6 основних карактеристика руске књижевности

Сви љубитељи књига знаће ауторе попут Лева Толстоја, Федора Достојевског или Николаја Гогоља. Руска књижевност је дубоко обележила пут писма, а од његовог (поновног) рођења (у том руском златном добу које је било КСИКС) његова поезија, његови романи и његове приповетке постали су универзални.

Али шта је то што руску књижевност чини тако универзалном? И, пре свега, шта је руска књижевност, изван њеног географског контекста?

Најважније карактеристике руске књижевности

У овом чланку ћемо покушати да разоткријемо 6 основних карактеристика руске књижевности, које у већој или мањој мери деле сви њени аутори.

• Повезани чланак: „100 препоручених књига које бисте требали читати током свог живота“

1. Руска књижевност као социјална жалба

Много година пре него што су октобарски револуционари ставили прст на рану и осудили беду и угњетавања у којима је земља била потопљена, писци деветнаестог века већ су одражавали ову стварност у књижевност.

Први писац који је изрекао друштвену денунцијацију (а уједно и први велики писац руске отаџбине), био је Александар Пушкин

. У свом народу препознат као „отац руске књижевности“, Пушкин је у тихову стиху осудио тиранију, лажи и угњетавања, као и лицемерја и лакомислености Петербуршке аристократије и Московљанин.

У свом најважнијем делу, Еугене Онегин, нуди нам портрет, и сатирични и трагични, руског племића који живи посвећен расулом животу, не узимајући у обзир бол оних које вуче на свом путу.

Достојан настављач Пушкиновог дела, Николај Гогољ се за неколико година учврстио на пољу руске књижевности након нестанка свог претходника, мртвог, иначе, због апсурдног двобоја, у најчишћем стилу Романтичан.

Попут Пушкина, Гогољ прожима свој реализам магичним и поетским дахом, који се савршено може пратити у његовом ремек-делу, Мртве душе, за многе почетна пушка социјалне критике руске књижевности.

на Мртве душе, Гогољ изводи оштру сатиру руралне Русије, у којој су кметови са имања и даље могли да се купују и продају попут животиња. Овај саркастични аспект је од сада остао везан за руску књижевност и то је било возило којим су аутори испитивали свет око себе.

После Пушкина и Гогоља, сви, апсолутно сви руски писци стављају своје зрно песка у социјалну осуду, на овај или онај начин. Да ли је то био Достојевски са својим Злочин и казна или њихов Подземне приче; Максим Горки са Подземље (где приказује живот у склоништу за бескућнике) или, у новије време, Васили Гросман са Све тече, где нам оставља грубо сведочанство о животу и патњама затвореника сибирских радних логора.

2. Трагајте за животним истинама

Да бисмо у потпуности разумели руску књижевност, неопходно је да се придружимо њиховим размишљањима. Руси не причају само причу: они преиспитују себе, они себи постављају питања. Сваки руски роман је витална потрага: прво, о смислу живота појединца; друго, о улози овог појединца у универзалној опреми.

Шостаковски је рекао да је руска књижевност жедна божанске и људске правде. И зато је. У извесном смислу, читаву његову писану бројаницу можемо сматрати неком врстом „месије“ истине. И кроз оловке, ликови подижу овог сведока. Андреи Волконски, из колосалног Рат и мир, пита се о смислу живота и разлогу смрти. Када, тешко рањен, легне на ратиште и погледа у небо, каже себи да не жели да умре.

На исти начин Иван Илицх, такође из Толстона Смрт Ивана Иљича, лежећи ничице на самртној постељи, подиже, у страшном унутрашњем монологу, о смислу свог постојања. А Обломов, главни јунак истоименог романа Ивана Гончарова, дане проводи лежећи у кауч у вашој кући, без икакве виталне сврхе, све док не почнете да подижете значење постојање ...

Немогуће је, понављамо, разумевање руске књижевности без имајући у виду управо ту словенску потребу за тражењем тајни живота и смрти.. Из тог разлога су руска дела, посебно она из 19. века, споменици душе и људске патње, у којима сви можемо да се осећамо одразима.

3. Сатира

Потрага за истином није препрека за Русе да у својој литератури распореде сву своју шаљиву артиљерију. У ствари, као што смо већ видели у првом одељку, уобичајено је да сатиру и сарказам користе као средство за друштвену денунцијацију.

