Рицхард Давкинс: биографија и доприноси овог британског популаризатора

У ком проценту генетика објашњава наше понашање? Да ли наши гени у потпуности подржавају еволуцију? Колико су важни односи са другим јединкама исте врсте?

Ова питања се постављају од год Дарвин говорити о еволуционим процесима. Многи етолози и биолози су покушали да одговоре на ова питања.

Међу њима је и Рицхард Давкинс, енглески етолог и еволуциони биолог који је формулисао такве контроверзне концепте као себични ген, као и популаризацију речи „меме“.

• Можда ће вас занимати: „65 најбољих фраза Рицхарда Давкинса“

Рицхард Давкинс Биографија

Погледајмо изблиза живот овог великог научника, чији је задатак ширења и данас активан.

Ране године

Цлинтон Рицхард Давкинс рођен је у Наиробију, данашња Кенија, 26. марта 1941.. Син фармера стациониран као војник у британској колонијалној Африци. Рицхард Довкинс је живео у богатој просечној породици у којој је увек била фасцинација науком.

У доби од осам година са родитељима се преселио у Енглеску, где су добили фарму за живот.

Прихватио је хришћанску веру до адолесценције, када је закључио да теорија о еволуција је понудила боље објашњење сложености живота од креационизма, остављајући по страни здраво.

обука

Између 1954. и 1959. Рицхард Давкинс је похађао колеџ у Оундле-у у Нортхамптонсхире-у, државна школа са преференцијама за англиканско образовање. Док је похађао овај центар, Давкинс је читао књиге о атеизму и агностицизму.

Касније је студирао зоологију на Баллиол Цоллеге, који је дипломирао 1962. Био је студент етолога Нобелове награде за медицину Николааса Тинбергена, поред тога што је био део његове истраживачке групе. Потом је 1966. године докторирао из филозофије.

Рад са Тинбергеном била је сјајна прилика за Давкинса, јер је холандски биолог био један од њих пионири у проучавању понашања животиња, посебно учења, одлучивања и инстинкта Животиње.

Каријера

Између 1967. и 1969. био је ванредни професор зоологије на Калифорнијском универзитету у Беркелеиу.. Током ових година студенти универзитета били су против рата у Вијетнаму, а сам Довкинс је учествовао у протестима. 1970. године отишао је на Универзитет Окфорд као предавач.

1995. године почео је да заузима место председавајућег Цхарлеса Симониија за ширење науке, на којој је био до 2008. године.

Имао је прилику да одржи неколико уводних предавања, од којих су нека Меморијално предавање Хенри Сидгвицк (1989), Меморијално предавање Ерасмус Дарвин (1990), Мицхаел Фарадаи предавање (1991), Тинберген предавање (2000) и Таннер предавање (2003).

Уредник је четири научна часописа и оснивач часописа Епистеме 2002. Поред тога, радио је као саветник за популарне публикације, као што је Енцарта Енцицлопедиа.

Председавао је одељењем за науке о животу Британског друштва за научни напредак. Такође је био уредник и колумниста часописа Фрее Инкуири, а такође је дао допринос часопису Скептиц.

2008. године повукао се из наставе, фокусирајући се на писање књига чија је сврха упозорити младе на опасности веровања у псеудо-научне идеје. 2011. придружио се Новом колеџу хуманистичких наука у Лондону као професор.

Лични живот

Рицхард Давкинс се женио три пута. Прво што је урадио са Маријаном Стампом 1967. године, од којег се развео 1984. године. Касније се оженио Евом Бархам, са којом је добио ћерку, али се и развео од ње.

Након тога се 1992. оженио Лалла Вард, од које се споразумно одвојио 2016. године.

2016. године доживео је мождани удар док је био код куће. Срећом, исте године је враћен.

Рад, мисао и критика

Рад Рицхарда Давкинса покрива различита подручја знања. Знаћемо који су њихови доприноси и које су критике добили од других научника и популаризатора.

Еволуциона биологија

Међу својим великим доприносима знању, Давкинсов рад познат је по томе што се бавио идејом да су гени главна јединица селекције у еволуцији. У његовим књигама Себични ген (1976) а проширени фенотип (1982) то сугерише.

У својим књигама бави се идејом да гени нису ограничени на тело организма које их поседује. Идеја је да преживљавање више организама са истим генотипом заправо гарантује да се гени могу пренети на следећу генерацију.

Давкинс је био скептичан према неадаптибилним процесима у еволуцији. Такође је критичан према идеји да је групна селекција темељ алтруизма у станичним животињама.

Алтруизам, односно помагање другом појединцу чак и уз ризик да се угрози, еволутивни је парадокс.

Касније се овај концепт третирао као начин да се помогне бићима која имају исту генетику и да им, уосталом, опстанак гарантује да се гени преносе на следећу генерацију.

Главна критика коју Довкинс добија у вези са себичним геном је та што сам ген нема способност репродукције.. Не треба је сматрати јединицом природне селекције.

Гени опстају интеракцијом и преживљавањем различитих јединки у друштвеним животињским врстама.

