференцираних „можданих модула“ који раде паралелно. Поврх тога, чињеница да једна мисао води ка следећој део је нормалне активности нервног система, и ово је начин на који се генерише инерција која менталне процесе увек покреће напред, не дозвољавајући им да у потпуности стагнирају.

Библиографске референце:

Баине, Т. & Монтагуе, М. (2012). Когнитивна феноменологија. Окфорд: Окфорд Университи Пресс.
Царреира, Ј. (2013). Виллиам Јамес, Струја свести и слободне воље. Филозофија није луксуз. Приступљено 10. августа 2018. Може се наћи у https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
Моран, Д. (2000). Увод у феноменологију. Лондон и Њујорк: Роутледге.
Павелски, Ј.О. (2007). Динамични индивидуализам Виллиам Јамес-а, Албани: Стате Университи оф Нев Иорк Пресс.
Торнаи, Ф.Ј. и Милан, Е. (1999). Џејмсове идеје о току свести и тренутне научне теорије свести. Часопис за историју психологије, 20 (3-4): 187-196.
Тиесзен, Р. (2005). Феноменологија, логика и филозофија математике. Цамбридге и Нев Иорк: Цамабридге Университи Пресс.