Што је горе самопоштовање, то је већи фанатизам

Људска бића су друштвена врста. Односно, од давнина живимо у заједници. Из тог разлога мислим да покушавам да схватим како мозак функционише тако што га одвајамо од културе и друштва којој припада исто је тако вештачки и апсурдно као и покушај проучавања навика рибе уклањањем из ње Вода. Ми смо друштвена бића, наш идентитет је делимично изграђен на основу погледа других.

Исто важи и за самопоштовање. Мишљење које имамо о себи је коначни амалгам интеракције многих унутрашњих фактора, попут нашег темперамента и карактеристика личности, са спољним факторима; Другим речима, све што долази из околине, попут образовања које су нам дали родитељи или суседства у којем смо одрасли.

Тада није необично тврдити да наш осећај личне вредности у великој мери зависи од групе којој припадамо. Концепт који имамо о себи конфигурисан је не само због нашег личног идентитета, већ и од нас такође и за социјални идентитет.

• Повезани чланак: "10 кључева за повећање самопоштовања за 30 дана"

Веза између самопоштовања и фанатизма

Осећај припадности који произлази из чланства у групи може тако помоћи да ојачамо или ослабимо наше самопоштовање. Стога, што позитивнијих карактеристика дајемо нашој групи, било да је то политичка странка, фудбалски клуб или било шта друго, боље да осећамо себе.

Социјални идентитет се стапа са личним идентитетом, а то има директан утицај на самопоштовање. Ако сматрам да је група која ме је дочекала фантастична, то ме такође чини као појединца фантастичним бићем. И. Овде налазимо клицу фанатизма: Они који се устрајно боре (а понекад чак и дословно умру у тој борби) да би одбранили заставе групе, на крају бране сопствено самопоштовање, које осећају угрозити.

Истраживање у психологији постулира једноставну једначину: што је наше самопоштовање сиромашније, то је већа потреба за идентификацијом са моћном заједницом да нам помогне да је поправимо или бар одржимо. Што се несигурније осећамо и сумњамо у своју вредност, то је јачи импулс да заштитимо свој лични понос повезујући га са чврстом групом припадности.

Наравно, ова једначина није математичка; односно не односи се на 100% људи. Али то се односи на многе од њих. Барем на Западу, који је она страна планете одакле истраживање долази, корелација између ниског самопоштовања и фанатизма је значајна. Оно што осећам да немам, тражим групу да ми то обезбеди. Овде имамо плодну земљу на којој су изграђени неки од најгорих недостатака које имамо као врста, на често некритички начин. Ево неколико примера.

1. Национализам

Постављено као апсурдно веровање да ми бољи смо од грађана суседне државе због једноставне чињенице да смо се родили случајно на овој страни границе, а не оно друго. Патриотски понос се нарочито појачава када га прати и осећај морала за који верујемо да је својствен њему наше друштво, попут идеје да је „Бог на нашој страни“, или „Добро увек тријумфује над злом, а ми смо добри".

2. Религијско секташтво

Ако оставимо по страни фундаментализам (због његове очигледности), један од најзначајнијих случајева у овом погледу је онај који се догодио 1978. године у Гвајани, где је више од 900 људи који су сачињавали заједницу Народног храма покорно и непромишљено извршили самоубиство по наредби пастора Јима Јонеса, духовног вође група.

3. Догматизам идеја

Поларизација у антагонистичким групама које нападају или бране одређени узрок обично је лош симптом. Недавна дебата о декриминализацији побачаја у Аргентини је јасан пример који је добар део друштва навео да се подели у два супротна и непомирљива табора, где морални аспекти и научни аргументи спуштени су у други план, засјењена површном дискусијом у којој долазак логичних закључака није био важан, већ побједа властитог става над супротним. У том смислу, оптуживање некога другог или демонизација противника пружа нам савршен изговор да не преузмемо одговорност за своје фрустрације.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Шта је политичка психологија?"

3. Бескомпромисна политичка припадност

Велика заслуга Адолфа Хитлера, која му је омогућила да на власт дође 1930-их у Немачкој, била је реците људима тачно оно што су требали да чују, у право време. Немачки морал био је разорен после великог рата. У овом контексту генерализоване кризе и смањеног социјалног самопоштовања, Хитлер је знао како да то усмери фрустрација људи и разговор са њима како би поново почели да се осећају поносно на то ко су.

Са тако погоршаним самопоштовањем, чак и образован народ попут Немца није могао а да не одоли оснаживању Хитлера резултатима које до сада сви знамо. „Лакше је преварити људе него их убедити да су преварени“, рекао је Марк Твен.

4. Спортска „страст“

Нарочито у фудбалу, на чијим стадионима више пута одвијају се стварне битке. У вези са овом последњом тачком, уобичајено је чути да многи људи говоре ствари попут: „Победили смо, најбољи смо!“ (када тим који саосећају са тријумфима) истичући личну жељу да се постигне што већа идентификација са њиховим група. Напротив, тешко да ћемо чути како неко узвикује: „Изгубили смо, најгори смо!“ (пред горким поразом). У овом другом случају, очекује се да се не умешате и не дистанцирате од поражене екипе како вас не би повезали са срамотом: „Изгубили су, они су најгори!“

Цонцлутион

Само они који се не осећају добро у животу покушајте да побољшате своју слику о себи повезивањем са успешним људима. Престиж не траже у сопственим достигнућима, већ у туђим. У другој крајности, они који имају добро мишљење о себи не морају да га појачавају позивањем на славу других.

Важи претпоставка да је већа непопустљивост у односу на неку идеју или доктрину вероватно погоршано је самопоштовање и осећај личног идентитета појединца него проглашава. Осјећамо се супериорно (на сваки могући начин) у истој мјери у којој себе увјеравамо да је наша група најбоља, а ово је једна од најгорих заблуда у коју можемо упасти.