Tilldelningen av normalitet har att göra med en kulturs specificitet

Jag observerar ofta bland mina kunder ett visst behov att vara normalt och samtidigt vara annorlunda; De gillar inte att vara som de flesta, men de är rädda för att vara annorlunda.

För att vara annorlunda innebär att man riskerar att uteslutas från gruppen eller samhället, och det är det största straffet som en människa kan utsättas för.

Så att vi kommer att göra allt som är möjligt för att valideras i gruppen och samtidigt ha tillstånd att valideraDet är meningen med att tillhöra. Människans maximala strävan. Jag tänker till och med över att vara älskad.

Detta är det enda sättet att förklara den tolerans som vi skapar mot misshandel, missbruk, obehag och koppling till det lidande som vi uppenbarar. etc.

• Relaterad artikel: "Gruppidentitet: behovet av att känna sig delaktig i något"

Begreppet normalt

I den sökandet efter tillhörighet, när människor känner att de kanske inte passar in i det vardagliga eller det vanliga, förekommer lidande och Ibland kommer de till oss, psykologer eller terapeuter, eller människor som följer dem i svåra processer, på jakt efter något som omfatta. Något som de känner sig inkluderade i, något som förklarar deras sällsynthet men under tanken att det är normalt, att det händer med fler människor.

De kommer och letar efter en lösning, men det går genom tillhörighet, efter normalitet. Och de kommer också och letar efter en förklaring som lugnar dem, placerar dem någonstans där det finns människor som dem, som har en serier av gemensamma egenskaper och som gör att de kan känna sig antagna (även om det ligger inom en grupp som kan ha sitt ursprung i en priori-avstötning). Människans paradoxer.

Ibland även omedvetet vi kan framhäva de egenskaper som skiljer oss från gruppen som vi skulle vilja tillhöra om vi med den närmar oss en annan grupp. Vi kan till och med be om en enkel etikett som gör att vi kan identifiera oss med någon, med "någon annan som jag", även om det är att tillhöra gruppen av de utestängda, (det finns redan ett flertal, det är inte jag ensam och det lugnar mig, jag har någon, Jag tillhör ...).

Ensamhetens obehag

Människan tar ensamhet dåligt eftersom det inte finns något större straff för ett socialt och rationellt djur än att släppa det i besättningen, samhället och ignoreras av det. Den dör.

Därför, vi är vettiga när de ser osseftersom det är ett sätt att bekräfta identitet. Detta beror på att "den andra" är återkopplingen av vem vi är, den spegel som vi tittar på oss själva för att rätta till vår kurs och växa. När de ignorerar oss saknar vi data och vi är förlorade. Vi ser helt enkelt inte heller, för vi finns inte.

Även om vi kan säga att det är tron ​​att den andra ignorerar oss, översättningen av deras svar eller icke-svar, som bygger på oss den frånvaron av självkänsla och sårbarhet och identifiering med den andra.

• Du kanske är intresserad av: "Personlig och social identitet"

Användningen av etiketter före sin egen identitet

Således kan vi, handelsassistenter, många gånger falla i frestelsen att, till lindra lidande, dra en diagnos och placera en etikett på dem som garanterar " vanligt"; även om de med tiden inser att det inte är vettigt, att ingenting har förändrats, bara i utseende är det lugnare.

Således börjar han ge sig själv tillstånd att bete sig enligt innebörden på etiketten han betalade. Den lugnet förvandlas till rastlöshet när du märker att ingenting förändras, när lidandet inte minskar utan börjar bli kroniskt.

Allt detta är vettigt, för det är som om vi märkte att vi åkte till lagret i vår lilla låda: neurotisk, depressiv, bipolär, personlighetsstörning... Och att vila. Vi vilar bara inte, för vi är mycket mer än en etikett, mycket mer än 100 etiketter, vi är mycket mer än allt detta. Och om vi är på en hylla kan vi inte vara på en annan, eftersom vi inte har allestädes gåva.

Människan har en annan egendom och det är att han gillar att känna sig fri, han har gett den där; och ibland gillar han att sticka ut, även om det bara är för lyxen att förnya och växa. Så Det är fel att allt han gör tittar på genom glasögonen på etiketten han köpte, eftersom det gör att du måste ge upp tillväxten.

Således kan vi förklara varför stater blir kroniska mot alla framsteg inom neurovetenskap, där det är mer än bevisat att Hjärnans neuroplasticitet gör att nya synaptiska kopplingar kan upprättas så att nya beteenden etableras, med stöd av en olika kemi.

Så hur ska vi gå omkring faller inte in i adjektivets statiska, eller av etiketten och gynnar eventualiteten, ständigheten och möjligheten till förändring och lindring av lidande?

• Passar inte individen på etiketten.
• Att ta medvetenhet och sända när man diagnostiserar att det som händer händer just nu, men att det inte alltid behöver ske.
• Förmedla att beteendet eller blicken är föremål för det sammanhang inom vilket det utvecklas, att i ett annat sammanhang eller med ett annat blick kanske ett sådant beteende inte skulle orsaka lidande.
• Behandla alltid individen som ett enda uppenbart fall. Och prata med honom från att tillhöra den lådan och många andra, och att han kan hantera dem efter behag. Ge honom kraften till förändring.
• Utforska fördelarna och skadorna med att vara på den hårt slående etiketten.
• Kontextualisera när det beteendet var användbart och vad som skulle vara användbart i det.
• Gör en plan för att utveckla detta nya beteende.

Sammanfattningsvis

Lita utan märkning, välkommen utan stympning, följ utan att hindra. Inspirera utan att tvinga.

Jag tror att det är terapeuternas och andra gruppers uppdrag att minska lidandet.