5 разлика између самопоимања и самопоштовања

Концепти самопоуздање И. самоконцепт Служе за упућивање на начин на који градимо идеју о себи и како се према њој односимо, али истина је да се много пута могу међусобно збунити.

Погодно је бити јасан у погледу разлика између њих двоје да знамо како мислимо о себи.

Главне разлике између самопоштовања и самопоимања

На неки начин, самопоштовање и само-концепт су теоријски конструкти који нам помажу да схватимо како наш ум функционише, како видимо себе и како мишљење других утиче на нашу идеју о сопственом идентитету. То значи да то нису „комади“ који се могу наћи на једном месту у нашем мозгу, компоненте које је лако препознати и изоловати од остатка менталне појаве које се одвијају у нашем уму, али су корисне ознаке у том врло сложеном мору које је психа човече.

Међутим, то не значи да није важно разликовати ове појмове. У ствари, ако их збунимо, ризикујемо да не разумемо многе ствари; На пример, то би нас навело да верујемо да то што себе видимо на одређени начин (прекомерна тежина, висок, блед итд.) Указује на то неизбежно Та слика сопственог идентитета доживљава се као нешто негативно или позитивно, само зато што друштвено постоје вреднији атрибути од других.

Испод можете видети основне тачке које служе разликовати самопоштовање од самопоимања.

1. Једно је когнитивно, друго је емоционално

Јавни концепт је, у основи, скуп идеја и веровања која чине менталну слику онога што смо према нама самима. Стога је то мрежа информација која се може више или мање текстуално изразити афирмације о себи: „Расположен сам“, „Стидљив сам“, „Не служим да бих говорио пред многим људима“, итд.

Самопоштовање је, с друге стране, емоционална компонента која је повезана са самопојмом и стога се не може рашчланити речима, јер је нешто потпуно субјективно.

2. Једно се може преточити у речи, друго не

Ова разлика између самопоштовања и самопоимања изведена је из претходне. Наш само-концепт (или, тачније, његов део) може се пренети трећим лицима, док се исто не дешава са самопоштовањем.

Када говоримо о оним стварима о себи због којих се осећамо лоше (да ли су оне више или мање стварне и тачне или не), заправо говоримо о нашем самопоимању, јер се самопоштовање не може свести на речи. Међутим, наш саговорник ће прикупити те информације које му дајемо о самопоимању и одатле ће замислити самопоштовање које је са њим повезано. Међутим, овај задатак ће бити активно стварање самопоштовања друге особе, а не препознавање у вербалним информацијама које стигну.

3. Апелују на различите врсте памћења

Самопоштовање је у основи емоционални одговор на идеју коју имамо о себи, што значи да је повезано са тип меморије имплицитно: емоционално памћење. Ова врста сећања посебно се односи на двоје делови мозга: тхе хипокампус и амигдала.

Међутим, концепт сопства повезан је са другачијом врстом памћења: декларативном, што је више повезано са хипокампусом и асоцијативним подручјима кортекса који су распоређени по целој кори мозга. Састоји се од низа концепата које смо научили да повезујемо са идејом „ја“ и који могу садржати све врсте концепти: од радости или агресивности до имена одређених филозофа или идеје одређених животиња са којима се поистовећујемо САД Наравно, одређени концепти биће више повезани са сржом нашег самопоимања, док ће други бити део његове периферије.

4. Једно има моралну компоненту, друго нема

Самопоштовање је начин на који осуђујемо себе, а самим тим зависи од сличности коју опажамо између нашег самопоимања и слике коју смо створили о „идеалном ја“.

Према томе, док је концепт о себи изван вредносних судова, самопоштовање се заснива на основном вредносном суду о томе шта неко вреди. Исто: то зависи од тога у којој мери верујемо да смо близу „добра“, и стога следи пут који ће нам рећи да ли се приближавамо или удаљавамо од њега Ми бисмо требали.

5. Једно је лакше променити од другог

Будући да је део емоционалне меморије, самопоштовање може бити веома тешко променити, јер се не покорава логичким критеријумима, на исти начин као и фобије, које такође зависе од емоционално памћење, чине нас страхом од подстицаја и ситуација које, на основу разума, не би требало да нам дају плаши се.

Самопоимање, иако је повезано са самопоштовањем и стога његове промене делимично одговарају оним његовим, нешто је лакше промена, јер се она може директно модификовати когнитивним реструктурирањем: ако престанемо да размишљамо о начину на који себе видимо Лако нам је открити недоследности и делове који пропадну и заменити их одрживијим уверењима и идејама када је у питању објашњење ко су.

На пример, ако верујемо да смо изразито стидљиви, али тада схватамо да смо у прошлости постали веома сигурни и сигурни давањем разговарајући пред многим људима на изложби на тему која нас занима, лако нам је помислити да је наша стидљивост нешто умеренија и околности. Међутим, ово се не мора превести у побољшање самопоштовања, или бар не одмах.

Може бити да ћемо се у будућим приликама сећати да ипак нисмо толико срамежљиви и да се, према томе, не понашамо тако стидљиво, што би друге дати већи значај нашем присуству и, да, наше самопоштовање би се могло побољшати, видећи стварне промене у стварном свету које нам говоре вредност коју можемо постићи имати.

Веома нејасна граница

Иако постоје разлике између самопоимања и самопоштовања, мора бити јасно да су обе теоријске конструкције психологије, да помажу да се разуме како размишљамо и како делујемо, али они не описују јасно распознатљиве елементе стварности.

У стварности, обоје се јављају заједно; Као и практично сви ментални процеси и субјективни феномени које доживљавамо, они су резултат система петље делови мозга који раде невероватном брзином и који координишу непрестано у интеракцији са нашим окружењем сваки. То значи да, барем код људи, не може постојати самопоимање без самопоштовања и обрнуто.