Сматра се да Давкинс предлаже превише генетички усмерену перспективу да би објаснио еволуционе процесе, па чак иде чак и до биолошког редукционизма.

Меметицс

Реч мем постала је популарна у последњој деценији, посебно због великог развоја који су имале друштвене мреже. Идеја потиче од самог Давкинса, који ју је изложио у себичном гену.

Давкинс се односи на мем као понашајући еквивалент гена. Његова најпрецизнија дефиниција је дефиниција било ког културног ентитета који, било да је то идеја, канал или стил, прелази са појединца на појединца.

Мемови нису увек тачно копирани. Они могу претрпети модификације док се шире кроз друштвену групу или културу у којој су створени. Заузврат, ове промене генеришу више мемова.

Овај концепт добија велику важност када је реч о приступу културној еволуцији и упоређивању са класичном биолошком еволуцијом.

Мора се рећи да реч „мем“ или „мнеме“ није у потпуности Давкинсова “. Идеја је већ била сугерисана још од Дарвина, само што ју је Рицхард Довкинс детаљније разрадио у свом научно-популарном раду.

Религија и креационизам

Давкинс је агностик, иако су га многи људи дефинисали као атеиста.. У свом раду показује врло критичку визију религија,

У неколико наврата је изјавио да му је тешко да разуме како људи који имају велику моћ у земљама првог света и који су стекли пажљиво образовање, посебно у науци, имају веровања религиозни.

Довкинс сматра да би постојање Бога требало третирати као и сваку другу научну хипотезу. Такође је изјавио да је религија извор сукоба и оправдања без доказа.

Пошто је објавио своје најзначајније дело на ову тему, Божја фатаморгана (2006), био је учесник бројних дебата о религији, како са верујућим научницима, тако и са утицајним личностима унутар хришћанства, ислама и јудаизма.

Био је врло против индоктринације религије у школи, посебно псеудо-научног веровања о стварању, као што је то већ учињено у неколико држава Сједињених Држава.

Иако је расправљао са верницима, од тада више воли да избегава дискусије са онима који верују у мит о Стварању верује да би ова врста људи, без обзира на то да ли су побијеђени у аргументу, добила видљивост да желети.

Један од аргумената које често користи да би срушио креационизам је да биолошка еволуција постоји, а оно што се дешава је да је она примећена док се дешавала.

Награде и почасти

Живот Рицхарда Давкинса био је плодан и достојан разних украса. Држи неколико почасних доктора наука на више универзитета широм света, укључујући универзитете у Вестминстеру, Антверпену, Ослу и Валенцији. Такође има писма на универзитетима Саинт Андревс и Аустралијском националном универзитету.

Ваша књига Слепи часовничар (1986) добитник је награде Краљевског друштва за књижевност и књижевне награде Лос Ангелес Тимес 1987. године.

Међу многим другим његовим наградама су сребрна медаља Зоолошког друштва у Лондону (1989), Награда Мицхаел Фарадаи (1990) и медаља за председника Председништва Републике Италије (2001). Комитет за скептичка истраживања доделио му је награду У част разума 1992. године. 2012. године, род рибе са Шри Ланке назван је Давкинсиа.

Занимљивости

Часопис Дисцовер је 2005. године Рицхарда Давкинса називао „Дарвиновим ротвајлером“. Ово је референца на епитет који се користио за упућивање другог великог следбеника Цхарлеса Дарвина, Томас Хенри Хаксли, назван „Дарвинов булдог“, а са шаљивим тоном онај „Божји ротвајлер“, епитет дат тадашњем кардиналу Ратзингеру, касније Бенедикту КСВИ.

Библиографске референце:

• Давкинс, Р. (1976). Себични ген. Окфорд: Окфорд Университи Пресс.
• Давкинс, Рицхард (1986). Слепи Часовничар. Њујорк: В. В. Нортон & Цомпани. * * * Давкинс, Р. (Децембар 1992). „Да ли је бог рачунарски вирус?“. Нев Статесман. 5 (233): 42–45.
• Давкинс, Р. (Јун 1993). „Упознајте мог рођака, шимпанзу“. Нови научник. 138 (1876): 36–38.
• Давкинс, Р. (Јануар 2001.). „За шта је наука добра? Харвард Бусинесс Ревиев. 79 (1): 159–63, 178.
• Давкинс, Рицхард (2006): Заблуда Бога (стр. 406). Бостон: Хоугхтон Миффлин, 2006.
• Давкинс, Р.; Давкинс, Р; Нобле, Д; Иудкин, М (2007). „Гени и даље централни“. Нови научник. 196 (2634): 18.
• Давкинс, Р. (2008). „Групна заблуда“. Нови научник. 197 (2638): 17.
• Давкинс, Р. (2008). „Еволуција алтруизма - оно што је важно је одабир гена“. Нови научник. 197 (2638): 17.
• Давкинс, Р. (2013). Апетит за чудо: Стварање научника. Бантам Пресс (Сједињене Државе и Велика Британија).