У једном од највећих дела које је дала руска књижевност (у овом случају из совјетске ере), Мајстор и Маргарита Михаил Булгаков, аутор се ругањем и хумором раскошно користи за конструкцију разарајуће критике Стаљиновог СССР-а. То му је, наравно, донело остракизам и заборав. Његов роман објављен је тек у деценији 60-их, у потпуном политичком отварању (и обилно цензурисан); односно више од 20 година након његове смрти.

У аргументу Мајстор и Маргарита има нијансе фантастичне приче. Ђаво, представљајући се као професор Воланд, стиже у Москву и креће у извртање свега и откривање најгрубљих тајни Комунистичке партије и њеног народа. У његовом месијанском делу чак нам се свиђа и Ђаво, јер је поред тога пријатан и привлачан.

Стил Булгакова, свеж и модеран, изазвао је праву сензацију код Руса година шездесетих, навикнутих на типографску и монотону совјетску књижевност из доба диктатуре Стаљинијан.

4. Епски

Све руске кратке приче, колико год биле кратке, уливају се у епски осећај који их чини огромним, космичким, ванвременским. И то зато што, као што смо већ видели, њихови погледи надилазе социјални и географски контекст и постају универзални.

Нема потребе за читањем Рат и мир да се суоче са епом руске књижевности. То није контекст рата или револуције (као у случају Др Живаго Бориса Пастернака) што руску књижевност чини упоредивом са Хомеровом Илијадом.

То је тај неизбрисиви знак људског погледа на свет, универзалне патње. Руска књижевност не говори о Русима, упркос томе што је ограничена на Москву, Санкт Петербург, Уралске планине или сибирске степе. Руска књижевност говори о целокупном човечанству.

• Можда сте заинтересовани„Пет разлика између мита и легенде“

5. Песимизам

То је сенка која увек виси над руским текстовима. Не може а да се не завири у беднике које су приказивали Достојевски, Горки или Гросман. У бескрајним унутрашњим монолозима ликова увек постоји аура жаљења, меланхолије, то нас покреће и потреса изнутра.

Међутим, руски песимизам далеко није од песимизма Емила Золе. Писац природњак приказује беде своје родне Француске, али његова визија је оштра, гола. С друге стране, руски писац (Толстој, Достојевски) надилази ту јадну стварност и уздиже је до поезије.

Руси живот виде онаквим какав јесте (они су стручњаци за патњу због сопствене историје), али у њима увек постоји та чежња за лепотом, светлости, трансценденције. И управо нас та жеља за трансценденцијом доводи до шесте и последње карактеристике.

6. Духовност

Оставио сам ову тачку до краја управо зато што верујем да је најважније када је реч о удубљивању у руска слова.

Сва руска књижевност је огрезла у духовности. Апсолутно све. Управо због своје потраге за људским и божанским (и самим тим, универзалним) истинама, приче и њихови ликови граде мост ка трансцендентном.

Један од највећих примера за то налази се у лику Раскољникова, главног јунака косала Злочин и казна. Раскољников је млади студент који живи у засеоку у Санкт Петербургу и који убија старог каматара који му је комшија.

Злочин је, у принципу, почињен ради крађе накита и новца. Међутим, мало по мало трули талог који се крије у души Раскољникова излази на површину, остављајући доказе да тај чин је пре резултат поремећаја „душе“, дубоког разочарања животом и његовим смислом.

Роман је истинска песма опроштаја и искупљења. Прво смо сведоци пада главног јунака, а постепено сведоци његовог спорог успона (и са много успона и падова) ка његовом помирењу, руком Соње, младе проститутке, која игра улогу анђела ослобађајући.

Нешто слично налазимо у једном од последњих дела Лева Толстоја, Васкрсење, где је сам наслов прилично елоквентан и изражајан. У овом роману, Некхлиудов, аристократа који у младости заводи и напушта своју девојку хациенда, креће сопственим путем ка опраштању, бранећи је, годинама касније, од злочина који није задатак...

Улазак у свет руске књижевности истовремено је тежак и фасцинантан подухват. Пут који је понекад помало каменит (попут пута Раскољникова или Нехлиудова), али који, уз одговарајуће смернице за читање, може постати дивно ходочашће у дубину наше душе.

Библиографске референце:

• Толстој, Л. (2010). Рат и мир. Барселона: Аустрал.
• Гогољ, Н. (2013). Мртве душе. Барселона: Аустрал.
• Булгаков, М. (2018). Учитељица и маргарита. Барселона: Деболсилло.
• Набоков, В. (2016) Курс руске књижевности. Барселона: Уводник Б.
• Пикоуцх, Н. (2011). Пет есеја о савременој руској књижевности. Мексико Д.Ф.: Век човека.